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TEXTO DO DIA

"Porque o Senhor disse: Pois que


este povo se aproxima de mim e,
com a boca e com os seus lbios, me
EXEMPLO
honra, mas o seu corao se afasta DE SAUL
para longe de mim [...]."
(Is 29.13)
LEGALISMO RELIGIOSO
Do lat. legale + ismo. Tendncia a se reduzir f crist aos
aspectos puramente materiais e formais das observncias,
prticas e obrigaes eclesisticas;
A palavra traduzida Lei (gr. nomos; hb. torah) significa
ensino ou instruo. O termo lei pode referir-se aos dez
mandamentos e ao Pentateuco;
Relativo lei, pessoa que pugna pela observncia da lei,
isto , briga, combate, batalha, luta pelo cumprimento da
Lei da tradio imposta pelos homens;
O legalismo isto, prima por alguma prioridade em
detrimento do que realmente prioritrio isto acarreta um
grande perigo, pois ele falsifica o Evangelho de Cristo.
I - O SURGIMENTO
DO LEGALISMO NO
ANTIGO TESTAMENTO
1. Da institucionalizao ao legalismo
Com o enorme crescimento do povo de Israel foi iniciado
um processo de organizao do louvor e adorao para
melhor desenvolvimento.
Todavia, rapidamente propagou-se a prtica legalista, ou
seja, em vez de uma adorao sincera por amor e
obedincia, uma adorao mecnica e vazia de
intencionalidade (Nm 14.1-37).
Nem toda institucionalizao causa legalismo, mas todo
legalismo destruidor em qualquer tipo de
relacionamento, especialmente entre os adoradores e
Deus. EXEMPLO DA IGREJA
CATLICA
2. O legalismo como causa da tragdia na famlia de
Eli
Os filhos de Eli no respeitavam as ofertas e espaos
sagrados em Israel (1 Sm 2.12-17; 22-25);
Deus levantou profetas para informar Eli o que estava
acontecendo, porm nada mudou;
O momento mais patente do legalismo da casa de Eli foi
quando seus filhos transportaram a arca da aliana do
Senhor para o meio do campo de batalhas com a
inteno de vencerem uma guerra contra os filisteus;
Deus no era a arca, muito menos estava preso dentro
dela! Acreditar que venceriam a guerra simplesmente
por terem trazido o objeto sagrado era puro legalismo.
3. A denncia do legalismo nos discursos dos
profetas

O Antigo Testamento est repleto de discursos


denunciando esta prtica de uma religiosidade de
fachada:
Isaas denuncia a hipocrisia religiosa daquele povo (Is 1.11-23).
Deus revela a Ezequiel a decadncia espiritual do povo por
meio de uma viso cheia de smbolos (Ez 8.1-18).
Ams denuncia a classe opressora ("vacas de Bas) que
procurava maquear a opresso sobre os pobres e oprimidos
por meio de cerimnias religiosas de fachada (Am 5.21-24)
Religio que declara servir a Deus, mas incapaz de
servir ao prximo, puro legalismo.
II - A LUTA
CONTRA O
LEGALISMO NA
IGREJA PRIMITIVA
1. O legalismo como herana do farisasmo na Igreja
Primitiva
O cristianismo surgiu e foi fortemente influenciado pelo
judasmo.
A caracterstica marcante dos fariseus era a rigidez com
que eles cumpriam a Lei; chegavam at a exceder-se no
cumprimento de alguns pontos dela;
Quando eles ingressaram no cristianismo, trouxe junto
suas tradies legalistas (circunciso, cumprimento da lei
mosaica); Romanos 2.17@24.
O conjunto de exigncias deste grupo de novos
convertidos colidia diretamente com o discurso da graa,
do amor e da misericrdia, proposto por Jesus.
2. A rejeio do legalismo entre os primeiros cristos

Os lderes da igreja primitiva agiram radicalmente


contra o legalismo;
Os apstolos ratificaram que a salvao obra
exclusiva da morte de Cristo no calvrio e que por
isso nenhum fardo deveria ser colocado sobre os
irmos gentios.
Paulo, em vrios momentos de seu ministrio,
denunciou a inutilidade do legalismo dos
judaizantes (Gl 2.14-17; Fp 3.1-3; Cl 2.16-23; Tt
1.10-16).
3. As distores teolgicas do legalismo

O legalismo cria srios problemas doutrinrios como


condicionar a justificao por meio de sacrifcios e
rituais, obedincia a normas humanas e boas obras;
O legalista se acha no direito de julgar a espiritualidade
dos outros (Tg 4.12).
Enquanto a orientao bblica que o cristo:
No deve ser juz de ningum (Lc 6.37), pois o nico juiz de
Deus (Is 33.22; Jr 11.20);
Deve suportar os mais fracos (Rm 14.1-23).
O legalista busca cumprir um conjunto vazio de regras
que para nada serve (Mc 7.7-9).
F x OBRA
PAULO x TIAGO
PENSE

Voc um legalista? O
legalista, arrogantemente,
entende-se como algum
apto para julgar a
espiritualidade dos outros.
III - COMO
SUPERAR O
LEGALISMO
1. Retornando a centralidade de Cristo em nossa f.
No existem amuletos mgicos (sal, copo com gua, arca
da aliana) ou rituais de invocao da divindade (sete
viglias, sete salmos, sete hinos de sangue).
O centro da f crist Jesus (Cl 1.27).
O legalismo somente ser superado com pregao e vida
de acordo com o verdadeiro Evangelho:
Morte e ressurreio de Cristo = garantia de salvao (Rm
8.31-39).
O salvo vive para Cristo (Fp 1.21) e congrega para para
aperfeioamento do "corpo" de Cristo (Ef 4.12,13);
Prtica de boas obras para glorificar a Cristo (1 Pe 2.11,12).
No devemos temer supostas maldies criadas por
legalista como forma de opresso e controle.
2. Amando mais as pessoas que a religio

Cristianismo no religio, antes relacionamento puro,


direto e genuno com Deus.
Jesus colocou o ser humano acima de regras religiosas,
devemos fazer o mesmo:
O bom samaritano
O cerne do cristianismo no cumprir regras, mas amar
a Deus, a si mesmo e as pessoas ao nosso redor;
Algumas religies fazem guerra e matam pessoas,
enquanto Jesus veio para dar a sua vida em abundncia
(Jo 10.17,18).
3. Vivenciando a liberdade proporcionada pelo
Esprito de Deus

A Bblia clara: onde est o Esprito do Senhor, a h


liberdade (2 Co 3.17).
Existem pessoas que congregam em nossas igrejas h
anos e ainda no conhecem a verdade do Evangelho.
Pessoas que se justificam a si prprios pela quantidade
do tempo de orao, de leitura bblica, obedincia aos
costumes, mas vivem julgando as demais pessoas.
A liberdade proporcionada pelo Esprito de Deus conduz
as pessoas a uma vida plena, com foco em Cristo e para o
bem do corpo de Cristo.
CONSIDERAES
FINAIS
CONSIDERAES FINAIS
Nesta lio nos aprendemos que:
1. O legalismo surge no AT por meio do chamado povo de
Deus, que exigiam prticas que no haviam sido
recomendadas por Deus. Os profetas denunciaram a
prtica religiosa de fachada.

2. No incio da igreja primitiva o legalismo ainda imperava,


mas o apstolo Paulo foi um grande defensor da
liberdade crist.

3. O legalismo somente pode ser superado com a pregao


cristocntrica e uma vida de amor ao prximo, com base
na liberdade crist.