Tambin podemos decir que:

EN SENTIDO ESTRICTO, EL MARXISMO ES

EL CONTENIDO TERICO Y LA
ACTIVIDAD PRCTICA
DESARROLLADOS POR MARX Y ENGELS
Y, ES EL RESULTADO DE LA SNTESIS
ENTRE LA PRCTICA POLTICA DE MARX Y
LOS DIVERSOS ASPECTOS DE SU TEORA
ECONMICA, POLTICA, SOCIOLGICA,
HISTRICA Y FILOSFICA, QUE ESTN
SIEMPRE DIRIGIDOS POR LA VOLUNTAD DE
CONDUCIR A LA EMANCIPACIN SOCIAL.
Fundamentos del marxismo
1. LA PRIMERA RAZ DEL PENSAMIENTO DE MARX SE HALLA EN SU
CONCEPCIN DIALCTICA DEL MATERIALISMO, SURGIDA DE SU
CRTICA AL HEGELIANISMO EN GENERAL, Y A FEUERBACH EN
PARTICULAR.
MARX SE OPONE A UNA FILOSOFA IDEOLGICA (EN EL SENTIDO
DE FALSA CONCIENCIA) Y ABSTRACTA, Y SUSTENTA UNA POSICIN
MATERIALISTA QUE CONSISTE BSICAMENTE EN PENSAR LO REAL
COMO EL PROCESO CONCRETO DE LA PRODUCCIN.
EL HOMBRE ES UN SER NATURAL, POR ESO TRABAJA Y ES POR ESTO
QUE LA ESENCIA DEL HOMBRE NO EST EN LAS IDEAS, SINO QUE
DEPENDE DE LO MATERIAL (DE LOS MEDIOS PARA SUBSISTIR).
2. LA CONCEPCIN
MARXISTA DE LA
HISTORIA ES
CONOCIDA COMO
MATERIALISMO
HISTRICO, Y EL
MEJOR RESUMEN DE
DICHA CONCEPCIN
NOS LO
PROPORCIONA EL
PROPIO MARX EN EL
PREFACIO A LA
CONTRIBUCIN A LA
CRTICA DE LA
ECONOMA POLTICA:
"En la produccin social de su vida, los hombres traban determinadas relaciones
necesarias, independientes de su voluntad, relaciones de produccin, que corresponden a
un determinado estadio de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. La totalidad
de estas relaciones de produccin constituye la estructura econmica de la sociedad, la
base real sobre la que se levanta una superestructura econmica, jurdica y poltica y a la
que corresponden determinadas formas sociales de conciencia. El modo de produccin de
la vida material determina el proceso de la vida social, poltica y espiritual en general. No
es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, a la inversa, su ser social el
que determina su conciencia. En un determinado estadio de su desarrollo, las fuerzas
productivas materiales de la sociedad entran en contradiccin con las relaciones de
produccin existentes. [...] De formas de desarrollo que eran de las fuerzas productivas,
estas relaciones de produccin se convierten en sus trabas. Empieza entonces un proceso
de revolucin social. Con la alteracin del fundamento econmico se subvierte ms
rpida o ms lentamente toda la gigantesca superestructura. [...] Del mismo modo que
no se puede juzgar a un individuo por lo que l se imagina ser, tampoco es posible juzgar
una tal poca de transformacin por su conciencia, sino que hay que explicar sta por las
contradicciones de la vida material, por el conflicto existente entre las fuerzas
productivas y las relaciones de produccin"

Prefacio en Contribucin a la crtica a la economa poltica, Alberto Corazn, Madrid 1970, p. 37-38.
3. LA CRTICA DE LA ECONOMA POLTICA BURGUESA, FORMA
MS REFINADA DE LA IDEOLOGA DE LA CLASE DOMINANTE,
SE CONVIERTE EN EL CENTRO DEL PENSAMIENTO DE MARX Y
ES EL EJE DE SU OBRA FUNDAMENTAL: EL CAPITAL.

LOS ECONOMISTAS CLSICOS, TALES COMO ADAM SMITH O

DAVID RICARDO, CONSIDERABAN TRES FUENTES DE
RIQUEZA: LA NATURALEZA, EL CAPITAL Y EL TRABAJO. MARX
CONSIDERA SLO AL TRABAJO COMO FUENTE DE RIQUEZA.

LAS TIERRAS SI NO SE TRABAJAN NO PRODUCEN, POR MS

QUE VALGAN ORO .
En resumen:
EL MARXISMO SE SUSTENTA EN:
LA FILOSOFA Y LA NOCIN
DE MATERIALISMO EN MARX.
LA CONCEPCIN DE LA
HISTORIA, ENTENDIDA COMO
MATERIALISMO HISTRICO.
LAS CRTICAS DE LA
ECONOMA POLTICA
CAPITALISTA.

BRYAN ERNESTO VINCES PRRAGA