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1. RACIONALIDAD
2. EVOLUCIONISMO
3. HILOZOSMO
RACIONALIDAD
1. RACIONALIDAD:
1. Se habla de la naturaleza como de un mundo de
realidades de la experiencia cotidiana.
2. La naturaleza puede ser explicada gracias a leyes
universales.
3. La naturaleza, physis, en el pensamiento racional
responde a sus propias leyes y no se representa
como en el mito donde:
1. Se personificaban fuerzas sobrenaturales
2. Los acontecimientos sucedan porque los dioses as lo
deseaban.
3. Los dioses mismos eran fuerzas de la naturaleza
2. EVOLUCIONISMO.
1. Se opone a la idea de una creacin ex nihilo. No
hay una intervencin de la divinidad en el
proceso del surgimiento del mundo.
2. La materia tiene sus propias leyes.
3. No existe un plan divino que dirija los
acontecimientos de la naturaleza.
3. HILOZOSMO.
1. Los presocrticos entienden la naturaleza como
un gran organismo viviente:
2. La naturaleza es materia viva porque el primer
principio o arch es siempre algn elemento
relacionado con la vida:
2. El agua, para Tales de Mileto.
3. El aire, para Anaxmenes.
4. El fuego, para Herclito.
CARACTERSTICAS GENERALES DE LOS
PRIMEROS
No son todos FILSOFOS
anteriores a Scrates, aunque se les
denomina presocrticos.
Se van a dividir en dos grandes grupos:
Monistas:
Escuela de Jonia, Tales, Herclito y Parmnides
Pluralistas
Atomistas (Leucipo y Demctrito), Empdocles, Anaxgoras.
Dejan de recurrir al mito para explicar fenmenos
naturales y humanos.
Se interrogan por preguntas sobre el ser de la
naturaleza y qu define al ser humano
Adoptan posturas metafsicas que sern posteriormente
asimiladas por toda la filosofa occidental. Ejs.
El dualismo antropolgico (la naturaleza humana es doble: alma
(razn) y cuerpo).
la contraposicin entre conocimiento emprico y racional.
Conceptos fundamentales de la
filosofa presocrtica:
A. SUSTANCIA.
B. ESENCIA.
C. NATURALEZA.
D. ARCH.
SUSTANCIA
Se entiende como la materia de la que se
componen todas las cosas. Asimismo, la
sustancia es:
Fuerza que explica la composicin de las cosas.
Fuerza que explica el origen de todas las cosas
reales.
Fuerza que explica la transformacin de todas las
cosas reales.
Fuerza que explica la destruccin de las cosas
reales.
ESENCIA
Para el pensamiento griego, la realidad tiene una
esencia, es decir:
Algo que explica qu son las cosas.
Algo que puede ser conocido y nos informa, por tanto,
por qu las cosas son como son.
Caractersticas del pensamiento esencialista:
Las cosas son de un modo determinado, como lo dicta
la esencia.
La esencia es fija, no vara y se alcanza su
conocimiento gracias al uso de la razn.
NATURALEZA I
En el pensamiento presocrtico la
investigacin se centra, fundamentalmente,
en el estudio de la naturaleza (physis).
La naturaleza se rige por principios objetivos,
no como en el mito.
El ser humano forma parte del reino natural y
est sometido a las leyes de la naturaleza (es
un microcosmos).
NATURALEZA II
El concepto de naturaleza para los
presocrticos tiene varios sentidos:
Se entiende como el crecer o aparecer de algo.
Ej. En primavera brotan las hojas de los rboles de
caducos porque es as su naturaleza.
La fuerza interna que impulsa los cambios.
Ej. Las tierras son ms frtiles en verano y dicho cambio lo
impulsa la naturaleza.
El conjunto de lo que existe y no es obra del ser
humano
Ej. Los templos son obras arquitectnicas del ser humano
y no son cosas de la naturaleza.
La naturaleza es tambin lo que define a cada
cosa, es decir, su esencia.
NATURALEZA III
Rasgos de la naturaleza:
La naturaleza se entiende como un COSMOS:
Un todo ordenado armnicamente.
Un conjunto de cosas estructuradas segn un orden
racional (no catico como en el mito).
En ese conjunto de cosas estructuradas cada cosa ocupa su
lugar.
La naturaleza implica que todo sirve para algo.
La naturaleza es DINMICA:
Implica vida:
Movimiento.
Transformacin.
Cambios.
Devenir.
ARCH
Es el principio que explica qu es la realidad porque:
Todo procede del arch (no hay creacin por parte de ningn
Dios)
Las dems cosas surgen por evolucin de dicho arch (nico
o plural)
Es un principio racional, abstracto que puede ser conocido.