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A literatura e a formao do

homem
Antonio Candido

Cincia e cultura. So Paulo, v. 24,


n. 9, p. 803-809, set. 1972.
A funo psicolgica da literatura

Um certo tipo de funo psicolgica talvez a primeira coisa que


nos ocorre quando pensamos no papel da literatura. A produo e
fruio desta se baseiam numa espcie de necessidade universal
de fico e de fantasia, que de certo coextensiva ao homem, pois
aparece invariavelmente em sua vida, como indivduo e como
grupo, ao lado da satisfao das necessidades mais elementares. E
isto ocorre no primitivo e no civilizado, na criana e no adulto, no
instrudo e no analfabeto. A literatura propriamente dita uma das
modalidades que funcionam como resposta a essa necessidade
universal, cujas formas mais humildes e espontneas de satisfao
talvez sejam coisas como a anedota, a adivinha, o trocadilho (...).
Em nvel complexo surgem as narrativas populares, os cantos
folclricos, as lendas, os mitos (p.82/83)
Produtos oriundos dessa necessidade

No nosso ciclo de civilizao, tudo isto culminou de


certo modo nas formas impressas, divulgadas pelo livro,
o folheto, o jornal, a revista: poema, conto, romance,
narrativa romanceada. Mais recentemente, ocorreu o
boom das modalidades ligadas comunicao pela
imagem e redefinio da comunicao oral, propiciada
pela tcnica: fita de cinema, radionovela, fotonovela,
histria em quadrinhos, telenovela. Isto, sem falar no
bombardeio incessante da publicidade, que nos assalta
de manh noite, apoiada em elementos de fico, de
poesia e em geral da linguagem literria. (p.83)
A necessidade de entrega fantasia

(...) a necessidade de fico se manifesta a cada


instante; alis, ningum pode passar um dia sem
consumi-la, ainda que sob a forma de palpite na loteria,
devaneio, construo ideal ou anedota. E assim se
justifica o interesse pela funo dessas formas de
sistematizar a fantasia, de que a literatura uma das
modalidades mais ricas. (p.83)

A literatura o sonho acordado das civilizaes.

No h equilbrio psquico sem os sonhos, no h


equilbrio social sem a arte, a literatura.
O poder transformador da literatura

(...) as criaes ficcionais e poticas podem atuar de


modo subconsciente e inconsciente, operando uma
espcie de inculcamento que no percebemos. Quero
dizer que as camadas profundas da nossa personalidade
podem sofrer um bombardeio poderoso das obras que
lemos e que atuam de maneira que no podemos avaliar.
Talvez os contos populares, as historietas ilustradas, os
romances policiais ou de capa-e-espada, as fitas de
cinema, atuem tanto quanto a escola e a famlia na
formao de uma criana e de um adolescente. (p.84)
O poder formador da literatura

Sabemos que a instruo dos pases civilizados sempre se


baseou nas letras. Da o elo entre formao do homem,
humanismo, letras humanas e o estudo da lngua e da
literatura. Tomadas em si mesmas, seriam as letras
humanizadoras, do ponto de vista educacional? (...) A
literatura pode formar; mas no segundo a pedagogia oficial,
que costuma v-la ideologicamente como um veculo da
trade famosa, o Verdadeiro, o Bom, o Belo, definidos
conforme os interesses dos grupos dominantes, para reforo
da sua concepo de vida. Longe de ser um apndice da
instruo moral e cvica (...), ela age com o impacto
indiscriminado da prpria vida e educa como ela, com
altos e baixos, luzes e sombras. (p.84)
O inevitvel contrabando da literatura, ela
pode ser um fator de perturbao e de risco

Dado que a literatura, como a vida, ensina na


medida em que atua com toda a sua gama,
artificial querer que ela funcione como os manuais
de virtude e boa conduta. E a sociedade no pode
seno escolher o que em cada momento lhe
parece adaptado aos seus fins, enfrentando ainda
assim os mais curiosos paradoxos, pois
mesmo as obras consideradas indispensveis
para a formao do moo trazem freqentemente
o que as convenes desejariam banir. (p.84)
A literatura contribui para a formao da personalidade
porque faz viver

Paradoxos, portanto, de todo lado, mostrando o


conflito entre a idia convencional de uma
literatura que eleva e edifica (segundo os padres
oficiais) e a sua poderosa fora indiscriminada de
iniciao na vida, com uma variada complexidade
nem sempre desejada pelos educadores. Ela no
corrompe nem edifica, portanto; mas, trazendo
livremente em si o que chamamos o bem e o que
chamamos o mal, humaniza em sentido profundo,
porque faz viver. (p.85)
O que humanizar?

Entendo aqui por humanizao (...) o processo que confirma no


homem aqueles traos que reputamos essenciais, como o exerccio
da reflexo,a aquisio do saber,a boa disposio para com o
prximo, o afinamento das emoes, a capacidade de penetrar nos
problemas da vida, o senso da beleza, a percepo da
complexidade do mundo e dos seres, o cultivo do humor. A literatura
desenvolve em ns a quota de humanidade na medida em que nos
torna mais compreensivos e abertos para a natureza, a sociedade,
o semelhante. (O direito literatura, Antonio Candido. Vrios
Escritos. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2004.)
A literatura um meio de conhecimento do
mundo?

Alm das funes mencionadas (isto : satisfazer


necessidade universal de fantasia e contribuir para
formao da personalidade) teria a literatura uma
funo de conhecimento do mundo e do ser? Por
outras palavras: o fato de consistir na construo de
obras autnomas, com estrutura especfica e
filiao a modelos durveis, lhe d um significado
tambm especfico, que se esgota em si mesmo, ou
lhe permite representar de maneira cognitiva, ou
sugestiva, a realidade do esprito, da sociedade, da
natureza? (p.85)
A literatura como representao de uma realidade

(...) a obra literria significa um tipo de elaborao das


sugestes da personalidade e do mundo que possui
autonomia de significado; mas que esta autonomia no a
desliga das suas fontes de inspirao no real, nem anula a
sua capacidade de atuar sobre ele. Isto posto, podemos
abordar o problema da funo da literatura como
representao de uma dada realidade social e humana, que
faculta maior inteligibilidade com relao a esta realidade.
Para isso, vejamos um nico exemplo de relao das obras
literrias com a realidade concreta: o regionalismo brasileiro,
que por definio cheio de realidade documentria. (p.86)
O problema da representao no Regionalismo

(...) o Regionalismo estabelece uma curiosa tenso


entre tema e linguagem. O tema rstico puxa para os
aspectos exticos e pitorescos e, atravs deles, para
uma linguagem inculta cheia de peculiaridades locais;
mas a conveno normal da literatura, baseada no
postulado da inteligibilidade, puxa para uma linguagem
culta e mesmo acadmica. O Regionalismo deve
estabelecer uma relao adequada entre os dois
aspectos (...).(p.86/87)
Coelho Neto: narrador em 3 pessoa
Exemplo: o romance Serto
Realce das diferenas/choque de culturas

O regionalismo de Coelho Neto (cuja obra se


desenvolveu na maior parte em outros rumos) mostra a
dualidade estilstica predominante entre os regionalistas,
que escreviam como homens cultos, nos momentos de
discurso indireto; e procuravam nos momentos de
discurso direto reproduzir no apenas o vocabulrio e a
sintaxe, mas o prprio aspecto fnico da linguagem do
homem rstico. Uma espcie de estilo esquizofrnico,
puxando o texto para dois lados (...) (p.88)
Simes Lopes Neto: narrador em 1 pessoa
Exemplo: o conto O contrabando
Anula a dualidade, no h diferena de culturas

Simes Lopes Neto comea por assegurar uma identificao


mxima com o universo da cultura rstica, adotando como
enfoque narrativo a primeira pessoa de um narrador rstico, o
velho cabo Blau Nunes, que se situa dentro da matria
narrada (...). Esta mediao(...) atenua ao mximo o hiato
entre criador e criatura, dissolvendo de certo modo o homem
culto no homem rstico. Este deixa de ser um ente separado
e estranho, que o homem culto contempla, para tornar-se um
homem realmente humano, cujo contacto humaniza o leitor.
(p.88/89)
O risco do regionalismo

Ele se apresentou como um humanismo, como uma


recuperao do homem posto margem; e de fato
pode ser assim, quando a deliberao temtica, isto ,
a deciso de escolher e tratar como tema literrio o
homem rstico, seguida de uma viso humana
autntica, que evite tratamento alienante dos
personagens. Esta viso se traduz pelo encontro de
uma soluo lingstica adequada (...). Dito de outro
modo: pode funcionar como representao
humanizada ou como representao desumanizada
do homem das culturas rurais. (p.88)
Pode o subalterno falar? Gayatri Chakravorty Spivak. Belo
Horizonte: Editora da UFMG.

Quem o subalterno?

aquele pertencente s camadas mais baixas da sociedade


constitudas por modos especficos de excluso dos mercados, da
representao poltica e legal,e da possibilidade de se tornarem
membros plenos no estrato social dominante.

Objetivo do livro
Discutir as implicaes da representao do sujeito do denominado
Terceiro Mundo na conjuntura do discurso ocidental. Assumindo
uma postura firme e corajosa, a autora chama para si e para os
demais intelectuais ps-coloniais, a responsabilidade, de combater
a subalternidade. No seu entender, tal ao se efetiva no falando
pelo, mas criando mecanismo para que o subalterno se articule e
seja ouvido.
Vidas Secas, Graciliano Ramos (1938)

Fabiano, voc um homem, exclamou em voz alta. Conteve-se,


notou que os meninos estavam perto, com certeza iam admirar-se
ouvindo-o falar s. E, pensando bem, ele no era homem: era
apenas um cabra ocupado em guardar coisas dos outros.
Vermelho, queimado, tinha os olhos azuis, a barba e os cabelos
ruivos; mas como vivia em terra alheia, cuidava de animais alheios,
descobria-se, encolhia-se na presena dos brancos e julgava-se
cabra. Olhou em torno, com receio de que, fora os meninos, algum
tivesse percebido a frase imprudente. Corrigia-a, murmurando:
Voc um bicho, Fabiano. Isto para ele era motivo de orgulho. Sim
senhor, um bicho capaz de vencer dificuldades. Chegara naquela
situao medonha e ali estava, forte, at gordo, fumando o seu
cigarro de palha. Um bicho, Fabiano.
Tanto Fabiano quanto o narrador participam da mesma enunciao
e dividem a mesma opinio quanto ao carter do vaqueiro.

Ocorre a modalizao da linguagem na obra, pois cabe ao narrador


a linguagem polida, culta, com utilizao de vocbulos ligados ao
serto.Por outro lado, quando surge a voz de Fabiano, a linguagem
se adequa sua situao de vaqueiro analfabeto.

No entanto, o narrador no est distanciado das personagens,


quase se funde a elas, faz da voz das diferentes personagens a sua
prpria. Por meio do discurso indireto livre, ele submerge na prpria
psiqu das personagens.

O ponto de vista nunca imposto pelo narrador, tanto que h


mudanas de foco ao longo dos captulos.
A importncia de tornar a literatura acessvel

A desigualdade no Brasil atinge o direito literatura;


Em nossa sociedade h fruio segundo as classes;
H um preconceito de que as minorias no sabem apreciar a arte, so
desprovidos de percepo ou interesse artstico;
Qualquer que seja a extrao social de um indivduo, sua inteligncia e
sensibilidade lhe permitem a aprendizagem da leitura literria;
O ensino da literatura no elitista mas democratizante;
A pretensa democratizao do ensino como nivelao baseada nos alunos
uma injustia social, respeitar o aluno consider-lo apto a adquirir
maiores conhecimentos e repertrio;
Para que a literatura chamada erudita deixe de ser privilgio de pequenos
grupos, preciso que a organizao da sociedade seja feita de maneira a
garantir uma distribuio equitativa dos bens e direitos fundamentais:

Uma sociedade justa pressupe o respeito dos direitos humanos' e a


fruio da arte e da literatura em todas as modalidades e em todos os
nveis um direito inalienvel. (Antonio Candido, O direito
literatura)
A ameaa Literatura/ A literatura em perigo

Como instituio a literatura est em declnio, mas como prtica, ela est e
sempre esteve em mutao (mercado literrio);

A literatura como prtica no corre perigo mas como disciplina escolar e


universitria sim e essa ameaa universal;

Em A literatura em perigo (2009), Todorov chega a concluso de que a


literatura est perdendo seu espao na sociedade contempornea porque
no consegue mais oferecer um sentido s experincias pessoais dos
leitores tanto pela prpria produo literria orientada segundo algumas
tendncias de pensamento quanto pelo seu ensino equivocado tanto nas
universidades quanto nas escolas de ensino regular;

A crise da literatura discutida por Todorov est circunscrita a um contexto


histrico bem amplo, mas reflete tambm o que vivenciamos em nossa
sociedade e universidade brasileiras;
Muitas vezes o que se ensina nas escolas e/ou nas universidades
um misto de historiografia e teoria literrias, substituindo o contato
direto com as obras e se desviando daquilo o que seria o fundamental:
o estudo do sentido das obras;

A literatura fica subestimada e esquecida, tanto na sua prpria rea de


ensino, quanto no nosso contexto universitrio que realiza uma
verdadeira apologia ao tecnicismo, a um conhecimento pragmtico de
aplicao imediata em desfavor das humanidades;

No entanto, no Brasil, o possvel desaparecimento da literatura do


ensino tem causado menos comoo do que em outros pases;

Entre 2001 e 2002 notou-se o desaparecimento da disciplina literatura


do ensino mdio de vrios estados brasileiros sendo substituda sob a
frmula de comunicao e expresso ou sendo includa apenas como
parte da disciplina Lngua Portuguesa. Tal sumio provocou protestos
isolados de alguns escritores e estudiosos na mdia.
Por que ler literatura?
Por que ensinar literatura?

A literatura deve, portanto, ser lida e estudada porque oferece um meio alguns diro at
mesmo o nico de preservar e transmitir a experincia dos outros, aqueles que esto
distantes de ns no espao e no tempo, ou que diferem de ns por sua condio de vida.
Ela nos torna sensveis ao fato de que os outros so muito diversos e que seus valores se
distanciam dos nossos. (...) A literatura nos liberta de nossas maneiras convencionais de
pensar a vida a nossa e a dos outros (Literatura pra qu?, Antoine Compagnon,
Editora UFMG, 2012, p.60-64)

a cultura pode ser descrita simplesmente como o que torna a vida digna de ser vivida.
T.S.ElioT

A literatura, por falar de ns mesmos, possibilita que cada um de ns responda


melhor nossa vocao e condio de ser humano, nos ajuda a viver melhor, a nos
conhecer melhor e, consequentemente, a sermos melhores e a conhecer melhor o
mundo. A literatura humaniza.