Psicologa Social de las

Relaciones Intergrupales
 TEMA 12: PSICOLOGA SOCIAL DE LAS RELACIONES
INTERGRUPALES

1.- Introduccin

2.- Psicologa social y relaciones intergrupales

2.1. Nivel de anlisis y temas estudiados en las teoras del comportamiento

intergrupal

2.1.1. Teoras con enfoque individual

2.1.2. Teoras con enfoque grupal

2.2. Naturaleza de los factores explicativos en las teoras sobre

relaciones intergrupales
2.2.1. Teoras que enfatizan procesos de naturaleza motivacional

2.2.2. Teoras que enfatizan procesos de naturaleza no motivacional

3.- Enfoques tericos de naturaleza psicosocial en el estudio de las
relaciones intergrupales
3.1. Los motivos grupales de naturaleza instrumental en el anlisis de las
relaciones entre grupos
3.1.1. Las relaciones funcionales objetivas entre los grupos: el conflicto
realista de intereses

3.1.2. La percepcin subjetiva del conflicto de intereses entre los grupos

3.2. Los motivos simblicos asociados a la conducta grupal. Los

sentimientos de apego e identificacin
3.2.1. Limitaciones al planteamiento conceptual del grupo de Bristol

3.3. Los factores socioestructurales y las relaciones intergrupales: el papel

del poder, el estatus y el peso numrico

4.- Conflicto entre grupos tnicos: el racismo

4.1. Concepto y formas de racismo
4.2. Racismo y procesos intergrupales
4.2.1. Categorizacin social y contexto normativo
4.2.2. Amenaza y conflicto de identidad
1.- Introduccin
El anlisis de las relaciones intergrupales por parte de
la Psicologa social viene siendo una cuestin central
desde mediados del siglo XX. La razn fundamental de
este inters radica en la relevancia que tiene este tipo
de relaciones en nuestra vida cotidiana.

Desde un planteamiento cientfico, la Psicologa

social de las relaciones intergrupales ha estudiado
los efectos del contacto social entre grupos, los
determinantes y las causas del conflicto social entre
grupos tnicos, religiosos, polticos o las estrategias
para reducir el conflicto en grupos y categoras
sociales (Turner y Giles, 1981)
 CUANDO HABLAMOS EN PSICOLOGA
SOCIAL DE RELACIONES INTERGRUPALES
(Turner y Giles, 1981)

A la divisin de la sociedad humana en grupos sociales diferentes

y las interrelaciones entre ellos.
A las acciones colectivas de un amplio nmero de personas.
A los conflictos, tensiones y antipatas sociales asociadas con las
pertenencias grupales.
A las estrategias utilizadas para evitar, reducir y/o solucionar
dichos conflictos.
* El estudio psicosocial de las relaciones intergrupales, por
tanto, se centra en el comportamiento entre grupos.
 INTRODUCCIN

La Psicologa social intenta comprender y explicar la interaccin mutua entre el

individuo y los sucesos sociales. De ah que el estudio psicosocial de las
relaciones intergrupales tambin se centre en el individuo y no slo en los grupos.
Desde este planteamiento, la Psicologa social utiliza el trmino categora social
para referirse al sentimiento y consciencia de pertenencia que tiene la persona
cuando percibe que comparte con otras personas una serie de atributos como son
los rasgos y los valores (Tajfe, 1978; Turner, 1982).

En los estudios sobre relaciones entre razas y etnias o entre sexos, se parte de esta
concepcin de la pertenencia y de la conducta grupal.
Desde este planteamiento, ms que de relaciones entre grupos hablamos de
conducta intergrupal: un tipo de comportamiento distinto de la conducta individual
e interpersonal, y cuya conceptualizacin supone que:

1) Si bien la conducta intergrupal implica acciones colectivas, esto no es una condicin

sine qua non.
2) La interaccin entre un amplio nmero de personas de diferentes grupos no constituye
necesariamente conducta intergrupal.
3) Un encuentro entre dos personas solamente puede constituir conducta intergrupal si
se hace saliente una categorizacin nosotros- vosotros.
 INTRODUCCIN
La interaccin en el contexto educativo, por ejemplo: entre un nio espaol y otro de
nacionalidad o cultura diferente (ecuatoriano, rumano), se convertir en un
encuentro intergrupal si ambos tienen presentes sus respectivas nacionalidades o
culturas sino podrn considerarse interacciones sociales entre iguales.
La conducta intergrupal es una expresin de la sociabilidad humana (Turner y Giles,
Huici y Gmez Berrocal (2004).

Las teoras psicosociales sobre comportamiento intergrupal se han interesado por

comprender y explicar los comportamientos extremos con consecuencias negativas
para la interaccin social armnica y pacfica.
Esta afirmacin facilita que la Psicologa social de las relaciones entre grupos se
asocie, casi exclusivamente, al estudio del conflicto intergrupal y sus formas de
manifestarse. No obstante a lo largo de este tema, se ofrecer:

1) Una revisin de las aportaciones de la Psicologa social a la comprensin de los

procesos implicados en las relaciones entre grupos.
2) Una revisin de los factores psicosociales que facilitan el conflicto (prejuicio,
discriminacin) entre grupos o categoras sociales diferentes.
3) Una exposicin del tema del prejuicio y del racismo
 2.- Psicologa social y
relaciones intergrupales
 No existe una sola teora de la Psicologa social sobre las
relaciones intergrupales. Para clasificar las diferentes teoras se
utiliza un criterio que implica dos dimensiones:

1/ ENFOQUE 2/NATURALEZA
INDIVIDUAL/ MOTIVACIONAL/NO
ENFOQUE GRUPAL MOTIVACIONAL

Diferencia las teoras segn

Permite diferenciar las
explicaciones tericas en
funcin del enfoque o
nivel de anlisis que
adoptan.
la naturaleza (cognitiva,
motivacional) del proceso
que se supone fundamental
para entender las
relaciones entre grupos
diferentes.
 2.1.1. TEORAS CON ENFOQUE INDIVIDUAL
Explican el conflicto en las relaciones entre La Teora de la Personalidad
grupos o categoras sociales como resultado Autoritaria expone que las actitudes
de la estructura psquica de los individuos sociales de un individuo son la
(enfoque psicoanaltico), o bien de los expresin de las tendencias profundas
esquemas cognitivos de los individuos de la personalidad (necesidades,
(Ayestarn, 1996). impulsos) segn Adorno, Frenkel-
Brunswick, Levinson y Sanford (1950).
El acontecimiento histrico que ms influy La personalidad se forma en la
en las investigaciones psicosociales sobre infancia, en el seno de la familia y a
conflicto intergrupal (aos 40-50) fue el auge travs de la educacin siendo
de la ideologa nazi. influenciada por el entorno social.

La teora de Adorno y sus colegas establece un supuesto fundamental: que la

personalidad autoritaria es la causa del prejuicio intergrupal y conllevara un perfil
caracterizado por dos componentes:
1) La rigidez cognitiva: dificultad para acomodarse a las ambigedades y
equivocaciones, como resultado de mecanismos psicolgicos como la represin que
favorecera en el sujeto una escisin entre lo positivo y lo negativo.
2) La necesidad de dar salida a los sentimientos de culpa y negativos:
desplazndolos contra ciertos grupos externos, que se convierten as en chivos
expiatorios.
 2.1.2. TEORAS CON ENFOQUE GRUPAL
Pettigrew (1958,1959) propone una teora Algunos resultados mostraban una
cuyo objetivo fundamental era comparar las correlacin entre prejuicio y
actitudes y la personalidad de los miembros autoritarismo en sectores fanticos
de distintas sociedades, en las que se poda minoritarios, lo cual corroboraba
apreciar diversas cantidades de prejuicio. ciertas ideas del equipo de Adorno.
Si las predicciones de Adorno eran
correctas, aquella sociedad que presentara
una gran cantidad de prejuicios raciales, Adems, se encontr evidencia que
tambin debera presentar altos niveles de confirmaba la explicacin del chivo
autoritarismo. expiatorio.

La investigacin de Pettigrew (1958, 1959) fue realizada con muestras de sujetos

pertenecientes a poblaciones del norte y del sur de Estados Unidos, y de Sudfrica.
1) En las muestras del norte: los sujetos que haban experimentado una movilidad social
descendente eran los que presentaban niveles ms altos de prejuicio hacia el exogrupo
racial.
2) En las muestras del sur: el fenmeno encontrado fue el contrario, es decir, las
personas que descendan en la escala social eran las que presentaban menos prejuicios.

Para Prettigrew, tales datos muestran la importancia del marco cultural y normativo
como determinante de la forma de expresin que adquiere la actitud prejuiciosa en el
conflicto intergrupal.
 La naturaleza de los factores explicativos en las teoras sobre
relaciones grupales, es vista por Rodrguez (1993) a lo largo de
un continuo representado por dos extremos:

ENFATIZA LA PARTE
RACIONAL DEL SER
HUMANO ENFATIZA LA PARTE
SENSITIVA
-Teoras de la CognicinSocial
-Teoras de las Consistencia
-Teoras psicoanalticas
-Teoras del Intercambio
-Teoras motivacionales
 2.2.1. TEORAS QUE ENFATIZAN PROCESOS DE
NATURALEZA MOTIVACIONAL
Estas teoras entienden el conflicto entre grupos como una consecuencia de
determinadas necesidades o motivos.

Algunas, como la Teora del Conflicto Realista (Sherif, 1966), han explicado el
conflicto entre grupos tnicos como consecuencia de:

- La necesidad de defender o mantener ciertos recursos que son escasos, o

por los cuales compiten los miembros de los diferentes grupos, de manera
que acabar por generarse hostilidad y se percibir al exogrupo como
amenzante.

Otras explicaciones que subrayan los procesos de naturaleza motivacional son la

Teora psicodinmica, por ejemplo: la Hiptesis del Chivo Expiatorio que se
deriva de la hiptesis de la frustracin-agresin (Dollard, Doob, Miller, Mowrer y
Sears, 1939) y que entiende:

- La agresin contra los miembros de un exogrupo en trminos de un estado

motivacional de frustracin derivado de las restricciones experimentales en la
infancia o bien en la vida adulta.
 2.2.2. TEORAS QUE ENFATIZAN PROCESOS DE
NATURALEZA NO MOTIVACIONAL
Estas teoras entienden el conflicto entre grupos (p.ej.: el prejuicio) como resultado
de alguna forma especfica de estructura y/o proceso cognitivo.

Uno de los procesos cognitivos ms estudiados en este campo es el de:

- La Categorizacin de las personas en grupos: tiene consecuencias sobre

los juicios y los comportamientos desplegados hacia esos grupos y sus miembros.
Una de esas consecuencias es que acentuamos las diferencias entre miembros de
grupos diferentes y minimizamos las diferencias entre individuos que forman parte
del mismo grupo.

Tambin las explicaciones del conflicto intergrupal derivadas de la Teora del

Aprendizaje Social parten de supuestos no motivacionales. En este marco:

- Los estereotipos y el prejuicio que tenemos contra algunos grupos se

entienden como consecuencia de la influencia de algunas fuentes, como los
medios de comunicacin (anuncios dnde las mujeres aparecen en ambientes
domsticos ms a menudo que los hombres y stos en ms posiciones de
autoridad que ellas), la escuela, los padres y los grupos de iguales.
3.- Enfoques tericos de naturaleza
psicosocial en el estudio de las
relaciones intergrupales
 - La Teora del Han constituido los
Conflicto Realista de marcos conceptuales
Sherif y de principal referencia
dentro del enfoque
-La Teora de la
psicosocial del estudio
Identidad Social de
de las relaciones
Tajfel
intergrupales.

Tomadas en conjunto, ambas teoras,

comparten una serie de supuestos
comunes que se exponen en el Cuadro
12.1 (pg. 547 del libro).
 Aparte de estos supuestos comunes, cada una de las
explicaciones del comportamiento intergrupal que se
puede incluir en este punto presenta sus
particularidades. Con un objetivo pedaggico, se
estructura su exposicin en dos grandes apartados:

1/ Explicaciones e 2/ Explicaciones que

investigaciones que han
subrayado los motivos
instrumentales, como el
intento de obtener unos
recursos concretos
(bienes, territorios, etc.)
para el propio grupo.
enfatizan el papel de
motivos ms simblicos o
abstractos vinculados a la
pertenencia grupal, como
la necesidad de crear una
autoestima positiva para
el propio grupo.
 3.1. LOS MOTIVOS GRUPALES DE NATURALEZA
INSTRUMENTAL EN EL ANLISIS DE LAS RELACIONES
INTERGRUPALES
La historia muestra que cuando se activan los movimientos migratorios aumentan
los conflictos entre grupos sociales definidos por su etnia o cultura.

Generalmente, esos conflictos se manifiestan en forma de competicin por recursos

escasos como vivienda, trabajo, educacin, sanidad, etc. Esto es, favorece la
competicin instrumental: relacin de incompatibilidad entre los objetivos e
intereses materiales de dos grupos que suele desencadenar el conflicto entre ellos.

Esta forma de entender los conflictos entre grupos sociales facilita dos supuestos
generales:
1) En condiciones de privacin y restriccin: se espera que la gente proteste o
inicie algn tipo de accin reivindicativa.

2) Las luchas y competicin entre grupos: responden a la necesidad de

conseguir recursos materiales; por tanto, en sociedades equitativas con recursos
abundantes para todos que no obligan a la gente a competir, no deberan darse
episodios de conflicto.
3.1.1. LAS RELACIONES FUNCIONALES OBJETIVAS ENTRE
LOS GRUPOS: EL CONFLICTO REALISTA DE INTERESES
La Teora del Conflicto Realista (TCR) de Serif y sus colegas (1961) asume que la
competicin por recursos instrumentales que son limitados es una de las causas
fundamentales de la hostilidad entre grupos sociales.
Sherif y su equipo disearon una serie de experimentos de campo entre (1949-
1954), en unos campamentos de verano, cuyo objetivo era estudiar el conflicto
intergrupal. Sus estudios se estructuraban en cuatro fases y los resultados suponan
que la condicin necesaria para que hay conflicto entre dos grupos es que exista
una relacin de incompatibilidad entre los objetivos de ambos.
La TCR presenta tambin limitaciones: a) en su aplicabilidad a situaciones reales
de conflicto como b) en su capacidad predictiva para explicar situaciones sociales
reales.

El Modelo Instrumental del Conflicto de Grupo (Esses, Dovidio, Jackson y

Armstrong, 2001) para explicar las reacciones de las sociedades receptoras hacia
los inmigrantes, propone que la percepcin de que los recursos son escasos (estrs
de recursos) y la saliencia de un grupo potencialmente competitivo, aumenta la
sensacin de competicin y lleva a eliminarla. Para ello, se denigra, se discrimina o
se evita al grupo en cuestin (Huici y Gmez Berrocal, 2004).
 3.1.2. LA PERCEPCIN SUBJETIVA DE CONFLICTO DE
INTERESES ENTRE LOS GRUPOS
La Privacin Relativa (PR) se define como una discrepancia entre lo que la gente
cree merecer y lo que cree poder conseguir. Se basa en tres principios
fundamentales (Cuadro 12.2, pg. 552):
1) Es un sentimiento de descontento, de injusticia o de frustracin.
2) Depende de ciertas comparaciones sociales y no refleja solamente las condiciones objetivas
que existen en un contexto determinado.
3) Facilita la rebelin de los sujetos para conseguir un cambio en la situacin.

Dependiendo del tipo de comparacin social que hace la persona se suelen

establecer tres tipos de Privacin Relativa:
1) La PR intrapersonal: implica que la persona realiza una comparacin, por ejemplo:
entre su situacin actual y la que ocupaba en un tiempo anterior.
2) La PR interpersonal: la comparacin se realiza entre uno mismo y otra persona.
3) La PR intergrupal o fraterna: implica una comparacin intergrupal y se refiere al
descontento provocado por la percepcin de que el grupo al que se pertenece est en
desventaja con respecto a un exogrupo determinado.

Existe evidencia emprica que demuestra que la PR intergrupal, en contraste con la

PR interpersonal, tiene un papel prioritario en los conflictos entre grupos.
 3.2. LOS MOTIVOS SIMBLICOS ASOCIADOS A LA
CONDUCTA GRUPAL. LOS SENTIMIENTOS DE APEGO E
IDENTIFICACIN
En este apartado se incluyen los supuestos e investigaciones sobre las relaciones
intergrupales realizados bajo el influjo de dos teoras:

La Teora de la Identidad Social (Tafel y cols., 1971) es el resultado de un conjunto de

hiptesis y suposiciones sobre los determinantes, las consecuencias y las funciones del
comportamiento intergrupal conflictivo, como los prejuicios y la discriminacin contra el
exogrupo, y los sesgos evaluativos favorables al endogrupo. Sus principales supuestos se
resumen en el Cuadro 12.3 (pg. 555).
Tajfel y cols. (1971) avanzaron la investigacin hasta desarrollar el paradigma experimental
que se conoce como paradigma del grupo mnimo (PGM) para establecer un tipo de situacin
de lnea base que permitiera identificar la condicin crtica que llevara a la discriminacin
social del exogrupo.

La Teora de la Categorizacin del Yo (Turner y cols., 1987) explica cmo las personas llegan
a comportarse como miembros de un grupo y propone que las caractersticas de la situacin y
del perceptor determinan la autopercepcin social.
Para entender el favoritismo endogrupal, caracterstico del PGM, Turner seala que no es
suficiente apelar al proceso cognitivo de la categorizacin social, sino que se necesita tener en
cuenta la identificacin con el grupo que la persona intentar connotar positivamente.
 3.2.1. LIMITACIONES AL PLANTEAMIENTO CONCEPTUAL
DEL GRUPO DE BRISTOL
1) Los datos de los estudios realizados por Wetherell (1982), utilizando el PGM,
han llevado a suponer que la validez de la teora de Tajfel (TIS), podra estar
restringida a grupos culturales ms individualistas (por eso, no es vlida para los
nios samoanos que proceden de un grupo cultural marcadamente colectivista).

2) La teora de la identidad social asume que debe haber una reciprocidad

negativa entre las actitudes, percepciones y conductas hacia el endogrupo y las
correspondientes hacia el exogrupo. Los resultados indican que:
1) La gente tiende a conceder ms recursos positivos al endogrupo que al exogrupo, o
bien evita que el exogrupo disponga de ms recursos positivos que el endogrupo.
2) Sin embargo, cuando el reparto se realiza sobre recursos negativos, la estrategia
predominante es la justicia e incluso se tiende al favoritismo exogrupal.
A este fenmeno, Mummendey (1995) lo llama asimetra positiva-negativa en la
discriminacin intergrupal: favoritismo endogrupal en el reparto de recursos
positivos y equidad en el reparto de los negativos.
Brewer (1999) ha supuesto que la formacin de los grupos es resultado de
motivaciones bsicas orientadas a satisfacer necesidades opuestas e
independientes (necesidad de inclusin en el endogrupo/necesidad de diferenciacin
del exogrupo).
 3.3. LOS FACTORES SOCIOESTRUCTURALES Y LAS
RELACIONES INTERGRUPALES: EL PAPEL DEL PODER, EL
ESTATUS Y EL PESO NUMRICO
Para la Teora de la Identidad Social, las diferencias de status se consideran ms relevantes
que el poder a la hora de explicar la identidad social y la discriminacin intergrupal.
Una investigacin de Huici (1994) seala que:
1) Los sesgos endogrupales y el etnocentrismo son ms fuertes entre los miembros de grupos
de alto estatus, mientras que los de bajo estatus tienden al favoritismo exogrupal.
2) Los miembros de grupos de alto estatus se sienten ms cmodos, satisfechos y felices
con su pertenencia grupal que los miembros de grupos de bajo estatus. De acuerdo con la
TIS, el estatus contribuye directa y significativamente a la calidad de la identidad social de los
miembros grupales.

Para analizar el efecto del estatus, el poder y el peso numrico, dentro del PGM se ha
seguido un procedimiento similar en los diferentes estudios (Cuadro 12.4, pg. 561). Los
resultados de estos estudios permiten extraer las siguientes conclusiones:
1) Se confirma el favoritismo endogrupal asociado a la mera categorizacin en el rea de las actitudes.
2) Los miembros del grupo sin ningn poder no utilizan estrategias de discriminacin exogrupal.
3) Se da una interaccin entre el poder y el estatus en el comportamiento discriminatorio de los sujetos.
4) Cuando el grupo es minoritario, posee un estatus bajo y dispone de menor poder que el exogrupo,
manifiesta favoritismo exogrupal.
4.- Conflicto entre grupos
tnicos: el racismo
Las formas de racismo que predominan en la sociedad
actual (sobre todo en Occidente) no coinciden con
otras fisonomas del fenmeno que se dieron durante
la primera mitad del siglo XX. Los expertos en el rea
hablan de NUEVO RACISMO.

El racista moderno es una persona que afirma no

serlo, simplemente porque sus reacciones ante el
exogrupo no se ajustan a las del viejo o antiguo
racista: desprecio ostentoso de los inferiores, al mismo
tiempo que se defiende la superioridad biolgica de la
raza blanca.
 A QU SE DEBE ESTE CAMBIO?

1) A un cambio crucial en el carcter de las relaciones entre los grupos tnicos y

raciales, es decir, los tiempos de colonizacin y esclavitud ya no son caractersticos
de las sociedades democrticas occidentales.
2) Al compromiso de respetar los Derechos Humanos, recogido en la Carta Magna,
donde se instaura en Occidente una norma mayoritaria que censura cualquier forma
de discriminacin y prejuicio contra colectivos minoritarios.

Estos cambios sociohistricos han favorecido que los prejuicios burdos y la

discriminacin u hostilidad directa por razones raciales se hayan sustituido
mayoritariamente por formas indirectas de prejuicio (polticamente ms correctas y
adecuadas a las normas de convivencia democrticas).

Una idea fundamental es que el racismo es un fenmeno cultural y, como tal, su

estudio no se limita a un anlisis desde la perspectiva psicosocial. Otros enfoques,
como son la Sociologa, Antropologa y Economa, complementan esta perspectiva
para comprender y explicar este fenmeno que es motivo de preocupacin y
conflictos sociales.
 Desde que Allport La Psicologa Social ha
(1954) definiera el abordado esta cuestin
prejuicio como una desde el campo de las
antipata basada en actitudes sociales.
una generalizacin Segn este planteamiento,
errnea e inflexible al hablar de perjuicio nos
referimos a una actitud
vinculada a las relaciones
intergrupales que implica:

A) Una cognitiva (estereotipo: conjunto de creencias respecto al exogrupo y sus miembros);

B) Otra afectiva (sentimientos marcadamente negativos contra el exogrupo);
C) Otra conativa (discriminacin: conductas negativas que se desarrollan contra el exogrupo y
sus miembros).
Cada uno de estos tres conceptos (estereotipo, prejuicio y discriminacin) se pueden entender
como procesos caractersticos de la Psicologa individual de las personas (nivel individual)
o procesos consensuados y compartidos (nivel grupal). Resultado la taxonoma 3x2 que
propone Brewer (1994) y que se ve en la siguiente tabla.
 TABLA 12.1. Definiciones de los conceptos estereotipo,
prejuicio y discriminacin segn el nivel de anlisis empleado.

NIVEL NIVEL
INDIVIDUAL GRUPAL
Creencias compartidas
Creencias personales sobre
ESTEREOTIPO grupos sociales particulares.
por los miembros de una
comunidad sobre
categoras sociales
particulares.

Normas sociales
Actitud social o disposicin caractersticas de
PREJUICIO
individual. comunidades, culturas o
regiones particulares.

Discriminacin manifestada Discriminacin

DISCRIMINACIN en la conducta interpersonal. manifestada a nivel
Componente conductual del institucional.
prejuicio individual.
 El Diccionario de la Real Academia
Espaola de la Lengua define el trmino
racismo como la
exacerbacin del sentido racial de un grupo tnico
especialmente cuando convive con otro u otros.

Remite al concepto de etnocentrismo o

tendencia a expresar opiniones y actitudes
hostiles hacia una variedad de grupos tnicos y a
ser acrticamente favorables a los grupos con los
que se identifica el sujeto (Adorno y cols., 1950).
Enfatiza el tema del conflicto social que se
produce entre los grupos tnicos y raciales
dominantes y subordinados.

Subraya los aspectos conductuales y/o

estrategias desplegadas por los grupos
mayoritarios para segregar y discriminar
a otros grupos tnicos.

Es un fenmeno ms amplio que el prejuicio

y englobara adems de los elementos
cognitivos, afectivos y conductuales, otros,
como los principios culturales y sus
manifestaciones en la organizacin social.

Suele tener un respaldo institucional.

TAGUIEFF (1991) SEALA DOS CARACTERSTICAS
BSICAS DEL NUEVO RACISMO

PRIMERA SEGUNDA

El desplazamiento de la
raza hacia la cultura.
Se sustituye la defensa de la
pureza racial por la identidad
cultural autntica.
El desplazamiento de la
desigualdad hacia la
diferencialidad.
El desprecio ostentoso de los
inferiores est siendo sustituido por
una fobia a la mezcla y una obsesin
por evitar el contacto con los otros.
 FORMAS DE RACISMO

EXPLICACIN

Kleinpenning y Hagendoorn (1993) utilizaron con escolares

holandeses diferentes medidas de racismo y encontraron que
estaban intercorrelacionadas y que podan ordenarse segn el
grado de intensidad.
Concretamente distinguen cinco tipos de racismo en funcin
de la dimensin tolerante-intolerante: el no racismo, el racismo
aversivo, el etnocentrismo, el racismo simblico y el racismo
biolgico respectivamente (Ver Tabla 12.2., pg. 566).
 FORMAS DE RACISMO SEGN KLEINPENNING Y
HAGENDOORN (1993)
CONCEPTUACIN DEFINICIN

Explica las diferencias sociales entre los

EL NO Representa el extremo ms
grupos raciales en funcin de los procesos
tolerante.
RACISTA de aprendizaje y de las circunstancias en
las que aqullos ocurren.

EL Trmino acuado por Kovel

Se ha utilizado para describir las relaciones
que mantienen entre s los negros y los
RACISMO (1970) y ms tarde retomado
blancos en la sociedad estadounidense. A
AVERSIVO por Gaertner y Dovidio.
nivel conductual, el racista aversivo se
comporta de forma ambivalente (normas
claras/estructura normativa poco clara).

Comparte con el no racismo y el racismo aversivo la suposicin de que las

diferencias observadas entre las razas (por ej.: en capacidad) se deben a
EL procesos y contingencias de aprendizaje previos.
ETNOCEN- A diferencia de ellos, en este caso se cree en la superioridad de unas
TRISMO razas sobre otras (en trminos culturales no biolgicos como sucede con el
racismo biolgico).
 FORMAS DE RACISMO SEGN KLEINPENNING Y
HAGENDOORN (1993)
CONCEPTUACIN
Representara el de carcter
ms intolerante, segn las
formas modernas de racismo.
EL
RACISMO Trmino desarrollado
originariamente por Sears y
SIMBLICO Kinder (1970).
Trmino adoptado por
McConahay (1986) o tambin
llamado racismo moderno.
Coincide con el que
EL McConahay (1986) denomina
RACISMO viejo racismo y con
BIOLGICO el racismo manifiesto del que
hablan Pettigrew y Meertens
(1995).
DEFINICIN
En esta forma de racismo es
determinante el contexto normativo
actual, que censura las expresiones
abiertas de racismo.
En el Cuadro 12.5. (pg. 570) se
presentan algunos de los tems usados
para medir el racismo moderno y su
comparacin con los tems del racismo
ms tradicional.
El viejo racismo asume la teora de la
desigualdad biolgica entre las razas y
aboga por la pureza racial.
El racismo manifiesto alberga fuertes
sentimientos negativos hacia el
exogrupo racial.
 4.2. RACISMO Y PROCESOS INTERGRUPALES
4.2.1. La
categorizacin
social y el contexto
normativo
El prejuicio y la discriminacin
tnica suponen la activacin del
proceso de categorizacin en la
percepcin, el juicio y la conducta.
Y los efectos de este proceso estn
mediatizados por las normas que
regulan cmo deben ser las
relaciones entre etnias.
4.2.2. La amenaza
y el conflicto de
identidad
Ver estudios que analizan las
respuestas de los sujetos para
defender una identidad amenazada
(Brown y Ross, 192; Prez, y cols.,
1993; Gmez Berrocal, 1998).
La posibilidad de ser percibido como
miembro de una minora puede
provocar un conflicto en el individuo.