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Msica suprime a la voluntad.

La msica era capaz de revelar el fondo


dionisiaco de la realidad que se
esconde tras lo apolneo.
Realidad
Schopenhauer
Dionisio Apolo

El fondo oscuro, primordial, Superficie aparente y


impersonal e irracional. fenomnica. Nietzsche

Para Nietzsche, el consuelo metafsico que se podra conseguir


con la disolucin en lo dionisiaco no es la negacin de la
voluntad el no-deseo, sino la afirmacin de los instintos, la
afirmacin de la vida, de la voluntad.

Nietzsche propugna y anuncia la resurreccin del elemento dionisiaco


(voluntad de poder, transfiguracin de los valores, muerte de dios,
superhombre y el eterno retorno).
Wagner Schopenhauer

El conocimiento trgico como el ms bello lujo


de nuestra cultura, como su ms precioso, ms
noble, ms peligroso modo de disipar.

Todo arte, toda filosofa, pueden ser considerados como remedio y


socorro a la vida que asciende o desciende; siempre presuponen Nietzsche
sufrimientos y seres que sufren.
Los que sufren por
Los que sufren por
empobrecimiento de la vida:
superabundancia de vida:
vida, y desean del arte y de la
los que quieren un arte
filosofa calma, silencio, mares
dionisaco y una visn y una
tranquilos o bien embriaguez,
perspectiva trgica de la vida.
convulsin, embrutecimiento .
Por el contrario, el que sufre, el hombre
El ms rico en exuberancia de vida, el
de vida debilitada, tendr esencialmente
dios y el hombre dionisiaco, encuentra
necesidad de dulzura, de paz, de
su gusto no solamente en el
bondad, de lo que hoy se llama
espectculo de lo terrible y de lo
humanidad, tanto en el pensar como en
dudoso, sino tambin en la misma
el obrar, y posiblemente de un dios que
accin espantosa y en todo lujo de
sea propiamente un dios para enfermos,
destruccin, disgregacin,
un salvador; tendr tambin necesidad
diseminacin, aniquilacin; en l el
de lgica, de una compresin de la
mal, lo absurdo y lo feo parecen, por
existencia accesible hasta a los idiotas;
decirlo as, lcitos; como parecen lcitos Nietzsche
los librepensadores tpicos, como los
en la Naturaleza, a consecuencia de
idealistas y las bellas almas, son todos
una superabundancia de fuerzas
decadentes; en suma, de cierta clida
generadoras y reconstructivas, que
intimidad, que elimine el terror, de un
sabe hacer de un desierto un pas
encerrarse en horizontes optimistas que
pinge y frtil.
permita volverse estpido...
FORMALISMO EXPRESIVISMO
Weimar

Liszt

Wagner
Berlioz
Brahms

Schumann

1853
Brahms, interpreta
algunas de tus
composiciones.

No, no tengo nimo de


hacerlo.
Entonces el propio Liszt interpret el Scherzo y la Sonata en
Do mayor de Brahms.

Y acto seguido prosigui con su Sonata en s menor, obra


con la que propona la destruccin de la forma sonata.

ZzZzZzZ E- L- I- M- I -N- A -R
zZzZzZz allegro / adagio / tempo de danza /finale
ZzZz
Formalismo
Msica Progresismo

Pura Vanguardista
La vida emocional del autor o lo que ste
pretendiese describir, era irrelevante para
valor y significado de la msica.
Contexto de la composicin

Hanslick

Mahler
Berlioz Strauss
Sinfona N 2 La resurreccin
Sinfona fantstica El Danubio azul
EXPRESIVISMO
Msica Lenguaje verbal

Precisos y definidos
Seis romanzas sin palabras
No es que la msica exprese
Se le pidiese a otro poeta que lo volviese a
sentimientos o emociones
escribir a partir de la composicin musical, Sentimientos y emociones indefinidos, sino sentimientos y
ste redactara un nuevo texto coincidente
emociones demasiado definidos
con el original.
Traducir signos musicales a expresiones lingsticas como para ser expresados
verbalmente.

Poeta
Una poca entiende mal a otra; y una poca mezquina
entiende mal a todas las dems en su propia y fea manera.

Wittgenstein
ah se ve precisamente la diferencia entre los espritus

Wittgenstein

Movido por una especie de arrepentimiento, hice la


seal de la cruz.

Hace un intento de desvirtuar las exigencias de Dios


al intentar explicarlas como una ilusin y no como
una orden.
Considerar la cualidad roja como esencial a la
luz, en cierto sentido no notar en absoluto la
rojez de la luz que le rodea

La luz turbia en este sentido slo existe en razn de la luz pura, de ah que la turbiedad
llegue a su fin cuando se llegue al lmite de la cultura.
Resignacin Se dar cuenta de la limitacin, pero no puede romper
le cristal y acabar resignndose

Acepta el asunto como si fuera un cuerpo dentro del


Desconocer
espacio. Sigue viviendo como antes.

Tengo que atravesarlo e introducirme en el espacio de la


Liberarse
luz.
Resignacin El ser humano aparece cuando se da cuenta de que su visin est mediada por
un efecto tal que no logra aprehender las cosas tal como son y se resignan
asumiendo equivocadamente que solo hay una forma de asistir al mundo, a
saber: a travs de su cultura.

No se percata ni siquiera la turbiedad de la estancia de tal modo que para l el


Desconocer
mundo es la estancia misma a pesar de que constantemente choque contra sus
lmites.

El ser humano libre, que habiendo llegado al lmite de la estancia, se permite


Liberarse
luego de una poderosa confrontacin, traspasar el cristal rojo de tal modo que
logre ver la luz imaginaria, esa libertad es idntica a verdad y claridad, dado
que slo por ella se perciben correctamente las cosas.
El impulso hacia lo mstico viene de la insatisfaccin de nuestros deseos por la ciencia.
Sentimos que incluso una vez resueltas todas posibles cuestiones cientficas, nuestro problema
ni siquiera ha sido rozado.

El ser humano que logra atravesar el cristal es el ser humano que rompe la cultura, que se atreve a pensar,
que no se pierde a s mismo cuando la cultura haya llegado a su lmite.
Lo fundamental es: No te pierdas a ti mismo!
Las tres b

Bach Beethoven Brahms

La cultura es como estado orgnico, como entidad biolgica independiente


y autnoma.

Goethe: todas las formas son parecidas y ninguna es igual a la otra; sin embargo, todas
muestran idntico aspecto.

La cultura es esa misma forma que no slo orienta a quienes pertenecen a ella, sino que aglutina la energa de sus
integrantes y la reconduce desde su individualidad hacia una dimensin nueva, diferente, una dimensin en la que los
distintos caracteres que la componen quedan subsumidos en una unidad mayor.
Gran cultura Anticultura

Por tanto, no es la msica el arte ms refinado que pueda existir: la msica es en s la ms alta
forma de vida.

Materializacin del declinar de la cultura

El deporte Americanos
La msica
La ciencia Europeos
La industria
La msica de baile
La arquitectura
La ingeniera
poca

Buenas Malas

Y por ello la buena msica creada hoy o hace poco moderna, pues tiene que parecer
absurda, ya que si corresponde a cualquiera de las mximas que se declaran hoy tiene que ser
una porquera. Esto no es fcil de comprender pero es as.

Las races poticas de una msica que germina en la tierra de Goethe, Schiller, Hlderlin!
En la poca de la civilizacin, de la anti-cultura, en la que el espritu se retira.
Mozart, Beethoven y Tchaikovsky Brahms

Su aspereza y severidad tienen un sabor acre


Es en cierto sentido, ms comercial,
prximo al sabor de la verdad, lo que dificulta
ms digerible.
enormemente su comprensin.

Ah, ahora s por qu hizo esto. Qu haba sucedido? Yo los haba ledo y me haba aburrido bastante, pero
cuando los le de ese otro modo especial, con mucha atencin, me sonre y dije: Esto es grande.
cul es el paradigma del genio?

Aquellos cuyo ver no es sino un prever; cuyo decir no es sino un predecir;


cuyo conocer es ya un preconocer; aquellos que escriben en el oscuro
lenguaje de la profeca.

Wittgenstein mismo escribe en una ocasin que la sabidura es gris. Si el saber


brota de la mezcla entre el blanco y el negro, la msica de Brahms est inicialmente
emparentada con la sabidura porque, para Wittgenstein, tambin la msica es un
saber que ensea, tanto o ms que las ciencias.