Toms de Aquino (1221-1274)

PROVAS DA EXISTNCIA DE DEUS

OS CINCO CAMINHOS (VIAS) PARA PROVAR A EXISTNCIA DE DEUS

I) O primeiro motor

Tudo aquilo que move movido por outro ser.

Por sua vez, este outro ser, para que se mova, necessita tambm que seja
movido por outro ser. E assim sucessivamente...
Se no houvesse um primeiro ser movente, cairamos num processo indefinido.
Logo, conclui Toms, necessrio chegar a um primeiro ser movente que no
seja movido por nenhum outro.
Esse ser Deus.
 Sto.Toms de Aquino (1221-1274)
PROVAS DA EXISTNCIA DE DEUS

II) causa eficiente

Todas as coisas existentes no mundo no possuem em si prprias a causa

eficiente de suas existncias.
Devem ser consideradas efeitos de alguma causa.
Toms afirma ser impossvel remontar indefinidamente procura das causas
eficientes.
Logo, necessrio admitir a existncia de uma primeira causa eficiente,
responsvel pela sucesso de efeitos.
Essa causa primeira Deus
 Sto.Toms de Aquino (1221-1274)
PROVAS DA EXISTNCIA DE DEUS

III) Ser necessrio e ser contingente

Este argumento uma variante do segundo.

Afirma que todo ser contingente, do mesmo modo que existe, pode deixar de existir.
Ora, se todas as coisas que existem podem deixar de ser, ento, alguma vez, nada
existiu.
Mas, se assim fosse, tambm agora nada existiria, pois aquilo que no existe somente
comea a existir em funo de algo que j existia.
preciso admitir, ento, que h um ser que sempre existiu, um ser absolutamente
necessrio, que no tenha fora de si a causa da sua existncia, mas, ao contrrio, que
seja a causa da necessidade de todos os seres contingentes.
Esse ser necessrio Deus.
 Sto.Toms de Aquino (1221-1274)
PROVAS DA EXISTNCIA DE DEUS

IV) Os graus de perfeio

Em relao qualidade de todas as coisas existentes, pode-se afirmar a

existncia de graus diversos de perfeio.
Assim, afirmamos que tal coisa melhor que outra, ou mais bela, ou mais
poderosa, ou mais verdadeira etc.
Ora, se uma coisa possui mais ou menos determinada qualidade positiva,
isso supe que deve existir um ser com o mximo dessa qualidade, no nvel
da perfeio.
Devemos admitir, ento, que existe um ser com o mximo de bondade, de
beleza, de poder, de verdade, sendo, portanto, um ser mximo e pleno.
Esse ser Deus.
 V) A finalidade do ser

Todas as coisas brutas, que no possuem inteligncia prpria, existem na

natureza cumprindo uma funo, um objetivo, uma finalidade, semelhante
flecha dirigida pelo arqueiro.
Devemos admitir, ento, que existe algum ser inteligente que dirige todas as
coisas da natureza para que cumpram seu objetivo.
Deus Criaturas
Esse ser Deus.
Ser necessrio Ser contingente
Ato puro Ato e potncia
(transformao)
Imutvel Mutvel
Infinito Finito
Causa de sua Sua existncia
prpria existncia depende de algo
externo
Sua Essncia Ser que possui
Existncia existncia
(concreto) e possui
uma essncia
(abstrato)
 Sto.Toms de Aquino (1221-1274)
A tica tomista

Para o Aquino a tica cincia moral, ou seja,

cincia dos costumes e conhecimento
especulativo-prtico: especulativo, na medida
em que nasce da ordem que a prpria razo
procura estabelecer, a partir dos seus princpios,
nos atos da vontade.

A tica, enquanto cincia pretende dirigir os

Seu mtodo consiste propriamente em
atos livres ao bem perfeito ou ao fim ltimo.
estabelecer como a luz do intelecto, atravs da
Para Aristteles o fim ltimo seria a
aplicao dos princpios ticos mais simples e
Felicidade,para Aquino seria Deus.
universais, ilumina, regula e ordena a ao
humana individual ao bem, estando esta
inserida em situaes diversas, particulares,
complexas, empricas e sensveis.