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UNIVERSIDAD
POLITCNICA SELESIANA
ESPIRITUALIDAD Y VALORES
SALESIANOS
PERODO 50
+

PRIMERA UNIDAD

Nociones generales de la espiritualidad y

experiencia de la misma
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1. Fundamentacin Antropolgica
Por qu el el Ser Humano es espiritual?

BIO

ESPIRITUAL SER
/TRASCEN- PSICO
DENTE HUMANO

SOCIAL
+ EL SER HUMANO
Unidad bio-psico-social-espiritual/trascendente
Biolgico: conjunto de sistemas y aparatos que
trabajan organizadamente.
Psicolgico:
referente a la conducta y experiencias,
su manera de sentir, pensar, aprender y adaptarse al
medio.
Social:
el individuo, como parte integrante de la
sociedad, debe compartir con los dems valores,
normas, modelos y smbolos.
Espiritual/trascendente:el hombre sale de si y busca
el contacto con la naturaleza, los dems y Dios.
+
Fundamentos Antropolgicos

La Espiritualidad es una realidad intrnseca de la persona

Es el recurso ms profundo y potente que tiene la persona

Es una cualidad que integra o trasciende la naturaleza

biosicosocial del individuo

Son creencias o sistemas de valores que proveen fuerzas,

esperanza y significado de la vida

Es fuente de fortaleza interior y paz

Todas las personas son espirituales

+
La cuidado de la espiritualidad influye en el
estilo de vida, actitudes y sentimientos en la
vida cotidiana y en los momentos ms
cruciales (muerte, enfermedad, dolor)

La espiritualidad nos conduce a un deseo de

autotrascendencia (introspectiva y proyectiva
hacia los dems)

La espiritualidad nos relaciona con nosotros

mismos, con los dems, con nosotros mismos y
con el Trascendente

Genera una fuerza dinmica que impulsa a la

bsqueda del bien

Desde las culturas ms antiguas el hombre ha

expresado su dimensin espiritual y bsqueda
de un Trascendente
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2. Desafos de la cultura actual a la
Espiritualidad
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Cultura Actual: Posmodernismo

Cultura del consumo

Flexibilidad de
principios y roles
Sociedad
interplanetaria
Negacin de lo
Absoluto
Civilizacin de la
tcnica
Sociedad de la
comunicacin
Renuncia de las
utopas
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2.1 Secularizacin
Transformacin de la concepcin religiosa del mundo a otra
centrada en el hombre. La fe pierde privilegio y la Iglesia
deja de tener injerencia en el Estado y la ciudadana.

Es la progresiva prdida de relieve pblico de la religin:

las grandes decisiones en campo poltico, social, econmico,
cultural son tomadas sin tener en cuenta la religin, como
consecuencia de un proceso que en Occidente comienza con
la Revolucin Francesa y sigue hasta nuestros das
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2.2 Materialismo

La materia es lo primario
Lo que existe est determinado en su ser slo por algo
material y en su comportamiento slo por la
causalidad eficiente
La materia no ha sido creada, existe desde la eternidad
Existe solo lo que se puede demostrar
+ Carl Marx (1818-1883)
El hombre es para el hombre el ser
supremo, no es Dios quien ha creado la
materia, sino que es la materia,
concretamente el cerebro humano, el que
ha creado la idea de Dios
+
Federico Engels. (1820-1895)

La religin no es ms que un
reflejo fantstico, en las cabezas
de los hombres, de los poderes
externos que dominan su
existencia cotidiana.
+
Ludwig Feuerbach (1894-
1872):

Todos los valores ideales y,

entre ellos la religin son
producto de la mente, de sus
deseos y necesidades".

Propone: la supresin de la
religin y su reemplazo por una
nueva doctrina en la cual el
hombre ocupe el lugar de Dios,
pues segn l, si se quiere
hablar de un ser divino, ste es
el hombre mismo, al que hay que
ayudar en su desamparo".
+
2.3 Atesmo

Es la manifestacin de quienes NO creen en ninguna

divinidad

Atesmo terico: negacin expresa de la existencia de Dios

F. Nietzsche (1844-1900): Dios ha muerto!

Albert. Camus (1913-1960): All donde sufre un nio

inocente, no puede haber ningn Dios

Atesmo prctico: vivir como si Dios no existiera

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2.4 New Age: Era de Acuario

La Nueva Era es un proyecto

para crear un nuevo orden
mundial, mediante la Cambio a la Era
transformacin mental del de Acuario
hombre. La Nueva Era busca
una transformacin
simultnea del hombre y de la
sociedad, para crear un
mundo unido, sin barreras o
divisiones, con una religin,
una economa y un gobierno
mundial." Dr. Jos Luis
Bautista. La Nueva Era: Una
Advertencia de Vida. 2002.
+
Caractersticas

Holomona: todo en el universo est interconectado y

hermanado.

El hombre es un microcosmos

En la realidad todo cambia y evoluciona

Todo est constituido por vibraciones y energa, incluida la

materia

La Divinidad es una vibracin

Los planetas y galaxias estn dotados de afectos y pasiones.

Responden al cuidado o maltrato del hombre
+
El conocimiento es a-racional, se lo adquiere por intuiciones,
sueos o mitos

Dios es uno mismo, el yo soy interior

La oracin es un monlogo con uno mismo

No existe pecado, sino imperfecciones provocados por la

falta de evolucin personal

Se basa en la adivinacin y mancias (pronstico del futuro)

Nadie es el responsable de sus propias decisiones

La naturaleza es objeto de culto

+
2.5 Culturas Juveniles

Se refiere a la forma en la que la experiencia social juvenil,

se expresa colectivamente por medio de la construccin de
estilos de vida que generan una diferenciacin.

Son microsociedades juveniles

Son microculturas: existen muchas maneras de ser joven

+
Identidad de las culturas juveniles

Se relacionan por:

La generacin

La clase social

La etnia

El territorio

El estilo
+
RASGOS CULTURA JUVENIL

Cultura de cambios referenciales

donde:

la imagen y el sonido tienen ms

influencia que lo escrito

la identidad se construye con ritos y

smbolos compartidos (vestuarios,
slogans) en espacios locales ms
ntimos
+

Se privilegia lo interpersonal, el
encuentro cercano, inmediato y festivo
de la comunidad emocional (un nosotros
sensible), que construye un sentido de
pertenencia y configura la identidad con
nuevos quipus o nudos en la red
+
Desencanto de las utopas e ideologas polticas y religiosas y
aceptacin de un pluralismo radical.

Solo tiene sentido la experiencia

+ Creacin de mundos fantsticos
+ Lo religioso es favorecido como una experiencia privada e
ntima, sin embargo la religiosidad enlatada no satisface;

El hedonismo y la sexualidad erotizada son un criterio de su

vida.

HEDONISMO
+

Segunda Unidad
Expresiones de la Espiritualidad
+
Espiritualidad de las religiones
naturales
Son las que se basan en la creencia de que la mayora de los
elementos y fenmenos naturales estn animados por
espritus que pueden influir en la vida personal y social del
hombre, y que requieren, por tanto, contemplacin,
conocimiento y adoracin. Coinciden en buena medida con
las religiones primitivas o elementales.
+
Hindusmo o Sanathana Dharma

Religin mayoritaria de la India

que se caracteriza por la
multiplicidad de dioses y ritos, la
reverencia a la casta, el
vegetarianismo y la creencia en la
reencarnacin:
+ Dharma etimolgicamente quiere decir aguantar, lo que
sostiene.

Es necesario cumplir el deber personal para que el orden

permanezca

No cumplir el deber es atentar con el orden y se requiere de

una reparacin a travs del karma

El Karma es la no realizacin del Dharma

Al conocimiento se llega a travs de:

Control de la mente (sama) Implica sosiego, ecuanimidad,

serenidad
Dominio de los sentidos (autocontrol)
Renunciar al fruto de los actos
Paciencia. Fortaleza en sufrir incomodidades
Concentracin de la mente
Fe
+

Smbolo del hinduismo. Se

transcribe OM o AUM y se
considera un sonido sagrado y
slaba eterna. Se dice o se
canta antes o despus de las
oraciones

Un mantra es una palabra

snscrita que se refiere a
sonidos (slabas, palabras,
fonemas o grupos de palabras)
que, segn algunas creencias,
tienen algn poder psicolgico
o espiritual.
+ Budismo:
Los elementos centrales (1) La vida es sufrimiento. Buda incluy en sus
enseanzas la idea de que la vida es cclica, por lo que la muerte
simplemente precede a una nueva reencarnacin.

(2) La causa de este sufrimiento radica en el hecho de que el hombre

desconoce la naturaleza de la realidad, y por ello siente ansiedad, tiene
apego a las cosas materiales y mucha codicia.

(3) Se puede poner fin al sufrimiento si el hombre logra superar su ignorancia

e ir ms all de las ataduras mundanas.
+ (4) El camino para dar fin al sufrimiento es la ctuple Senda (o Camino de las
Ocho Etapas), que consiste en tener:

1. una adecuada visin de las cosas,

2. buenas intenciones,

3. un modo de expresin correcto,

4. realizar buenas acciones,

5. tener un modo de vida adecuado,

6. esforzarse de forma positiva,

7. tener buenos pensamientos y

8. dedicarse a la contemplacin del modo adecuado.

Estos forman el pilar central del budismo: moral, sabidura y concentracin.

Monjes budistas
+
Espiritualidad de las religiones
histricas
JUDASMO

ISLAMISMO
+
Judasmo
+

El judasmo:

Breve Historia

Reconoce a Abraham como el gran patriarca que adoraba un nico Dios hace
4.000 aos.

Los judos provienen de un pueblo semtico que hablaba el idioma hebreo, la

historia empieza con la huida de Abrahn de Ur hacia Canan.

Se consideran judos descendientes de Abrahn, cuyo hijo fue Isaac y su nieto

Jacob, en total fueron 12 hijos , fundadores de 12 tribus, de las cuales una se
llam Jud, aplican luego este termino a todo israelita.

Los judos hablaban de la Tor: leyes que Dios revel a Israel, y en las que se
ofreca una visin del mundo y una manera de vivir, la senda que se deba
seguir por el mundo: las leyes, costumbres y prcticas judas. Es un sistema
de santificacin en el que todo est sometido a la voluntad expresa de Dios.
+
PRINCIPIOS Y DOCTRINAS
Tora
El Tanakh es el nombre de la
Biblia judaica en donde se
cuenta la historia del pueblo
hebreo. Su parte ms
importante es la Tor o
Torah, cuyos primeros cinco
libros incluyen las leyes y los
diez mandamientos que Dios
le revel a Moiss.

Refiere los cinco

primeros libros de la
Biblia o Pentateuco:
Gnesis, xodo, Levtico,
Nmeros y Deuteronomio
+

De las grandes religiones monotestas existentes en la

actualidad, el judasmo es la que posee ms antiguas races.
De su seno brot el cristianismo, en tanto que el Islam adopt
diversos elementos judaicos y reconoci como profetas a
Abraham y Moiss.

El judasmo es la religin de los judos, israelitas o hebreos, y

abarca tanto las creencias como las costumbres y el estilo de
vida propios de esta comunidad tnica, mantenidos con
constancia y flexibilidad a travs de las vicisitudes de
cuarenta siglos de existencia.
+ Es una religin que reconoce la alianza del Dios nico (Yavh) con el ser
humano, al que ha creado e impuesto 613 mandamientos. Desde el ao 70
d.C el pueblo judo vive en dispersin, esparcido por el mundo.

Maimnides, telogo judeohispano del siglo XII, resumi la fe judaica en

trece artculos que se incorporaron a los libros de oraciones y que son los
siguientes:
1. Dios es creador y providencia del mundo;
2. Dios es uno y nico;
3. Dios es espritu y no puede ser representado bajo ninguna forma;
4. Dios es eterno;
5. a Dios slo debemos dirigir nuestros rezos;
6. todas las palabras de los profetas de Israel son verdaderas;
7. Moiss fue el mayor de todos los profetas;
8. la ley, tal como los judos la poseen, fue dada por Dios a Moiss;
9. ningn hombre tiene derecho a reemplazarla ni a modificarla;
10. Dios conoce todas las acciones y todos los pensamientos de los
hombres;
11. Dios recompensa a quienes cumplen sus mandamientos y castiga a
quienes los transgreden;
12. Dios enviar al mesas anunciado por los profetas;
13. Dios har que los muertos vuelvan otra vez a la vida.
+ Dios ha creado el universo y todo lo que contiene
El Hombre es la obra suprema de la creacin, y la Mujer es
su compaera.
Segn cambiaban las circunstancias histricas el pacto se
iba ampliando, as el pacto que hizo Dios con Abraham era
mucho ms completo pero la versin definitiva del pacto
divino se estableci con Moiss quien dej escrita la Torh,
los libros sagrados donde se narra la historia del pueblo
judo desde la creacin hasta la entrada en la Tierra
Prometida.
Muchas de estas normas sirven para mantener un
comportamiento tico que permita a los judos estar ms
cerca de Dios. Autodisciplina hace del judo un hombre de
fuerte carcter, capaz de defender de forma casi fantica
todas sus creencias.
+

Los judos no creen en la predestinacin, Dios ha creado al

hombre libre de elegir su propio destino

Una de las principales leyes divinas es que los judos no

deben pronunciar el nombre de Dios en vano. Para evitar el
ms minimo riesgo de cometer ese pecado los judos no
pronuncian jams Su nombre.
+
Menorah

Los siete brazos representan la

perfeccin de Dios, ya que el nmero
siete en las Escrituras es el nmero de la
perfeccin. La luz de la Menorah
representa la perfecta y eterna luz de
Dios.
+
Estrella de David

Es un smbolo muy antiguo, pero

nadie sabe en realidad su origen
exacto. Una posibilidad es que el
Rey David tuviera un escudo con
ese smbolo; otra que por tener
seis puntas y seis espacios, doce
en total podra ser el orden y
modelo de los campamentos de
las Tribus de Israel alrededor
del Tabernculo (Nmeros 1:50 y
2:1-34)
+
RITOS Y TRADICIONES
RITOS Y COSTUMBRES

Una de las principales leyes divinas es que los judos no deben pronunciar
el nombre de Dios en vano. Para evitar el ms minimo riesgo de cometer ese
pecado los judos no pronuncian jams Su nombre. Las reglas y rituales ms
importantes de la tradicin juda son: la realizacin de la circuncisin a los
nios a los ocho da del nacimiento; el Shabbat (sbado) es el da Sagrado,
dedicado al descanso y al reposo; los tabus alimenticios (carne de cerdo) y
la ceremonia de iniciacin a la adultez a los 13 aos (Bar-Mitzvah).

CIRCUNCION
Todos los nios reciben, adems de su nombre de pila, otro nombre hebreo
especfico con el que son llamados a la Tor y con el que se nombran en
todas las ceremonias religiosas, hasta su conmemoracin fnebre en la
oracin de los difuntos.
Ocho das despus del nacimiento del nio tiene lugar la circuncisin
festiva en presencia de diez miembros de la comunidad, realizada por un
circuncisor propio y muy considerado llamado Mole, la cual se verifica como
recepcin en la alianza con Dios, segn el ideal de Abraham, tambin viene
acompaada de oraciones, buenos deseos y ritos de bendicin.
+ MATRIMONIO

La ley juda exige en forma categrica que la gente se case, y cuanto antes, mejor.
El talmud explica que "aquel que pasa sus das sin una esposa, no tiene felicidad, ni
bendicin, ni bien". En la Tora se puede encontrar una carta de derechos que le da a la
mujer juda un status nico dentro del hogar, basados en el mandamiento de que no
importa la cantidad de dinero o de problemas que tenga un hombre, en lo que
concierne a su mujer, "no puede disminuir su sostn, su vestimenta, ni sus deberes
conyugales".
La Familia, es la nica institucin social que resulta indispensable para la creacin y
formacin del individuo. Sin la Familia, no es posible crear un individuo sano, no slo
sano biolgicamente, sino en todo sentido.

ANILLO DEL CASAMIENTO

En el casamiento judo, el anillo representa mucho ms que un simple smbolo: es

parte integrante de la ceremonia. Es la entrega del anillo, y no las bendiciones que
pronuncia el rabino, lo que transforma a los novios en marido y mujer.
El anillo es comparado con la Tora: As como el anillo es infinito, tambin el lazo de la
Tora entre D-os e Israel es infinito. El anillo simboliza tambin la proteccin que el
marido le da a su mujer. As como el anillo rodea al dedo, el aura de proteccin del
marido rodea a su mujer. Esto est ntimamente ligado con el aura espiritual que le
llega a la mujer desde el marido, y que le da una conciencia de s completamente
nueva.
+
TRADICIONES

A los 13 aos, los varones judos se convierten en "hijos de la ley", adultos desde el
punto de vista religiosa. Ya son responsables del cumplimiento de los 613
mandamientos. Este acontecimiento se celebra con una ceremonia llamada "Bar
Mitzwa".

Las nias deben cumplir la ley desde los 12 aos.

Los judos siguen una serie de reglas que afectan a la alimentacin, denominadas
"kashurt".

* No se puede comer carne de cerdo,animales de presa o crustceos.

* No se puede mezclar en una misma comida productos lcteos y productos elaborados

con carne.

* No se puede utilizar la misma vajilla para estos dos tipos de alimentos.

+
LUGARES SAGRADOS

El templo por excelencia es el Templo de Jerusaln, del que

solamente queda el Muro de las Lamentaciones.
Por otro lado, las sinagogas son lugares en los que se rene
la comunidad juda tres veces a la semana.
Durante la oracin, los varones deben llevar puesto el
"kippah" (pequeo gorro) y el "tallith" (chal rectangular para
cubrir los hombros).
All se debaten cuestiones importantes para la comunidad y
son centros de estudio.
+
+
EL MURO DE LAS
LAMENTACIONES
+
+
Islam

Religin monotesta surgida a partir de las enseanzas de Mahoma,

llamado el Profeta. La palabra rabe islam significa 'entregarse', pero
el Corn establece su sentido religioso, sumisin a la voluntad o
a la ley de Dios. La persona que profesa y practica el islam es un
musulmn. Segn el Corn, el islam es la religin universal y
primordial.

Como el Corn contiene

las palabras de Al,
los escribas anhelan reproducir
esas palabras correctamente
y con la mayor belleza posible.
+
stos pilares son cinco:

La profesin de la fe.

La oracin

El ayuno

La limosna

La peregrinacin a la Meca
+
Smbolos

Para los creyentes

musulmanes, la luna
creciente y la estrella
simbolizan la soberana

franqueza,

nobleza

concentracin

victoria y

divinidad.
La cpula de la Roca se alza en la colina del Templo de
Jerusaln, en donde se supone que el profeta Mahoma
subi al cielo.
+
http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=200
90828051418AAYvgcM

Concepto de secularizacin - Definicin en

DeConceptos.com http://deconceptos.com/ciencias-
sociales/secularizacion#ixzz2wnLj4GtP

http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1622/articul
o.php?id=14522

http://www.mercaba.org/DicPC/A/ateismo.htm

http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/Pensamient
oHbreEvoluc/Materialismo.htm

http://es.catholic.net/sectasapologeticayconversos/244/151
6/articulo.php?id=15151
+

http://www.eduval.es/religiones/islamismo2.html

http://www.wordreference.com/definicion/hinduismo

http://es.wikipedia.org/wiki/Mantra