UNIVERSIDAD PRIVADA

CSAR VALLEJO

EL CONOCIMIENTO

SEMANA 5
 CAPACIDAD

Analiza el proceso del

conocimiento para definirlo
en su esencia segn las
diversas concepciones.
QU ES CONOCER?
Actividad mental
mediante la cual el ser
humano se apropia del
mundo que le rodea.
Esta apropiacin es una
captacin intelectual del
entorno o del propio
organismo.
 NECESIDAD DEL
ACTO DE CONOCER SER HUMANO

aspectos

BIOLGICOS SOCIALES
LINGSTICOS

CEREBRALES CULTURALES HISTRICOS

 QU ELEMENTOS INTERVIENEN
EN EL PROCESO COGNITIVO?

ACTO DEL CONOCIMIENTO

representacin

Sujeto
cognoscente

Objeto
cognoscible
 ELEMENTOS EN EL PROCESO
COGNITIVO

OBJETO SUJETO
CONOCIMIENTO

Es quin conoce y
Aquella parte de la
Es el resultado del su intencin es
realidad que es
proceso de apropiacin apropiarse mental o
susceptible de ser
intelectual por parte del intelectualmente de un
captada por nuestras
sujeto del objeto. objeto que antes
estructuras cognitivas.
no conoca.
 FORMAS Y NIVELES DE
REPRESENTACIN MENTAL DE LA
REALIDAD
Existen tres niveles de representacin

PERCEPCIN

REPRESENTACIN

SIMBOLIZACIN
 PRIMER NIVEL:PERCEPCIN

SENSACIN PERCEPTO PERCEPCIN

RECOGIDA DE INTERPRETACIN
OBJETO EN LA
INFORMACIN DE
PERCEPCIN
INFORMACIN
Posee las siguientes caractersticas:

a) Requiere de la presencia del estmulo.

b) Construido a partir de los datos de los sentidos. (Materia

prima: la sensacin)

c) Se presenta de forma singular (de uno en uno) y

concreta (en todos sus detalles)

d) En un tiempo y espacio determinados.

e) De forma directa, ntida y exacta. Lo puedo recorrer en

todos sus detalles.

f) Sus cualidades se me imponen no las puedo modificar a

gusto o voluntad.
 SEGUNDO NIVEL:REPRESENTACIN

MEMORIA IMAGINACIN
IMAGEN

CONSERVAR Y REELABORAR LA
REPRODUCIR OBJETO EN LA
INFORMACIN
INFORMACIN REPRESENTACIN
ALMACENADA
Posee las siguientes caractersticas:

a) No requiere la presencia del estmulo.

b) Reproducido o reconstruido a partir de percepciones

anteriores. (Materia prima: la percepcin)

c) Se presenta de forma singular y concreta

d) No est necesariamente unido a un tiempo o espacio

determinados.
e) Aparece como "ausente", ms difuso, menos definido,
ms manipulable .

f) Puedo modificar sus cualidades a gusto o voluntad.

 TERCER NIVEL: SIMBOLIZACIN

PENSAMIENTO LENGUAJE
CONCEPTO

OBJETO EN LOS
PROCESOS
SIMBLICOS

Reelaboracin de esa
informacin de forma
abstracta y simblica
Posee las siguientes caractersticas:

a) No requiere la presencia del estmulo ni la de la imagen.

b) Construidos a partir de percepciones y

representaciones previas. (Materia prima: perceptos e
imgenes).

c) Se presenta de forma universal (No un objeto solo

sino todos los de la clase que define el concepto).

d) Se presenta de forma abstracta (No las caractersticas

de cada objeto sino slo las que son comunes a todos
los de la clase definida).

e) Se presenta como un smbolo (Prescinde de los

componentes sensoriales e imaginativos).
 CONOCIMIENTO Y LENGUAJE
En concreto nuestra
capacidad para el lenguaje,
el que nos diferencia del
resto de los animales y el
que posibilita, por su
potencia representativa,
una apropiacin mental de
la realidad mucho ms
amplia. Su resultado es lo
que denominamos la
construccin del mundo
humano.
Se realiza a travs de tres pasos:

1. LA ABSTRACCIN
Etimolgicamente significa separar (del latn) Observando
conjuntos de objetos o acontecimientos separamos las
caractersticas que observamos comunes a todos ellos.

2. SIMBOLIZACIN
Con ese conjunto de rasgos comunes formamos el concepto y
para representarlo inventaremos un smbolo que ser
convencional.

3. LA GENERALIZACIN
A partir de ese momento el conjunto de todas las cosas que
posean esas propiedades quedar representado por ese
concepto.
Desde una perspectiva filosfica son tres:

1. REPRESENTATIVA
Sus smbolos "estn en lugar de" o representan tanto las
realidades fsicas como las culturales (aquellos conceptos
que dan sentido y regulan la vida humana)

2. COGNOSCITIVA
El lenguaje no se limita a representar la realidad sin ms
sino que tambin se utiliza para codificar y registrar todo
nuestro conocimiento de las cosas que la componen, y por
lo tanto para sealar tambin sus lmites y sus
posibilidades.

3. COMUNICATIVA
Sus smbolos por ser universales y reconocidos por todos
los miembros de una determinada comunidad cultural
permiten la comunicacin entre los diversos individuos.
QU RELACIN EXISTE ENTRE MI
CONOCIMIENTO DE LAS COSAS Y LO
QUE STAS SON ?

REALISMO
Es la postura dominante hasta el inicio de la filosofa
moderna (Descartes), afirma que la relacin es de
identidad: mi conocimiento es una copia fiel e
idntica de lo que las cosas son.
REALISMO MODERADO
 FENOMENISMO

Afirma que la relacin es de

causalidad: mi
conocimiento est causado
por las cosas pero no
puedo saber si es en algo
similar a lo que stas son
realmente. Slo puedo
conocer aquello que
aparece a mi conciencia: el
fenmeno.
FENOMENISMO DE HUME
 FENOMENISMO KANTIANO

Desde ese enfoque critica a Hume porque ste

es incapaz de explicar o dar cuenta de cmo
es posible la constitucin del conocimiento
sensible (fenmeno) y supone en el sujeto un
papel totalmente pasivo (receptor de las
percepciones).
Kant explica la constitucin del fenmeno
desde su teora del conocimiento como el
resultado de la interaccin (sntesis) entre lo
que proviene del objeto (materia del
conocimiento) y la forma mediante la cual esos
datos sensibles son ordenados y unificados
por las estructuras a priori del sujeto del
conocimiento.
 OBJETIVISMO

El objeto determina al sujeto

El sujeto asume de cierta manera las propiedades del

objeto, reproducindolas en s mismo.

Supone al objeto como algo totalmente definido que se

presenta a la conciencia cognoscente.

En esto reside la idea central del objetivismo; los objetos

estn dados como una estructura completa; la conciencia no
hace ms que reconstruir esa estructura.
OBJETIVISMO Obiectum Lo que esta puesto
delante

La primaca de lo objetivo, el primado de lo

referente al objeto

El trmino objetivo al que se refiere el

objetivismo est tomado como adjetivo
 OBJETIVISMO idealismo
trascedental
Segn Kant lo objetivo no es la referente a
las cosas extra mentem.
Los juicios son subjetivos, cuando las
representaciones se refieren slo a una
conciencia en un sujeto y se identifican con
l, o son objetivos, cuando estn
sintetizados en una conciencia en forma
genrica, es decir, necesariamente.
El objetivo se desvincula de lo real, del ser,
para vincularse a la conciencia genrica, al
yo trascendental.
 OBJETIVISMO realista

Es el que se basa en el realismo

gnoseolgico, derivado del realismo
metafsico.
La realidad es la que produce el
conocimiento en la mente o
entendimiento; no es ste el que
produce la realidad.
 OBJETIVISMO idealista
absoluto
La nica realidad metafsica es el
espritu, principio primario y primero
que, en un acto creador, dara a luz al
ser del mundo exterior.
En el idealismo absoluto el o. no sea
otra cosa que la afirmacin de la
validez universal.
Los ms destacados representantes
contemporneos de este o. han sido
Max Scheler y Nicolai Hartmann.
 SUBJETIVISMO

Toda teora del conocimiento donde el

carcter de verdad se hace dependiente
en una forma o, en otra, de la
constitucin del sujeto que conoce [...]
Toda teora que pueda afirmar que lo que
es verdad para un sujeto puede no serlo
para otro.
PROTGORAS (480 - 410 a.C)

Llamado a Atenas por Pericles

A peticin de Pericles, redact la constitucin

VIDA de Turtos (Sicilia).

Fue procesado por blasfemia a causa de sus

ideas religiosas
 Toda la filosofa de Protgoras est basada en
una concepcin heraclitiana de la realidad, del
ser.

"La sensacin es la nica forma admitida por

PENSAMIENTO Protgoras, se transforma constantemente en
funcin, ya del objeto sentido, ya de las
mismas disposiciones del sujeto sentiente."

"El hombre es la medida de todas las cosas,

de las que son en cuanto que son, y de las
que no son en cuanto que no son"
 GORGIAS (483 390 A.C)

Fue un impulsador y divulgador del ideal del

helenismo

En el 417 fue embajador de Atenas.

VIDA
Abandon la filosofa para dedicarse a la
oratoria.

Es considerado tambin como uno de los

grandes sofistas.
 Tambin perteneci al grupo de los que
suprimieron el criterio de verdad

Establece gradualmente tres tesis que

PENSAMIENTO constituyen la ms alta expresin del
"nihilismo filosfico":
a) La primera, nada es.
b) La segunda,si algo fuese, sera
incognoscible.
c) La tercera, si algo fuese y lo
conocisemos, sera incomunicable a
los dems.
 FEDERICO NIETZSCHE (1844 - 1900)

Con la influencia de ste comienza a redactar

el Origen de la Tragedia.

Fue profesor de Filologa Clsica en la

VIDA Universidad de Basilea.

En Turn en 1889 sufre un colapso mental y

es recluido en una clnica psiquitrica en
Jena en 1890, la enfermedad que le aqueja
es la esquizofrenia.

Es el mximo exponente del nihilismo, el

cual significa que "nada tiene valor, nada
es conocido.
Muchas gracias!