UNIVERSIDAD NACIONAL DE

CAJAMARCA
FACULTAD DE INGENIERIA
DEPARTAMENTO ACADEMICO DE CIENCIAS
SOCIALES

CULTURA Y REALIDAD NACIONAL

Lic. ROMERO CUEVA YONER JAIME

 SOCIEDAD Y CULTURA
1. INTRODUCCIN:

Hablar de algo tan comn, tan nuestro, tan interesante como es

la SOCIEDAD" no es tarea fcil.
Todos sabemos a qu nos referimos cuando decimos "sociedad",
sin embargo resulta difcil encontrar una definicin que abarque
todos los aspectos de la misma.

La sociedad humana se form con la propia aparicin del

hombre.
Mltiples eventos histricos han permitido cambios en su
estructura y definicin y formas de organizacin.

La sociedad es una propiedad emergente de la poblacin: por razones

puramente tcnicas un individuo aislado no constituye una sociedad
 SOCIEDAD Y CULTURA
Una de las caractersticas naturales del hombre es vivir en sociedad
Es en la sociedad donde el hombre logra su realizacin personal
Las sociedades con sus diferentes INSTITUCIONES, le permiten al
hombre la cobertura de sus diferentes necesidades
Cmo logra el hombre integrarse a la sociedad?
CUANDO BUSCA AYUDA: - CAZAR NACE
- DEFENDERSE EL
- PRODUCIR SER
- SOBREVIVIR SOCIAL
-Cuando el hombre descubre la agricultura, se inicia un gran
proceso histrico:
SEDENTARIZACIN
S E D E N TAR I

ADECUAR, TRANSFORMAR, DOMINAR LA NATURALEZA

SATISFACCIN DE SUS NECESIDADES
CARACTERSTICA FUNDAMENTAL: El hombre a partir de su desarrollo,
muestra caractersticas biolgicas que le imponen vivir en sociedad.

Nace desvalido fsicamente: Su sobrevivencia depende de

sus padres u otras instituciones sociales.
Esto permite que el hombre quede RACIONALMENTE ligado a ellas, es
decir se sienta parte de la sociedad: convive y comparte su cultura.
La sobrevivencia del hombre depende de los dems en la medida que
crece y se desarrolla la sociedad.
La satisfaccin de sus necesidades esta en funcin de cmo se integra
a la sociedad.

El hombre produce para la sociedad: La capacidad de CREAR, TRABA-

JAR, PRODUCIR, lo realiza para
el bien comn
 QU SUCEDE CUANDO EL HOMBRE NO ES CAPAZ DE
PRODUCIR TODO LO NECESARIO PARA SU
SOBREVIVENCIA?
RECURRE A UNA ORGANIZACIN SOCIAL: Poltica
Educativa
Religiosa
SURGE LA DIVISIN DEL TRABAJO Cultural
Econmica
LAS PRIMERAS SOCIEDADES, SE CONSTRUYEN EN BASE A
LOS SIGUIENTES PRINCIPIOS:
1. Respeto y proteccin mutua
2. Medios de comunicacin comn
3. Cultura similar con todos sus smbolos, tradiciones, costumbres
4. Lmite geogrfico de dominio
EN CONCLUSIN: Podemos asumir que toda sociedad es un producto
histrico, porque surgi de la lucha del hombre por:

1. Para adaptarse al medio geogrfico

2. Para entender las leyes que rigen su relacin con la naturaleza

3. Dominar y transformar la naturaleza y adaptarla a la cobertura de

sus necesidades
CONCEPTO:
El hombre es un ser social, est inmerso en la sociedad desde que nace
hasta que muere.
Pero resulta difcil dar un definicin exacta de la sociedad, por eso
presentaremos primero algunas definiciones:

La sociedad es el conjunto de individuos que comparten fines,

conductas y cultura, y que se relacionan interactuando entre s,
cooperativamente para formar un grupo o una comunidad

Las sociedades humanas son entidades poblacionales,

considerando los habitantes y su entorno interrelacionados en un
proyecto comn, lo que les da una identidad de pertenencia. As
mismo, el trmino significa un grupo con lazos econmicos,
ideolgicos y polticos.
Reunin permanente de personas, pueblos o naciones que conviven y
se relacionan bajo unas leyes comunes"
"Agrupacin de individuos con el fin de cumplir las finalidades de la
vida mediante la cooperacin mutua"
"Sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los
individuos y grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de
colectividad, estructurada en campos definidos de actuacin en los que
se regulan los procesos de pertenencia, adaptacin, participacin,
comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros
"Es un gran nmero de seres humanos que obran conjuntamente
para satisfacer sus necesidades sociales y que comparten una cultura
comn
CARACTERSTICAS:
1. "Las personas de una sociedad constituyen una unidad
demogrfica, es decir, pueden considerarse como una poblacin
total"
2. "La sociedad existe dentro de una zona geogrfica comn, donde
fijan sus fronteras, sus lmites"
3. "La sociedad est constituida por grandes grupos que se
diferencian entre s por su funcin social
4. "La sociedad se compone de grupos de personas que tienen una
cultura semejante, generalmente hablan una misma lengua y se
caracterizan por pautas de conducta relativamente parecidas"
5. "La sociedad debe poderse reconocer como una unidad que
funciona en todas partes"
6. La sociedad debe poderse reconocer como unidad social que
funciona en todas partes como un todo, an cuando existan
diferencias internas"
FUNCIONES GENRICAS:
La sociedad desempea ciertas funciones generales, y son las
siguientes:
a) "Rene a las personas en el tiempo y en el espacio, haciendo
posibles la mutuas relaciones humanas".

b) "Proporciona medios sistemticos y adecuados de comunicacin

entre ellas, de modo que por medio del idioma y otros smbolos
puedan entenderse".

c) "Desarrolla y conserva pautas comunes de comportamiento que los

miembros de la sociedad comparten y practican".

d) "Proporciona un sistema de estratificacin de status y clases, de

modo que cada individuo tenga una posicin relativamente estable y
reconocible en la estructura social"
FUNCIONES ESPECFICAS: Giran en torno a las soluciones que dan los
grupos a las primarias y bsicas necesidades sociales de la persona
a) "Tiene una forma ordenada y eficiente de renovar sus propios miembros

b) "Cuida de la socializacin, desarrollo e instruccin de sus miembros, por

medio de un sistema fijo y organizado de educacin formal e informal.

c) "En sus variados grupos econmicos la sociedad produce y distribuye los

bienes y servicios materiales y fsicos necesarios para el mantenimiento de la
vida de lo individuos.

d) "La administracin poltica y los diversos grupos cvicos satisfacen las

necesidades de orden y seguridad externa que sienten los hombres

e) "Las diversas formas de religiones, atienden socialmente las necesidades

religiosas y espirituales de la poblacin.

f)En todas las sociedades existen diversos grupos sociales y disposiciones

sistemticas que estn destinadas al descanso y diversiones de sus
miembros."
 LA
CULTURA
 LA CULTURA
1.- INTRODUCCIN.
La cultura es el rasgo que identifica a cada comunidad Humana, es
aquella arquitectura que las comunidades humanas consideran ms
perdurable

En la actualidad los grandes avances tecnolgico, la aceleracin

econmica , globalizacin y la gran rapidez en la transmisin de
conocimientos han logrado derribar en gran parte las barreras
limtrofes, generando as una aceleracin de intercambio econmico,
Social, cultural, etc. entre diferentes naciones.

Es necesario preguntarse entonces, hasta que punto tiene

sentido esta aceleracin econmica y en que medida tiende a
afectar la cultura de una nacin o de un pueblo?
El trmino cultura significa la manera en la que un grupo de personas
vive, piensa, siente, se organiza, celebra y comparte la vida en todas
las manifestaciones y expresiones de la cultura, subyace un sistema de
significados, valores y criterios y de visiones del mundo que se
traducen en lenguajes, gestos, smbolos, roles, estilos y esquemas de
vida.

Tanto los aspectos materiales como los inmateriales son elementos

esenciales de la vida humana, constituyen el marco dentro del que
funcionan las comunidades al dar un significado funcin interpretativa
y una valoracin comn, funcin normativa a sus actitudes
econmicas, sociales, polticas y religiosas, etc.

la cultura es por lo tanto un resultado total de la invencin social y

debe considerarse como una herencia social ya que se transmite con
respeto de cada generacin.
 QU ES CULTURA? ORIGEN DEL TRMINO
El uso de la palabra CULTURA fue variando a lo largo de los siglos:
En el latn hablado en Roma (S. XIII) significaba inicialmente cultivo de
la tierra. (se refiere a la propiedad que tiene un campo de estar cultivado).
Tres siglos ms tarde haba cambiado su sentido como estado de una
cosa, al de la accin: el cultivo de la tierra o el cuidado del ganado
Por la mitad del siglo XVI, el trmino adquiere una connotacin
metafrica, como el cultivo de cualquier facultad
Desde el siglo XVIII, el romanticismo impuso una diferencia entre
civilizacin y cultura.
Civilizacin: referido al desarrollo econmico y tecnolgico. (lo
material)
Cultura: para referirse a lo espiritual, es decir, el cultivo de las
facultades intelectuales. (todo lo que tuviera que ver con la filosofa, la
ciencia, el arte, la religin, etc. )
Dio pie a hablar del cultivo del alma, o cultivo de las aptitudes propias del ser
humano. En este sentido hablar de un ser cultivado nos lleva a pensar en alguien
que ha sido instruido o educado en una persona culta.
Las nuevas corrientes tericas de la sociologa y la antropologa
contemporneas redefinieron este trmino:
Se entiende CULTURA en un sentido social: cuando se dice
CULTURA China, cultura Maya, cultura Inca, se est
haciendo uso muy distinto de aquel, se refiere a los diversos
aspectos de la vida en esas sociedades
Hoy se piensa a la CULTURA como el conjunto total de los actos
humanos en una comunidad dada, ya sean stos prcticas
econmicas, artsticas, cientficas o cualesquiera otras.
implica una concepcin mucho ms respetuosa de los Seres
Humanos.
Impide la discriminacin entre hombres cultos "y hombres
incultos
Evita la discriminacin de pueblos que, como los antiguos
peruanos, fueron vistos por los europeos como salvajes "por el
solo hecho de tener "cultura distinta.
La cultura debe incluir: bienes materiales, bienes simblicos
(ideas), instituciones (canales por donde circula el poder: escuela,
familia, gobierno), costumbres (reunirse para cenar entre gente
amiga o familiares), hbitos, leyes y poder (ya que este tambin es
parte de la cultura).

Entonces podemos decir que toda sociedad tiene cultura, y toda

cultura es puesta en prctica, por las personas que se
interrelacionan.

La cultura no es algo que se tiene (como generalmente se dice),

sino que es una produccin colectiva y esa produccin es un universo
de significados, ese universo de significado est en constante
modificaciones.

Es una produccin colectiva de un universo de significados que son

trasmitidos a travs de las generaciones.
 ORIGEN DE LA CULTURA
SE ORIGINA CUANDO EL HOMBRE SE APARTA DEL REINO ANIMAL,
CUANDO COMIENZA A CREAR CULTURA

PRODUCCIN DE FORMAS DE VALORACIN CREENCIAS

INSTRUMENTOS ORGANIZACIN

LA CULTURA ES EL
RESULTADO DE
LAS FORMAS DE LA INTERACCIN
ACTUAR DEL LA INTERACCIN
DEL HOMBRE ENTRE
HOMBRE FRENTE ENTRE LOS
LOS GRUPOS E
A LA NATURALEZA HOMBRES
INSTITUCIONES
SOCIALES

SATISFACER SUS
NECESIDADES
ESTUDIO DE LA CULTURA

El hombre :organismo Cultura: sistema de

que funciona en su medio signos producidos
Enfatiza el contacto fsico, el papel de la
cultural y el por la mente
cultura es impulsor humana
intercambio
2. CONCEPTUALIZACIN DE LA CULTURA
SIGNIFICADO ACTUAL
ETIMOLOGA CULTURA

DEFINICIONES DE TERICOS
CLASICOS
Existen muchas formas de definir la
Del Latn: cultura, y por tanto, no hay criterios
colere, (cultivar, unvocos a este respecto.
cuidado y
desarrollo de la
tierra)
1. Tylor
2. Rousseau
3. Malinowski
4. Taylor
 Definicin de Cultura

Cultura

Creencias Guas de
Tradiciones
Aprendidas Comportamiento

Compartidos por miembros de una misma sociedad

 DEFINICIONES DE CULTURA

...aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el
derecho, las costumbres, y cualesquiera otros hbitos y capacidades adquiridos por el
hombre. (Tylor)

La cultura es un fenmeno distintivo de los seres humanos, que los coloca en una posicin
diferente a la del resto de animales. ( Jean Jacques Rousseau)

La cultura es el conjunto integral constituido por los utensilios y bienes de los consumidores, por el
cuerpo de normas que rigen los diversos grupos sociales, por las ideas y artesanas, creencias y
costumbres. Malinowski.

La cultura es el conjunto de todas las formas de vida y expresiones de una sociedad determinada. Como
tal incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestirse, religin,
rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. (Clifford Geertz)
DEFINICIN:
1. Es lo realizado por el hombre, ya sea transformaciones o
innovaciones materiales o creaciones sociales, cientficas,
artsticas, religiosas, ticas, etc.
2. Conjunto de ideas, costumbres, hbitos sociales y pautas de
conducta
3. Evolucin histrica y la herencia social de los pueblos
4. Conjunto complejo que abarca los conocimientos, las creencias, el
arte, el derecho, la moral, las costumbres y los dems hbitos y
aptitudes que el hombre adquiere en cuanto miembro de la
sociedad
 IMPORTANCIA DE LA CULTURA
Desde pequeos absorbemos aquello que es propio de nuestra
cultura, especialmente de sus herramientas simblicas: lenguaje,
notaciones cientficas, alfabetizacin, arte, etc.

Al hablar de cultura no slo hablamos de un cmulo de conocimientos,

sino tambin de todo tipo de relaciones que practique una sociedad
entre sus miembros, vinculadas a su vez con todas las actividades
desempeadas dentro de ella, desde su poltica, hasta el arte y el
trabajo, as como su cotidianidad. Tradiciones, costumbres y hbitos
marcan esta cotidianidad del proceso cultural de una sociedad, la
cultura en general respalda y caracteriza todo comportamiento de los
miembros de una sociedad.
 LA IMPORTANCIA DE LA CULTURA RADICA EN:
Impone las normas culturales-ideolgicas que adaptan a los miembros de
la sociedad a una estructura econmica, poltica , social, cultural.
Legitima la estructura dominante, la hace percibir como la forma "natural"
de organizacin social.
La cultura ofrece a los miembros de la sociedad una identidad tanto
individual como de grupo y una imagen ideolgica de la sociedad a la que
pertenecen, proporcionndoles un sentimiento de unidad e identificacin
como comunidad.
La cultura se formaliza en un conjunto de costumbres, tradiciones, leyes,
etc. que son compartidas y reconocidas por una pluralidad de personas.
La cultura es indispensable para realizar investigacin social, permite
conocer todos los actos, pensamientos, costumbres, tradiciones,
identidades, normas de conducta para incursionar en una sociedad

LLENA LA VIDA SOCIAL, POLTICA, ECONMICA, RELIGIOSA,

ETC. DEL SER HUMANO.
IMPORTANCIA DEL ANLISIS DE LA CULTURA
Cmo se aprende la cultura?

Aprendizaje Adultos y parientes mayores

ensean a nios como
Formal comportarse

El nio aprende a imitar

Aprendizaje
el comportamiento
Informal de terceros selectos

Los maestros instruyen al nio

Aprendizaje en un ambiente educativo.
Tcnico Qu, cmo y por qu?
Cmo se aprende la cultura?

Culturizacin
El aprendizaje de la cultura propia o
nativa.

Aculturacin
El aprendizaje de una cultura nueva o
ajena.
Caractersticas de la cultura

1) La familia
2) Instituciones educativas
La cultura es 3) Insitutuciones religiosas
compartida 4) Medios masivos

Debe evolucionar para funcionar

y satisfacer los intereses
La cultura es primarios de la sociedad.
dinmica
ENTENDEMOS:
LA CULTURA NO ESTA INSCRITA EN LOS GENES DEL HOMBRE
NO ES PRODUCTO DE LA NATURALEZA BIOLGICA DEL HOMBRE

ES PRODUCTO HUMANO: PORQUE EL HOMBRE PARA

ACONDICIONAR LA NATURALEZA Y SATISFACER SUS NECESIDADES, HA
TENIDO QUE INVENTARLO TODO, CREAR LO QUE TIENE, VALINDOSE:

SU EXPERIENCIA: QUE LO A CONDUCIDO A ACUMULAR

CONOCIMIENTOS, LOS QUE HAN SIDO TRANSMITIDOS DE
GENERACIN EN GENERACIN
ESTOS CONOCIMIENTOS TIENDEN A INSTITUCIONALIZARSE,
MEDIANTE LAS NORMAS, COSTUMBRES, HBITOS, SANCIONES. ETC
ESTO CONLLEVA A UN TIPO DE COMPORTAMIENTO, MEDIANTE EL
CUAL EL HOMBRE TRAZA SUS REALCIONES.
ASPECTOS DE LA CULTURA.
QU HA CREADO EL HOMBRE?

HOMBRE ES UN SER
MATERIAL == OBJETIVO BIOLOG.
INMATERIAL==SUBJETIVO NECESIDADES Ambiente fsi-
co apropiado
CULT. MAT.

PSQUICAS
Interioriza-
cin de nor-
mas, leyes.
COMPORT.
CULT. INMAT
 4. CLASIFICACIN DE LA CULTURA

1. POR SU ORIGEN
. Material: Lo tangible, creado por el hombre
. Inmaterial: Lo intangible de la creacin humana. Las normas, leyes, conceptos, creencias
e ideologas.

2. POR SU DESARROLLO
Primitiva: mantiene rasgos precarios de desarrollo tcnico y no tiende a la innovacin.
Civilizada: actualizada produce nuevos elementos que le permitan su desarrollo.
Analfabeta : se maneja con lenguaje oral y no ha incorporado la escritura
Alfabeta: cultura que ya ha incorporado el lenguaje tanto escrito como oral.

2. POR SU EXTENSIN
Universal: abstracciones comunes en las sociedades del mundo. Por Ej. El saludo.
Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma sociedad.
Particular: conjunto de pautas compartidas por un grupo que se integra a la cultura
general. Ej. Las diferentes culturas en un mismo pas.
LA CULTURA MATERIAL, es lo realizado por el hombre para
satisfacer sus necesidades fsicas, incluye la tecnologa.
La cultura material hace referencia a los utensilios y la
tecnologa que hacen posible esa interaccin ( el telfono, el
coche o el internet) y a los artefactos que expresan y
sostienen a los elementos de la cultura no material

LA CULTURA INMATERIAL, lo constituye la organizacin

social, las estructuras polticas y de educacin, los sistemas
de creencias, el control del poder, las artes grficas y
plsticas, el folklor, la msica y el lenguaje
Incluye todos aquellos principios acordados de convivencia
(valores, normas, moral, costumbres), esta cultura hace
referencia a los valores, fines e ideologas que forman la
base de dicha sociedad. Depende de las necesidades
squicas del individuo
LA CULTURA REAL
La cultura real es aquella de la que somos participes en la actualidad,
esta cultura es heredada por nuestros padres y guarda patrones de
tradicin los cuales se ven modificados por los avances tecnolgicos
que dan lugar a la difusin de nuevos sistemas de valores. Por ello la
cultura real es el producto de las supervivencias de las generaciones.

LA CULTURA IDEAL
La cultura ideal es aquella que anhelamos poseer, esta se fundamenta
en la mayor practica y defensa aquellos valores mas desgraciados u
olvidados dentro de la sociedad. Por ejemplo nuestra cultura
necesitara mayor prctica de justicia, tolerancia y solidaridad, para
poder ser una cultura ideal peruana.
CARCTER SIMBLICO DE LA CULTURA.
El carcter simblico de la cultura se ve reflejado en la conducta
humana.
El hombre se caracteriza por la fabricacin de instrumentos, que
implica una capacidad para inventar nuevos comportamientos y
nuevas soluciones para necesidades prcticas
Los humanos se comunican entre si, a travs de significados, logrando
transmitir informacin, interpretar hechos pasados o distantes,
transmitir a distancia su informacin y sus interpretaciones, y
manipular y acumular conocimientos.
En conclusin, mediante los smbolos expresamos nuestros mas
ntimos pensamientos e ideales, y de ellos nos servimos para integrar
nuestras acciones y emociones. Al mismo tiempo, los smbolos son
medios de los que nos servimos para almacenar y transmitir nuestros
valores de generacin en generacin.
Por ejemplo, el concepto de patria se expresa indefectiblemente por
medio de una bandera, sin que importe el tamao que esta pueda
tener.
CONTENIDOS DE LA CULTURA
1. La tecnologa: el progreso cientfico y tecnolgico, que es un
agente de cambio social y cultura.
2. La Economa y la Satisfaccin de las necesidades. El hombre
necesita de una organizacin para la produccin y distribucin de
bienes. Lo conlleva a adoptar normas de comportamiento, que es
una dinmica de la sociedad
3. La Organizacin Social.
El hombre necesita de la organizaciones e instituciones, que le ofrecen
Pautas y modelos de comportamiento.
Generan un modelo normativo, que rige las relaciones entre los
hombres, ordenan su actuacin con la familia, con el sistema de
parentesco, matrimonio, etc.
4. Las ideologas
5. La cultura Simblica
 LA
LA TECNOLOGA ORGANIZACIN
SOCIAL

CONTENI
DOS
DE LA
CULTURA
LA CULTURA
LAS IDEOLOGAS SIMBLICA

LA ECONOMA Y
LA SATISFACCIN
DE LAS
NECESIDADES
LA SUBCULTURA:
1. Se aplica a determinados grupos sociales que asumen rasgos
distintos( Normas, valores y comportamientos), que no son
compartidos por el resto de la sociedad.
subcultura es un grupo ms pequeo que una sociedad, y se relaciona
con la cultura ms amplia en el sentido que acepta varias de las normas
de sta; pero la subcultura tambin se diferencia por tener algunas
normas que le son propias.

2. Grupos que comparten objetivos y metas como miembros de ciertos

grupos.
Poseen caractersticas tpicas de su grupo por lo que se les considera
diferentes.
No confligen con la cultura dominante.
Ej. sacerdotes, religiosas, ermitaos
CONTRA CULTURA
Valores, tendencias y formas sociales que chocan con los establecidos dentro de una
sociedad

Las contraculturas defienden concepciones ideolgicas, polticas y estn dotadas de

recursos simblicos que les dan una imagen social. Las pandillas carecen de esas
caractersticas -o las tienen en un nivel rudimentario-, generalmente debido a un nivel
cultural inferior y a condiciones de marginacin extrema.

En sentido amplio, la contracultura es el rechazo de la cultura

establecida; en sentido ms restrictivo y preciso, es el fenmeno social
de contestacin y revuelta

Se define como un rechazo radical de los valores, estructuras y formas

de vivir de las sociedades capitalistas de la segunda mitad del siglo XX

Grupos en conflicto con la cultura dominante

Ej. Delincuentes, grupos satnicos, terroristas
RELATIVISMO CULTURAL:
Es imposible comprender los patrones de conducta de otros grupos si los
analizamos nicamente desde el ngulo de nuestros propios motivos y
valores.
El significado y valor de un rasgo cultural debe juzgarse segn su
contexto cultural.
Un rasgo que en una sociedad es destructivo, en otro puede ser vital para
su estabilidad.

Significa que los fenmenos culturales solo tienen significancia dentro

del contexto cultural que los produce.
Esto quiere decir que no hay actos bien o mal hechos, sino funcionales,
tiles o intiles en la sociedad. Cada sociedad crea sus sistema de
normas y valores, balo los cuales funcionan
RELATIVISMO CULTURAL:
El comportamiento particular de una cultura no debe ser juzgado con
los patrones de otra, pero el relativismo cultural no debemos llevarlo
al extremo. El relativismo cultural es una herramienta de las ciencias
sociales
Ejemplo: En la cultura esquimal no se considera adulterio prestar la
mujer a un amigo. El adulterio existe cuando la mujer tiene relaciones
sexuales sin el consentimiento del marido.
-El matrimonio a prueba que se practica en las tribus del Titicaca.
-En la India, el hombre puede disponer de las mujeres que libremente
puede mantener
ETNOCENTRISMO: Tendencia a considerar una cultura superior a
las dems.
El etnocentrismo es la tendencia a ver los patrones culturales propios
como buenos y correctos, y los ajenos como extraos e incluso como
inmorales.

EFECTOS:
POSITIVOS: Ayuda a reforzar nuestros sentimientos de lealtad
hacia el grupo y a elevar el nivel de la moral.
-Sirve como proteccin contra el cambio social.

NEGATIVOS: Limita el acceso a las innovaciones que pueden traer

consecuencias benficas, debido a que las ideas forneas son
asumidas con desconfianza y consideradas errneas.
-Conduce al rechazo injustificado de la sabidura y los conocimientos
de otra cultura
-No permite el intercambio cultural
XENOCENTRISMO

Es el concepto contrario a etnocentrismo. Se trata

de considerar la propia cultura inferior a cualquier
otra cultura externa. Es la preferencia por lo
extranjero.

Es internalizar que alguna de las sociedades han

construido una cultura superior a la propia.

Da sentido de impotencia

Ej. Lo americano es mejor

-La democracia americana es superior que la nuestra
-Imponer la bandera y un rgimen de gobierno similar
al de los EE.UU.
ACULTURACION:
Es el proceso mediante el cual una persona se identifica con
una cultura extraa a la propia, llegando incluso a adoptar
los valores, creencias y costumbres de la cultura ajena.

En este proceso el individuo pierde elementos importantes

de su cultura original, pero tampoco se logra identificar
plena y satisfactoriamente con la extraa.
Es un proceso cultural por parte de
una sociedad mas compleja que
impone sus tradiciones (violencia
psicolgica, fsica, religiosa, etc.) ante
una sociedad menos compleja, a la
cual no le queda otra que asimilar
ciertos rasgos culturales para poder
subsistir
 LA RELACIN DE LA SOCIEDAD Y LA CULTURA SE
REALIZA A TRAVS DE:

un proceso interactivo de creciente intensidad

entre la sociedad y el individuo, por el que ste se
abre y se relaciona con su entorno humano, se
adapta a l, y aprende e interioriza los aspectos
bsicos de su cultura
 HOMBRE SER SOCIAL

NO NACE SOCIALIZADO

TODOS LOS SERES HUMANOS

APRENDEN LA CULTURA A TRAVS DEL
PROCESO DE SOCIALIZACIN
AGENTES de la
SOCIALIZACIN

-Transmite cultura bsica e informal

-Genera un nivel de capital social
Familia - Establece estatus social
- Trascendente: atencin integral

-Cultura formal y rgida

Escuela Evaluacin impersonal, de lo que
hacen y no lo que son

Grupo - Independencia personal y social

sociales - Cultura generacional: inquietudes,..
- Socializacin Anticipada

Medios de - Informacin simultnea e informal

Comunicac - Tv.
La cultura es un factor que determina la cohesin social y la
identificacin de un pueblo.

La cohesin que existe entre la organizacin social y la cultura se da

gracias a la conducta social.

Por ello todas las acciones humanas dentro de una

sociedad son el reflejo de la cultura que poseemos.

En conclusin la unin de la organizacin social y

cultural, por medio de la conducta social genera a la
sociedad como sistema socio-cultural
CONCLUSIONES:
El trmino cultura proviene del latn cultura que significa cuidado del
campo o del ganado
Siglo XIII, el trmino se empleaba para designar una parcela cultivada
Los integrantes de una sociedad comparten una cultura que les es
comn, la cual es transmitida, fomentada a partir del momento en el
que el sujeto hace parte de la sociedad, debe existir necesariamente
una cultura.
La cultura la heredamos, ya que la recibimos de quienes nos cuidan
desde nuestro nacimiento y durante la infancia, y suponemos que al
llegar a adultos hemos aprendido todo lo necesario para poder
entendernos y convivir con las dems personas
El trmino CULTURA designa, como se dijo arriba, el conjunto total de
las prcticas humanas, de modo que incluye las prcticas: econmicas,
polticas, cientficas, jurdicas. Religiosas, discursivas, comunicativas,
sociales en general.
CONCLUSIONES:
La cultura es una manifestacin grupal, no individual, de
las necesidades, intereses y valores de una sociedad.
A travs de la cultura, las personas se identifican con su
grupo, permitindoles mantenerse adheridos a ella.
El hombre viviendo en sociedad encuentra valores con
los cuales se identifica.
El papel de la cultura en la sociedad es fundamental
porque permite identidad y cohesin social.
La cultura en ningn momento es algo rgido ni
homogneo en una sociedad. Existen fuerzas culturales
diferentes que son las fuerzas que permiten a una
sociedad y su cultura, progresar hacia formas mas
adecuadas a nuevas condiciones de vida.
 IDENTIDAD NACIONAL Y CULTURAL
INTRODUCCIN.-
LA IDENTIDAD HA SUFRIDO EN EL TRANSCURSO
DEL TIEMPO PERMANENTES MODIFICACIONES .
GLOBALIZACIN:
CRUCE CULTURAL, INFLUENCIA M.C.
DESARROLLO IN- FORMTICA-TEC

IDENTIDAD SUFRE UNA MUTACIN

ORIGINARIA ANTES QUE UN CAMBIO
LA GLOBALIZACIN PERMITE - INFORMTICA
UN ACERCAMIENTO A DIFERE- -TELECOMUNIC.
NTES VARIEDADES Y VARIA- - TECNOLOGA
BLES CULTURALES
TRANSFORMAN NUESTRA IDENTIDAD
NACIONAL Y CULTURAL
RESULTADO: DISTINTAS IDENTIDADES
NUEVOS VALORES Y PATRONES CULTURALES

INFLUYE EN GENERAR UN ENFOQUE NUEVO, UNA

VISIN NUEVA DE LA REALIDAD SOCIAL PERUANA
IMPLICA: CONOCER LA NACIN PERUANA

HEREDERA DE UN FECUNDO ACERVO

CULTURAL, UNA CULTURA PROPIA

PERMITI UNA INTEGRACIN DE LOS

PUEBLOS A LO LARGO DE SU
HISTORIA
IDENTIDAD: ES EL HECHO DE SER
ALGO O ALGUIEN TAL
COMO SE LO SUPONE O
BUSCA
CONCEPTO CLARO Y NTIDO DE UNO
MISMO

IDENTIDAD: SENTIMIENTO QUE NACE CON EL

NACIONAL CONOCIMIENTO Y AMOR A LA
PATRIA Y QUE INTERNALIZADO EN
NUESTRA ALMA, IMPULSA A
DEFENDERLA EN CUALQUIER
LUGAR EN QUE NOS ENCONTREMOS
SON UN CONJUNTO DE VALORES PROPIOS DE UNA
SOCIEDAD QUE FORMAN PARTE DEL QUEHACER
COTIDIANO Y QUE DICE MUCHO DE LA FORMA DE
SENTIR Y DE VIVIR DEL INDIVIDUO QUE PERTENECE
A DICHA SOCIEDAD.
ES EL RESULTADO DE LA INTEGRACIN Y
SNTESIS DE LOS DIVERSOS APORTES QUE
NUESTRA CULTURA ORIGINAL A PARTIR DE LA
CONQUISTA ESPAOLA Y AN DURANTE LA
REPBLICA
ES EL SENTIMIENTO QUE NOS IDENTIFICA A
TODOS COMO PERUANOS, LO CUAL NOS PERMITE
IDENTIFICARNOS BAJO UNA CULTURA

SUPONE UNA FUNCIN DE

RECONOCIMIENTO QUE PASA POR LA TOMA
DE CONCIENCIA
CONCLUSIN: EL PRINCIPIO DE LA IDENTIDAD
NACIONAL, ES IMPORTANTE CUANDO HAY LASOS
CULTURALES COMUNES LO QUE PERMITE SER UNA
PALANCA IMPORTANTE PARA EL DESARROLLO
INTEGRAL
CARACTERSTICAS:
Tiene carcter poltico y de conciencia
Permite una identificacin con la historia, costumbres y
tradiciones
Es una forma de expresin del orgullo colectivo
Permite una conciencia de valoracin por lo realizado por
nuestros antepasados
Contribuye al respeto de nuestra soberana
ELEMENTOS:
LA SOCIEDAD PERUANA.- Formada por
personas, familias y pueblos ubicados a
lo largo y ancho del territorio nacional

LA CULTURA

LA IDENTIDAD.- Sentido de pertenencia

LA INTEGRACIN.- Intercambio de
expresiones culturales que permite
la unificacin
CONCLUSIN:
Se debe entender que la identidad nacional no solo es la
forma de vida personal del hombre en particular, es el
conjunto de valores que hemos asumido a lo largo de
nuestra vida

SENTIDO DE CONSERVACIN,
PRESERVACIN, DEFENSA, PROTECIN, ETC,
DE TODO LO NUESTRO: TERRITORIO,
ECOSISTEMA, MEDIO AMBIENTE, RECURSOS
NATURALES, PRODUCTOS Y/O MATERIAS
PRIMAS
 LA IDENTIDAD CULTURAL
INTRODUCCIN:
Toda organizacin comporta, por definicin,
una identidad cultural

IMPLICA LA EXISTENCIA DE UN CONJUNTO ARTICULADO

DE VALORES, TRADICIONES, SMBOLOS, CREENCIAS Y
MODOS DE COMPORTAMIENTO QUE FUNCIONA COMO
ELEMENTO COHESIONADOR Y ACTA PARA LOS
INDIVIDUOS COMO SOPORTE DE SU SENTIMIENTO DE
PERTENENCIA

LA IDENTIDAD CULTURAL PERMITE A LA ORGANIZACIN EXISTIR

COMO UN TODO ORGNICO, PRESERVAR SU LEGITIMIDAD,
ESTABLECER UNAS REGLAS DE JUEGO Y UNOS REFERENTES PARA
QUE LOS INDIVIDUOS SE ACOMODEN A UN ORDEN Y UNOS PRINCIPIOS
COHERENTES DE FUNCIONAMIENTO
 La identidad cultural es una realidad compartida.
Los individuos que entran en la organizacin son formados
en su cultura
La cultura ejerce una presin para que los individuos
miembros de ella, acepten valores establecidos y las reglas
de juego.
Conlleva al autoconcepto, a una autoidentificacin que a
nuestro modo de ver es de carcter histrico social
El concepto de identidad cultural encierra un
sentido de pertenencia a un grupo social con el cual
se comparten rasgos culturales, como costumbres,
valores y creencias.

La identidad no es un concepto fijo, sino que se

recrea individual y colectivamente y se alimenta
continuamente de la influencia exterior.

La identidad cultural es el conjunto de valores,

tradiciones, smbolos, creencias y modos de
comportamiento que funcionan como elemento
cohesionador dentro de un grupo social y que
actan como sustrato para que los individuos que lo
forman puedan fundamentar su sentimiento de
pertenencia
La identidad cultural de un pueblo viene definida histricamente a
travs de mltiples aspectos en los que se plasma su cultura, como la
lengua, instrumento de comunicacin entre los miembros de una
comunidad, las relaciones sociales, ritos y ceremonias propias, o los
comportamientos colectivos, esto es, los sistemas de valores y
creencias

Es la sociedad la que a manera de agente activo, configura su

patrimonio cultural al establecer e identificar aquellos elementos que
desea valorar y que asume como propios y los que, de manera
natural, se van convirtiendo en el referente de identidad.

Dicha identidad implica, por lo tanto, que las personas o grupos de

personas se reconocen histricamente en su propio entorno fsico y
social y es ese constante reconocimiento el que le da carcter activo a
la identidad cultural
Se entiende por identidad a todos aquellos
elementos que permiten identificarnos,
caracterizamos, mostrar qu tenemos en
comn y qu nos diferencia de otros
pueblos.

Al hablar de cultura, nos estamos refiriendo

a elementos materiales y espirituales, que
han sido organizados con lgica y
coherencia, donde participan los
conocimientos, creencias, arte, moral,
derecho, costumbres, etc. que fueron
adquiridos por un grupo humano organizado
socialmente, oficialmente reconocida o
marginal, la entendamos o no, es cultura.
CONCEPTO.- Est dada por un conjunto de
caractersticas que permiten distinguir a un
grupo humano del resto de la sociedad y por
la identificacin de un conjunto de
elementos que permiten a este grupo
autodefinirse como tal.
La Identidad de un pueblo se manifiesta
cuando una persona se reconoce o reconoce
a otra persona como miembro de ese
pueblo.
La identidad cultural no es sino, el
reconocimiento de un pueblo como "si
mismo".
La gente que cree pertenecer a la misma
cultura, tienen esta idea porque se basan
parcialmente en un conjunto de normas
comunes, pero la apreciacin de tales
cdigos comunes es posible solamente
mediante la confrontacin con su ausencia,
es decir, con otras culturas.

El hecho mismo de que dentro de una

cultura o prctica cultural exista la
conciencia de una identidad comn, implica
que tambin hay un impulso hacia la
preservacin de esta identidad, hacia la
auto-preservacin de la cultura.
LA NOCIN DE IDENTIDAD CONTIENE DOS DIMENSIONES:
I. LA PERSONAL O INDIVIDUAL
II. SOCIAL Y COLECTIVA

ESTA VINCULADA A TRES RDENES FUNDAMENTALES:

A. SU NATURALEZA DISCURSIVA Y EL ORDEN DE
RELACIONES QUE ELLA ORIGINA. ESTO SUPONE DOS
CUESTIONES:
La afirmacin de un soy, desde una conciencia cotidiana
que surge de la percepcin histrica de pertenecer a una
determinada formacin social
Que se trata de un proceso ideolgico(de las creencias o
valores), a travs del cual los sujetos se perciben como
depositarios de un verdadero ser que los hace distinto con
los otros
2. Su inseparable vinculacin a las condiciones de
reproduccin social a que se enfrenta la formacin
social que crea o manifiesta esa identidad.

3. Que la nocin de identidad es inseparable de los

movimientos sociales, es decir que la identidad de
un grupo, esta inevitablemente condicionada por
su actora social-protagonismo o sumisin a las
condiciones dominantes, por la ndole de los
conflictos que debe enfrentar y por la naturaleza
del escenario social en que se desenvuelve su
proyecto como colectividad
CONCLUSIN: LA IDENTIDAD HA DE SER EXPLICADA A PARTIR DE
SUS MANIFESTACIONES EN LA COTIDIANIDAD POBLACIONAL,:
LENGUAJE, INSTITUCIONES SOCIALES, IDEOSINCRACIA, CULTURA
POPULAR, RELACIONES FAMILIARES, ARTE Y LITERARURA.

ELLAS ESTAN EN FUNCIN DE UN CONJUNTO DE VARIABLES, ENTRE

LAS CUALES R ESULTAN SUMAMENTE INTERESANTES: EL TIEMPO O
MOMENTO HISTRICO, ESPACIO GEOGRFICO, ESTRUCTURA SOCIAL,
ETNICIDAD, MIGRACIONES, GNERO Y GENERACIONES HUMANAS.
Es muy importante para la construccin de la identidad
cultural que la persona, primero aprenda a quererse y
aceptarse a si mismo, por que si no hay identidad con uno
mismo, mucho menos lo habr con la cultura, en esto influye
la sociedad es cierto, pero es la familia donde se debe
inculcar el amor a la cultura, por ser el hogar el ncleo
primordial de la sociedad.
 LA CULTURA EN EL PER
La cultura peruana es el conjunto de rasgos
distintivos, espirituales y materiales; intelectuales y
afectivos que caracterizan a la sociedad peruana.

Engloba adems de las artes y las letras, los modos

de vida, los derechos fundamentales del ser
humano, los sistemas de valores, las tradiciones y
creencias
El Per actual ocupa el centro de ese espacio
geogrfico que alberga el principal patrimonio
arqueolgico de Amrica del Sur y mantiene vivas,
dentro del sincretismo y la interaccin que
caracterizan a todo proceso cultural, lenguas,
cosmovisiones y tradiciones que sustentan la
identidad de sus pueblos y son parte esencial de su
diversidad.
El Per es un pas pluricultural y multitnico y en esa
diversidad, que responde a una milenaria tradicin, a
los retos de un medio natural especialmente adverso
y a sucesivos encuentros y confrontaciones, radica la
mayor parte de su riqueza cultural.

La conquista espaola alter el proceso cultural

andino y signific el nacimiento de nuevas
expresiones y manifestaciones criollas y mestizas, en
las que se sustenta tambin, con los conflictos y
contradicciones del caso, la diversidad de nuestro
pas.
 LA INTERCULTURALIDAD
INTRODUCCIN

Toda cultura es bsicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando,

y se sigue formando, a partir de los contactos entre distintas
comunidades de vidas que aportan sus modos de pensar, sentir y actuar.
Evidentemente los intercambios culturales no tendrn todos las mismas
caractersticas y efectos.

Una cultura no evoluciona si no es a travs del contacto con otras

culturas. Pero los contactos entre culturas pueden tener caractersticas
muy diversas. En la actualidad se apuesta por la interculturalidad que
supone una relacin respetuosa entre culturas.

Mientras que el concepto "pluricultural" sirve para caracterizar una

situacin, la interculturalidad describe una relacin entre culturas.
Aunque, de hecho, hablar de relacin intercultural es una redundancia,
quizs necesaria, porque la interculturalidad implica, por definicin,
interaccin .
 LA INTERCULTURALIDAD

Es la conducta cultural para desenvolverse en

contextos de relacin de culturas

Es una conducta de las personas o de los

grupos humanos en situaciones de
multiculturalidad. Se trata de un saber
manejarse entre miembros de diferentes
culturas con quienes se interacta.
La interculturalidad no implica a priori el saber
manejarse bien o mal, solo implica SABER
MANEJARSE, pues una u otra alternativa especfica
depender de la poltica sobre interculturalidad que
asumen las personas o los grupos.
En este contexto, el prefijo inter no hace sino
referencia a la relacin entre dos o ms culturas, en
que acta el individuo o el grupo humano

La interculturalidad no se limita al reconocimiento,

respeto y eliminacin de discrepancias; implica un
proceso de intercambio y comunicacin que parte de
los patrones estructuradores de cada cultura
superando el prejuicio de que la verdad es patrimonio
de tal o cual cultura y que como poseedora tiene la
obligacin de transmitirse.
LA INTERCULTARALIDAD es, en tanto
realidad, una realidad cultural; y como todo
fenmeno cultural, la conducta intercultural se
aprende sea como miembro de una
determinada cultura, o de un grupo de culturas
en contacto
 INTERCULTURALIDAD
Interculturalidad es una aspiracin
Se refiere a la relacin entre personas de diversas
culturas
Califica esa relacin
Basada en el respeto y desde planos de igualdad.
Supone que cada quien puede crecer desde su
diferencia.
Supone que todas las personas y todas las culturas
son igualmente dignas y valiosas.
No admite asimetras de ningn tipo.
La primera condicin para que exista interculturalidad
es el contacto de culturas.

Para que la interculturalidad sea una conducta, lo que

debe ocurrir es un proceso de aprendizaje, ya sea
natural-como parte de la socializacin- o planificado,
es decir formales, pues no es imaginable la existencia
de culturas homogneas

La multiculturalidad no implica necesariamente

interculturalidad, pues las personas pueden mantener
separadas las culturas de su multiculturalidad.
La globalizacin ha catapultado la convivencia de la
interculturalidad como conducta de los seres
humanos, pues ha puesto frente a s a personas de
diferentes culturas, generando como consecuencia
convicciones sobre conductas apropiadas para
desenvolverse en el mundo globalizado

Algunas culturas estn condenadas a su desaparicin

debido alas relaciones desiguales entre las sociedades,
en las que se generan etnocentrismo, racismo,
genocidio o falta de autoestima
Las relaciones interculturales que se establecen entre
los grupos humanos pueden armoniosas, pero
tambin pueden estar marcadas por desequilibrios
que hacen que dichas relaciones sean inequitativas y
atentatorias contra el desarrollo mismos de los grupos
humanos.

La preocupacin por desarrollar la interculturalidad

en el Per ha venido de la mano con el quehacer
educativo, es preciso pensar en la interculturalidad
como necesidad para el desarrollo de las relaciones
cualitativamente superiores en trminos de armona
entre los diferentes componentes del multilingismo
y multiculturalismo
Una poltica intercultural para estados como el
nuestro implica una labor de ingeniera social y
cultural, en razn a la diversidad de culturas,
lenguas y relaciones sociales vigentes al interior
del pas.
Tarea difcil en virtud a la complejidad de nuestra
diversidad y en razn a las fuerzas contrapuestas que
animan a la sociedad peruana, en la que el racismo, el
machismo, el autoritarismo, la ausencia de
democracia tnica, la falta de respeto a la diversidad
cultural, las mltiples formas de discriminacin,
debern dar paso a una conducta de tolerancia y
respeto mutuos entre todos los miembros de los
diversos pueblos que vivimos en este espacio
geogrfico que llamamos PER
El Per es un espacio rico en culturas, por lo que
tenemos la posibilidad de desarrollar en el pas una
interculturalidad que puede significar un aporte la
para la humanidad.
Para que esto sea posible necesitamos construir
conocimientos mutuos respetuosos de la diversidad
de los peruanos, pues interculturalidad significa:
dialogo, negociacin permanente, reflexin cotidiana
sobre derechos y modos de ser, aceptacin del otro
como legtimo para la convivencia.
El requerimiento para la interculturalidad es conocer
la propia cultura y conocer las otras, para construir
identidades desde las cuales nos relacionamos los
unos con los otros.
La poltica sobre interculturalidad tiene en cuenta y
asume:

a)El derecho a la diferencia: que configura la identidad

de las personas y de los grupos
b)La convivencia social de conocer al otro y de
aprovechar sus logros culturales, mediante el
intercambio cultural.

La realidad peruana es de grandes desigualdades,

entre los componentes de la multiculturalidad, con
actitudes profundamente discriminatorias entre las
personas de diferente cultura.
Considerando nuestra realidad, estrictamente
marcada por la inequidad o diferenciacin tnica y
cultural, debemos considerar como fundamental para
el logro del desarrollo cultural:

1.El derecho a la propia cultura,

2. en consecuencia desarrollar este
3. derecho

4.La promocin de la interrelacin respetando al otro,

con miras a una mejor convivencia en la sociedad
 CONCLUSIONES:
1.Reconocer que el Per es un espacio de rica
experiencia intercultural desde hace miles de aos. En
un espacio como el que ocupa el Per, la
interculturalidad es una prctica constante por la
diversidad cultural que pone en ejercicio diversas
realidades culturales que hacen de la interculturalidad
una experiencia compleja y rica
2.La experiencia de la interculturalidad en el Per es
una constante de nuestra historia
3.La cultura esta sujeta a los avances de las sociedades
que la sustentan y las experiencias de
interculturalidad son variables, en unos casos
enriquecedora, en otros simplemente negativas
1. Varios grupos tnicos y sus culturas estn en peligro
de extincin, por lo que sus valiosos
conocimientos, acumulados en miles de aos,
tambin estn por desaparecer irremediablemente.
2. En las ltimas dcadas siguen producindose
importantes expresiones culturales, especialmente
en los campos de la creacin artstica y la reflexin
intelectual.
3. Parte de la diversidad, de las expresiones culturales
han logrado sobrevivir a los embates de las
polticas y culturas homogenizadoras y constituyen
un componente esencial de la riqueza cultural del
Per
La multiculturalidad se refiere a que en un determinado territorio
coexisten grupos con culturas distintas pero sin que exista una relacin
entre ellas, situacin que trae como consecuencia relaciones de
explotacin, discriminacin y racismo. De una manera sencilla hablamos
de multiculturalidad al referirnos a una sociedad, como la actual, en el
que grupos tnicos diferentes, con una lengua y una cultura diferentes,
conviven en un mismo espacio geogrfico.

La interculturalidad se refiere precisamente a la relacin entre las

culturas basadas en el respeto y desde planos de igualdad. La
interculturalidad no admite asimetras, es decir, desigualdades entre
culturas mediadas por el poder, que benefician a un grupo cultural por
encima de otro u otros

Toda cultura es bsicamente multicultural. Es decir, se ha ido formando, y

se sigue formando, a partir de los contactos entre distintas culturas que
aportan sus modos de pensar, sentir y actuar.