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Aula 02

Filosofia e Literatura Africana e Afro-Brasileira


Nessa aula

Vamos conversar sobre a filosofia africana e seus


dilogos com a educao das relaes tnico-raciais no
Brasil, especialmente abordando as literaturas contra-
hegemnica na sala de aula

Pronto(a)s para comear?


Textos para discusso e reflexo
DALCASTAGN, Regina. Entre silncios e esteretipos: relaes raciais na literatura brasileira contempornea.

Disponvel em: http://www.gelbc.com.br/pdf_revista/3105.pdf


http://www.gelbc.com.br/
OLIVEIRA, Eduardo David de. Filosofia da ancestralidade
como filosofia africana: Educao e cultura afro-
brasileira. Revista Sul-Americana de Filosofia e
Educao, n. 18, p. 28-47.

Disponvel em:
http://seer.bce.unb.br/index.php/resafe/article/view/
7029/5554
http://seer.bce.unb.br/
Filosofia e Ancestralidade
Africa Mon Afrique
Cest le changement politique
Changement idologique
Changement thique

Cest le changement vital


Changement social
Changement mental

Africa Mouvement
Africa Mouvement
Africa Mouvement

LAfrique est un joyau


Pour nous tous le berceau
Surtout le continent
Son cur est palpitant

Il faut saisir la chance


Refuser de plier
Rompre les dpendances
Dune Afrique habille

Africa mon Afrique


Africa mon Afrique
Africa mon Afrique
Africa mon Afrique

Cest le multipartisme
Cest la transparence
Et les lections libres
Cest la dmocratie
Cest le changement
Et aussi la justice

Africa Mouvement
Africa Mouvement
Africa Mouvement

Africa Mouvement
Quand le pouvoir nous ment
Plus question de subir
Le prsent lavenir

Il faut la saisir la chance


Refuser de plier
Rompre les dpendances
Dune Afrique habille

Les esprits librs


La parole libre
Et les mentalits libres libres

Africa mon Afrique


Africa mon Afrique
Africa mon Afrique
Africa mon Afrique
A histrica cidade de Timbuktu, no norte de Mali. Foto: Sean Smith para o Guardian
Timbuktu, 1959, direo de Jacques Tourneur.
Timbuktu, 2014, direo de Abderrahmane Sissako.
AMKOULLEL, O MENINO FULA
Autor: BA, AMADOU HAMPATE
Ancestralidade e Interculturalidade
O que interculturalidade?
relacional
funcional
crtica

Interculturalidade
relacional
Para Walsh (2010, p. 77), a
interculturalidade relacional pode ser
interpretada como la que hace
referencia de forma ms bsica y
general al contacto e intercambio
entre culturas, es decir, entre
personas, prcticas, saberes, valores
y tradiciones culturales distintas, los
que podran darse en condiciones de
igualdad o desigualdad. Dessa
maneira, a interculturalidade funciona
como conceito explicativo para
caracterizar os resultados da
convivncia, que se estabelecem nas
trocas de conhecimentos entre povos
diferentes, mas sem estabelecer quais
as implicaes da assimetria dessas
relaes.
funcional
No caso da interculturalidade funcional, a autora segue as sugestes de Fidel
Tubino (2005) e considera que essa perspectiva se enraza en el
reconocimiento de la diversidad y diferencia culturales, con metas a la
inclusin de la misma al interior de la estructura social establecida, e a partir
dessa configurao terica, proporciona-se a busca pela promoo do dilogo
intercultural como meio de compreenso e tolerncia entre as manifestaes
culturais diversas mediante processos de interao recproca, no interior de
uma mesma sociedade. Porm, essa segunda concepo intercultural
dissimula as relaes de conflito e dominao, que se estabelecem no jogo de
negociao cultural entre as culturas, povos e naes.
J a terceira dimenso intercultural, a interculturalidade crtica, compreendida como
aquela que possibilita pensar a propulso do problema estrutural-colonial-racial
Por exemplo, abordagens humanistas na educao so maneiras mais apaziguadoras de interpretar os fenmenos educacionais do
que abordagens scio-histricas, essas tidas como mais crticas das realidades sociais; e abordagens ps-crticas na educao
envolvem outras categorias no compreendidas por aquelas, como etnia, raa, religiosidade, gnero ou sexualidade, todas
particularidades que, embora sejam histrico-culturais, mobilizam literatura e autores de outras formaes discursivas, que no
somente as determinaes econmico-sociais. (SILVA; MOSTAFA, 2013, p. 04).
5. Retratos de nossa cultura: Aldeia indgena de Cantagalo (RJ) / 6. Vendedores de
aves... / 7. Rugendas: Cena Urbana, venda de bens... / 8. Vendedores de rua... sob a
tica de Debret
Mundo contemporneo

Epistemologia do Racismo

Cosmoviso Africana no Brasil

Encantamento: a construo do mundo.


O Outro, excludo ou no, o critrio da ao tica, pois nele reside o
elemento ontolgico que nos vincula ao mundo e no que nos
subtrai dele. O Outro o Mundo!
Literatura contra-hegemnica na
sala de aula: da teoria prtica.
Literatura e ideologia
LARANJEIRA, Pires. A
negritude africana de
lngua portuguesa / Pires
Laranjeira. - Porto : Edies
Afrontamento, 1995.
Aceitando que a linguagem est impregnada de ideologia,
destaquemos o conceito de ideologia como a construo
(consciente e inconsciente) de uma viso de mundo que s na
prtica social e textual, num acto de vida e de linguagem, se
revela: o texto em contexto d-se como constructo ideolgico,
em que os juzos, as avaliaes, os pontos de vista, os ideais,
os sonhos, a negatividade, a modalizao, o lugar da
enunciao, etc., perfazem um sentido que denuncia a posio
social, histrica, etc., de quem se enuncia. (Pires Laranjeira)
A literatura como espao de uma cultura
hegemnica
Compreendida como um campo cultural, a
literatura traz em suas representaes as
relaes dominantes entre os indivduos de
diferentes classes e etnias, um tipo de
representao legitimada por aqueles que
detm maior capital econmico e simblico,
os quais acabam por impor sua cultura como
universal, assegurando-a enquanto cultura
hegemnica.
O negro na literatura brasileira, primrdios...

Que falta nesta cidade?... Verdade.


Que mais por sua desonra?... Honra.
Falta mais que se lhe ponha?.. Vergonha.

O demo a viver se exponha,


Por mais que a fama a exalta
Numa cidade onde falta
Verdade, honra, vergonha.

Quem a ps neste rocrcio?... Negcio.


Quem causa tal perdio?... Ambio.
E a maior desta loucura?... Usura

Notvel desaventura
De um povo nscio e sandeu
Que no sabe que o perdeu
Negcio, ambio, usura.

Quem so seus doces objetos?... Pretos.


Tem outros bens mais macios?..Mestios.
Quais destes lhe so mais gratos?. mulatos.

Dou ao demo os insensatos,


Dou ao demo a gente asnal,
Que estima por cabedal
Pretos, mestios, mulatos.

(Gregrio de Matos)
Gregrio de Matos Guerra:
o Boca do Inferno -
(Salvador, 23 de dezembro
de 1636 Recife, 26 de
novembro de 1696)
Racismo e literatura

O racismo a tentativa de estigmatizar a diferena com o


propsito de justificar vantagens injustas ou abusos de poder,
sejam eles de natureza econmica, poltica, cultural ou
psicolgica. Embora membros de todos os grupos possam ter
opinies racistas no h imunidade gentica nesses casos
no todo grupo que detm o poder necessrio para praticar
o racismo, ou seja, para traduzir uma atitude preconceituosa
em opresso social. E uma vez que a opresso tanto
material quanto simblica, podemos perceb-la tambm na
prpria literatura, uma forma socialmente valorizada de
discurso que elege quais grupos so dignos de pratic-la ou de
se tornar seu objeto.
O negro na literatura: em nmeros.
Um olhar contra-
hegemnico: a literatura
negra
Falar em literatura significa falar em...
Uma nova postura metodolgica [que] tenta
contribuir para o rompimento da poltica de silncio
que sempre se abateu sobre aquilo que era visto
como no-cannico e, por isso mesmo, posto
margem do que a cultura literria hegemnica
consagrava e ainda consagra (Laura Cavalcanti
Padilha)
A montagem da poesia negra faz-se a partir da
(re)conquista da posio de sujeito da enunciao, fato
que viabiliza a re-escritura da Histria do ponto de vista
do negro. Edificando-se como espao privilegiado da
manifestao da subjetividade, o poema negro reflete o
trnsito da alienao conscientizao.

(Zil Bernd Introduo literatura negra).


O negro na literatura e dimenses de uma
literatura negra

Sentido amplo Sentido restrito


Reveladora de dimenses Reveladora de vises de
especficas da condio do mundo, de ideologias e de
negro ou dos descendentes modos de realizaes que
de negros, enquanto grupo por questes sociais,
tnico culturalmente histricas e culturais se
singularizado. caracterizam por um certa
especificidade.
Exemplificando
Histrias da Tia Nastcia Histrias da Preta
(Monteiro Lobato) (Heloisa Pires Lima)
Uma questo de ponto de vista...

NEGRO COMO OBJETO NEGRO COMO SUJEITO


Uma viso distanciada Atitude compromissada
(literatura sobre o negro) (literatura do negro, de outro)
Textos: - O eu-enunciador se constitui no
eu-(d)enunciador de sua
o negro aparece como:
condio.
- personagem
- O negro abandona a sua condio
de ser observado (sujeito da
- Procedimentos que o histria) para a de observador
indiciam: ( sujeito da prpria histria)
Ideologias redescobrindo e redefinindo sua
Esteretipos identidade de negro.
Atitudes da esttica branca
dominante.
Uma questo de ponto de vista...
[A literatura negra] Constitui-se a
partir de textos que apresentam temas,
autores, linguagens, mas, sobretudo,
um ponto de vista culturalmente
identificado afrodescendncia, como
fim e comeo. Sua presena implica
redirecionamentos recepcionais e
suplementos de sentido histria
literria cannica. (LITEAFRO:2008)
E a leitura na escola? Contribuies de uma
literatura contra hegemnica
A literatura infantil recente oferece um montante de
informaes e representaes, pelas quais o leitor pode
desenvolver a leitura, adquirir novos conhecimentos e
valores, auxiliando-o na soluo de situaes da vida. Para o
pequeno leitor, as histrias infantis, como as fbulas, os
contos de fadas, propiciam o desenvolvimento cognitivo por
meio do processo de representao e construes simblicas.
No caso da literatura de temtica afro-brasileira contribui
para reflexes que rompam com uma viso construda sob o
fundamento das desigualdades, construindo uma viso sob
uma base de valorizao da diversidade.
Literatura infanto-juvenil: comparando
discursos
Temtica:
Relao com o cabelo crespo

Textos:
Peppa Silvana Rando 2009
Betina Nilma Lino Gomes - 2009
Peppa uma
garota que
desde pequena
sente-se
incomodada
com o cabelo.
Como descrito o cabelo de Peppa

Chumao de
cabelo no alto
da cabea;
Forte como
fios de ao
Relaes familiares

A me de
Peppa corta
seus cabelos
para amarrar o
saco de po.
Soluo para o conflito

Adequao ao
padro: realizao
de um alisamento.
Reforando esteretipos

A cabelereira
utiliza
ferramentas
para lidar com o
cabelo difcil
de Peppa.
A narrativa conta
a histria de
Betina, desde a
relao com a
av at tornar-se
adulta e
cabelereira.
Como descrito o cabelo de Betina

Betina (narradora da
histria) fala de como
gostava de seus
cabelos e que adorava
ver-se no espelho aps
a v tranar-lhe os
cabelos.
Pela positivao das identidades...
[...] uma literatura com proposta de representao do negro,
que rompa com esses lugares de saber, possa trazer imagens
enriquecedoras, pois a beleza das imagens e o negro como
protagonista so exemplos favorveis construo de uma
identidade e uma autoestima. Isto pode desenvolver um
orgulho, nos negros, de serem quem so, de sua histria, de
sua cultura. [...] Investir na construo de uma identidade
significa abrir caminho para a revoluo no jeito de pensar da
sociedade contempornea, pois os educandos de hoje sero a
sociedade de amanh. A literatura, nesse nterim, pode ser um
espao de problematizao do movimento ocorrido em nossa
sociedade. (Silva 2010: 35)
Referncias Bibliogrficas:
BERND, Zil. Introduo literatura negra. So Paulo: Brasiliense, 1988.

DALCASTAGN, Regina. Entre silncios e esteretipos: relaes raciais na literatura brasileira


contempornea. Disponvel em: http://www.gelbc.com.br/pdf_revista/3105.pdf

LARANJEIRA , Pires. A Negritude Africana de Lngua Portuguesa. Porto: Edies Afrontamento,


1995.

SILVA, Jerusa Paulino da. A construo da identidade da criana negra: a literatura afro
como possibilidade reflexiva. 2010. 78 f. Trabalho de Concluso de Curso (Curso de
Pedagogia) - Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora, Juiz de Fora.

LIMA, Jorge. Poesia Completa. Rio de Janeiro: Nova Aguiar, 1997.

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