MUJERES CATOLICAS MISTICAS Y SEMEJANZAS CON ELENA DE WHITE

DIFERENCIAS
Ana catalina emmerich
Anna Katharina Emmerick naci a los 8 de
setiembre de 1774 en los aldeanos de
Flamschen cerca de la ciudad de Coesfeld. Se
cri en unin de 9 hermanos. Desde niez
tena que ayudar en la casa y en trabajo de
campo. Su asistencia escolar era corta. Tanto
ms llam la atencin a que ella estaba bien
instruida en cosas religiosas. Ya a una edad
temprana los padres y todos que conocan a
Anna Katharina se daban cuenta de que sta
se senta atrada a la oracin y a la vida
religiosa en una forma extraordinaria.
Similitudes: sus escritos han sido traducidos
en muchos idiomas, ambas escribieron
desde su modesta habitacin.
Sus escritos son una buena proclamacin del
Evangelio en el servicio a la salvacin hasta
el da de hoy".
Diferencias: la gran diferencia es que Ana
catalina no escribi basada totalmente en la
biblia, Elena de White si lo hizo lo cual hace
mas confiable y muestra total direccin de
Dios.
Santa Teresa de Jess
Religiosa y escritora mstica espaola,
conocida tambin como Santa Teresa de
vila. Teresa de Jess es el nombre de
religin adoptado por Teresa de Cepeda y
Ahumada, hija de Alonso Snchez de
Cepeda, probable descendiente de judos
conversos, y de Beatriz de Ahumada,
perteneciente a una noble familia
abulense. Su vida y su evolucin espiritual
se pueden seguir a travs de sus obras de
carcter autobiogrfico, entre las que
figuran algunas de sus obras mayores: La
vida (escrito entre 1562 y 1565),
las Relaciones espirituales, el Libro de las
fundaciones (iniciado en 1573 y publicado
en 1610) y sus cerca de quinientas Cartas.
DIFERENCIAS: santa teresa
afirma que aunque confiaba en
Dios sus obras eran
compuestas por ella no por
Dios, mientras que Elena de
White aunque la escrituras son
de su puo y letra son
inspiracin divina.
SIMILITUDES: aprendi a
confiar ilimitadamente en
Dios, en ambas autoras se
describe que confiaban en
Dios.
Hildebarga von
Bingen
Hildegard von Bingen (Alemania,
1098-1179) fue una polifactica
abadesa, fsica, filsofa, naturalista,
compositora, poetisa y lingista del
medievo.
A pesar de que su trabajo no sera
considerado ciencia como tal en el
mundo moderno, brill con luz
propia durante la poca medieval.
SIMILITUDES: fue una temida
predicadora. En monasterios y en
plazas pblicas amonestaba.
Elena de White tambin lo fue pero.
DIFERENCIAS: esta a diferencia
de Elena de White ella reciba las
visiones mentalmente y no sufra
ningn trance ni pasaba por un
estado de xtasis
Santa Rosa de Lima
Santa Rosa de Lima naci en
Lima el 30 de abril de 1586,
y fue bautizada con el
nombre de Isabel Flores de
Oliva . Sus padres fueron
Gaspar Flores (soldado
espaol) y Mara de Oliva
(costurera indgena).
SIMILITUDES: lo nico que la
historia de esta mujer dice que se
asimila con Elena de White es que
le gustaba adorar a DIOS y que le
gustaba servir a las personas.
DIFERENCIAS: esta mujer solo
profetizo sobre ella misma
mientras que Elena de White
profetizo sobre un pueblo con
esperanzas y un mundo con
ilusiones.
Sor Juana Ins de En su historia Dios le habla a
la Cruz travs de sueos
Aprendi a leer y escribir No se ve revelacin departe
con tres aos. Siendo muy de Dios en sus escritos.
joven, viaj a la ciudad de Nada de lo que escribe esta
Mxico y entr en de completo acuerdo con la
laCorte al servicio de Biblia
los virreyes de Mancera.
Es por eso que no se
encuentran similitudes con
Elena de White
Sor Benedetta Carlini
Benedetta Carlini (15911661) fue una
monja mstica lesbiana que vivi en la
Italia de la Contrarreforma, durante los
siglos XVI y XVII. Judith Brown relat su
vida en Immodest Acts (Actos
impdicos, 1986), explicando los
acontecimiento que la llevaron a ser de
importancia para los historiadores de la
espiritualidad femenina y del lesbianismo.
Todo de esta mujer es
diferente a nuestra profetisa
Elena de White ya que
adems de que la gente
desconfiaba de sus visiones,
era una mujer lesbiana y paso
los ltimos 35 aos de su vida
en la carsel por eso.
 ISABEL DE LA CRUZ

Nacida en Guadalajara de ascendencia juda conversa y de profesin costurera, ya de nia

haba tenido algunas experiencias msticas.1 2 En 1519 fue denunciada ante la Inquisicin
por hereja por parte de su antigua pupila Mara Nez aunque los inquisidores no llegaron a
tomar medidas al respecto en ese momento.1 4 Su movimiento iluminista o de los dexados
lleg a adquirir fuerza en Castilla la Nueva hasta que en 1524 comenz un nuevo proceso
inquisitorial, del cual Isabel result condenada en 1529 a prisin perpetua tras el auto de fe.3
5 6 Influy a Ruiz de Alcaraz, que se encontraba entre sus discpulos,1 3 y a la tambin beata
Mara de Cazalla.
Nada que ver con Elena de White.
Sor Faustina Kowalska
Su misin era transmitir lo que quera
Nuestro Seor, es decir que todo el
mundo conociera la Misericordia de
Dios. Su Diario es un impresionante
relato de las ascensiones y de la
oscuridad del alma, es un testimonio de
una fe difcil e inquebrantable. Es, ante
todo, un testimonio de la confianza
totalen la infinita Misericordia de Cristo.
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sor-faustina-santa-faustina-
kowalska/#sthash.NKhb9Gja.dpuf
Elena de White.
Algo que impacta no slo al
creyente adventista que lee los
escritos de Elena de White, sino
incluso al lector informado y ajeno
a la fe adventista, es la sobriedad,
equilibrio, sensatez, y amplitud de
visin que en ellos se
manifiesta. La lectura y estudios de
sus escritos sobre asuntos
educativos han conducido a la
implementacin de reformas
educativas y a la implantacin de
sistemas
Sor Lucia de Fatima
Lcia de Jesus Rosa dos Santos
naci en el seno de una familia
muy humilde. Desde muy
pequea tena encargada la
funcin del pastoreo de ovejas,
que sola realizar en compaa
de otros nios y, habitualmente,
de sus primos Francisco y
Jacinta Marto.
Me parece interesante esta parte;
Durante su estancia en el convento,
afirm haber visto apariciones de la
Virgen e incluso de Jess, en las que
recibi la Promesa de los Primeros
Sbados, la Visin de la Trinidad y la
peticin de la consagracin de Rusia.
Pero muestra una gran diferencio con
Elena de White y la Biblia y es que ella
vio a la virgen Mara en el cielo.
San Malaquas
La Enciclopedia Catlica de 1913, bajo el ttulo Profeca, dice que San
Malaquas fue llamado a Roma en 1139 por el Papa Inocencio II. Cuando estaba
en Roma, se relata que San Malaquas experiment una visin de los futuros
reclamantes al papado hasta la segunda venida de Jesucristo.
Elena de White en sus escritos revelados por Dios dice que el papado tomara su
liderazgo y perseguir a la iglesia esto indica que las profecas de san Malaquas
son escritos que aluden a la iglesia catlica y que la ponen ante el mundo como
la iglesia de Dios, no se ve intervencin divina en esas profecas.
San Juan Bosco
(Becchi, 1815 - Turn, 1888) Santo y
sacerdote italiano, tambin llamado Don
Bosco. Su niez fue dura, pues despus de
perder a su padre, tuvo que trabajar sin
descanso para sacar adelante la hacienda
familiar. Se cuenta que aprendi a leer en
cuatro semanas; quera estudiar para ser
sacerdote, por lo que tena que hacer todos
los das a pie unos diez kilmetros (a veces
descalzo, por no gastar zapatos) para ir a
estudiar en el liceo de Chieri. Con el fin de
pagar sus estudios trabaj en toda clase de
oficios.
Un nio soador que desde los
9 aos de edad tuvo sueos los
cuales el catolicismo atribuye
eso a una visin pero la
historia de este personaje de la
iglesia catlica indica que era
una persona interesada por la
educacin de los nios, lo cual
esto si lo asimila con la pluma
inspirada de DIOS Elena de
White.
San Nilo Las profecas de San Nilo son muy
convincentes porque es lo que
Los deseos y las pasiones carnales crecern y el vemos hoy en da.
deshonor y la ilegalidad se fortalecern. El
mundo ser irreconocible por la maldad. La
apariencia de las personas cambiar hasta el
punto de que ser casi imposible reconocer a
veces entre los hombres y las mujeres por la
forma desvergonzada de vestir y los estilos
provocativos del cabello.
SAN NILO, Abad y fundador del monasterio de
Grota Ferrata (Italia), siglo V. Calabrs versado
en todas las ciencias.