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FICHA

INFORMATIVA
N.o 3
Ficha informativa n.o 3
Representao do quotidiano

1. Representao do quotidiano I

A ideia de cativeiro, que domina o esprito de Ins e determina a sua revolta,


decorre, segundo as suas palavras deixam transparecer, da conjugao de diversos
fatores: confinamento a um espao interior, o da prpria casa, subjugao
autoridade materna, cultivo forado de prendas domsticas na circunstncia, o
bordado, que acabar afinal por acompanh-la at ao casamento com Pero
Marques. Em torno dessa ideia, central no discurso de abertura da moa, se
organiza tambm toda a intriga: o auto s chegar ao fim quando Ins tiver levado a
bom termo o seu projeto de libertao.
Ficha informativa n.o 3

O desabafo da jovem, inconformada com o aprisionamento de que se


considera vtima, interrompido pela chegada da Me, vinda da missa, para logo
prosseguir na azeda troca de palavras que torna evidente o conflito que
interesses e concees de vida diferentes instalaram entre elas. []
Terminado o relato em que longamente se empenhou [o ataque do clrigo],
[] a Alcoviteira apresenta ento rapariga uma carta, que dever esclarec-la
quanto discrio de Pero Marques. O escrito, que Ins vai lendo e comentando
em voz alta, falha por completo o objetivo visado: Pero revela-se pobre de
esprito, em nada correspondendo ao ideal de Ins. []
Fora do alcance dos espectadores, Lianor Vaz, cumprindo a misso de
intermediria que lhe cabe, avisa Pero Marques de que Ins est pronta a
receb-lo e logo ele aparece, ansioso por essa entrevista. []

Cristina Almeida Ribeiro, op. cit., pp. 7, 8, 9 e 12 (texto adaptado)


Ficha informativa n.o 3
2. Representao do quotidiano II
Com um olhar mais atento, podemos detetar outros exemplos que espelham o modo de vida quotidiano da
sociedade da poca, num tempo em que se vivia uma transio entre a Idade Mdia e o Renascimento. Entre eles
contam-se os seguintes:
a prtica religiosa (ida missa);
o hbito de recorrer a casamenteiros (Lianor Vaz e os Judeus);
a falta de liberdade da rapariga solteira, confinada casa da me e a viver sob o jugo desta;
a ocupao da mulher solteira em tarefas domsticas (bordar, coser);
o casamento como meio de sobrevivncia e de fuga submisso da me;
a tradio da cerimnia do casamento, seguida de banquete;
a submisso ao marido da mulher casada e o seu aprisionamento em casa;
a inrcia da nova burguesia que nada fazia para adquirir mais cultura;
a decadncia da nobreza que procurava enriquecer atravs do casamento e
buscava o prestgio perdido na luta contra os mouros;
a devassido do clero; a corrupo moral de mulheres que se deixavam seduzir
por elementos do clero;
o adultrio.