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TRIPARTIO DO PODER

MONTESQUIEU
LIVRO

Do Esprito das Leis ou Das Relaes que as


Leis Devem Ter com a Constituio de Cada
Governo, Costumes, Clima, Religio,
Comrcio, etc.
O Esprito das Leis
Procura analisar extensa e profundamente a
estrutura e a conexo interna dos fatos
humanos e formular um rigoroso esquema de
interpretao do mundo histrico, social e
poltico.
O Esprito das Leis
A obra foi sentida como capaz de abalar os
alicerces do sistema social e poltico de
maneira perigosa.

A obra expressava uma atitude de cincia


terica diante do universo poltico que estava
nascendo.
O Esprito das Leis
Seu objeto so As leis, os costumes e os
diversos usos de todos os povos da terra.

Assunto, evidentemente imenso, pois abarca


todas as instituies humanas.
O Esprito das Leis
Exclui da Cincia Social toda perspectiva
religiosa ou moral:
Reduz as instituies a causas puramente humanas e
no leva em considerao a providncia divina.
O juzo moral deve ser eliminado na apreciao do
mundo histrico.
O autor se afasta das teorias abstratas e
dedutivas e o dirige para a abordagem
descritiva e comparativa dos fatos sociais.
O Esprito das Leis
Para o autor o correto conhecimento dos fatos
humanos s pode ser realizado cientificamente
na medida em que eles sejam visados como
so e no como deveriam ser.
O Esprito das Leis
Montesquieu d incio a um estudo descritivo e
comparativo dos fatos humanos, formulando um
novo conceito de lei, que constitua, ento uma
inovao terica, e representava sua principal
contribuio para a formao da cincia social.
Para Montesquieu a concepo de Lei passa a
ser compreendida aproximando-se da
metodologia das Cincias Fsicas.
LEI (Montesquieu)
uma relao necessria que deriva da
natureza das coisas, de tal forma que Cada
diversidade uniformidade, cada modificao
constncia. Nesse sentido, Todos os seres
tm suas leis: a divindade... O mundo
material... As inteligncias superiores ao
homem...os animais...os homens...
Tendo cada domnio de seres suas prprias
leis, elas no podem ser apreendidas seno a
partir dos prprios fatos, pela comparao e
pesquisa, pelo tateio e no pela intuio de
essncias.

Visou moderar o Poder do Estado dividindo-o


em funes e dando competncias a seus
diferentes rgos.
O projeto de investigao das coisas humanas em sua
legalidade especfica foi o caminho que levou Montesquieu a
outra inovao que se articula com a noo de lei: A categoria
da totalidade .

Distingue natureza e princpios dos Estados prefigura


a concepo dialtica da histria.
Natureza de Estado aquilo que ele ( uma certa
forma):

Repblica;
Monarquia;
Despotismo
PRINCPIO
uma disposio dos homens no sentido de
realizar uma determinada forma e no outra; ,
portanto, uma paixo especfica.

NA REPBLICA- Essa paixo a VIRTUDE;


NA MONARQUIA - Essa paixo A HONRA;
NO GOVERNO DESPTICO - Essa paixo o TEMOR.
O ESTADO (Montesquieu)
uma totalidade real, em que todos os
pormenores da legislao, instituies e
costumes so efeitos e expresses de uma
unidade interna. Isso significa dizer que o
desenvolvimento histrico das sociedades no
tem como motor este ou aquele fator
particular, mas decorre da dinmica prpria ao
conjunto do sistema.
Visando generalizar Montesquieu ligou fatores
geogrficos e climticos a natureza do Estado.
Ex.: Clima, rea geogrfica.

As leis, a religio, as tradies, os costumes,


teriam o poder de corrigi-los.
As totalidades polticas ou unidades forma-
princpio no surgimento e desenvolvimento do
Estado
So classificados em 3 tipos:
Repblica;
Monarquia;
Governo desptico.

ABANDONA A TRADICIONAL DIVISO ARISTOTLICA:


Monarquia;
Aristocracia;
Democracia.
REPBLICA
Sociedades encontradas no mundo grego e
itlico da Antiguidade, caracterizadas pela
organizao em cidades-Estados, e ainda, as
cidades italianas medievais Caracterizava-se
pela pequena extenso do territrio sob
domnio, no podendo estende-se para alm
desses domnios.
REPBLICA
Os cidados so todos iguais (salvo nas
transformaes que do lugar aristocracia);
Magistrados componentes do corpo de direo
no so superiores, pois desempenham seu
papel apenas temporariamente;
Igualdade poltica supe igualdade econmica;
Diviso do trabalho entre seus membros
reduzida expresso mnima, e o comrcio que
supe desigualdade pouco desenvolvido.
MONARQUIAS
Caractersticas da Europa e teriam surgido quando
os povos germnicos invadiram o Imprio Romano
e partilharam seus despojos;
Esto entre a Repblica e os Governos Despticos;
Alguns dedicam-se a fazer leis e outras a execut-
las;
Ningum pode recusar-se a cumprir suas funes
especficas e interferir na dos outros.
MONARQUIAS
Governo de um s, no sentido de que cada um
responsvel por suas tarefas e tem sobre elas
todo o poder;
Existem ordens constitudas que impem limites
ao exerccio do poder;
As leis possuem foras prprias;
Sociedade monrquica como um organismo vivo,
cujos elementos, segundo suas naturezas,
exercem funes diferentes;
Diviso orgnica do trabalho levada ao mximo
desenvolvimento.
MONARQUIAS
As classes, rgos do corpo social, no s
limitam a autoridade do prncipe, como
limitam-se reciprocamente.
Princpio que constitui a fonte de energia das
monarquias, o sentimento de classe;
Cada classe tende a desenvolver-se ao
mximo e a fortuna pessoal adquire grande
importncia.
MONARQUIAS
A diversidade das funes responsvel pela
coeso, na medida que em que a vontade que
move as ordens e os indivduos responsvel
tambm pelo aperfeioamento de cada um
Todos contribuem para o bem geral, embora
acreditem visar apenas s vantagens pessoais.
GOVERNO DESPTICO
Espcie de Monarquia na qual todas as ordens
teriam sido abolidas, e no substitusse a diviso
do trabalho;
Uma democracia em que todos os cidados se
tornassem iguais to-somente na servido a um
chefe de Estado;
como um ser monstruoso no qual subsiste com
vida apenas a cabea, por ter usurpado para si
todas as foras das partes restantes. Seu princpio
o temor.
POVOS SELVAGENS E POVOS BBAROS
Espcie de democracia inferior
Quarto tipo de sociedade, encontrado entre os
povos caadores ou de pastoreio;
Restrito nmero de seus membros;
Inexistncia de propriedade de terra;
Ordenao de vida social atravs dos costumes e
no das leis
Autoridade dos mais velhos
Selvagens quando dispersos em pequenas
comunidades
Brbaros quando se renem num todo.
LIVRO XI do Esprito das Leis
Escrito muito depois dos 10 primeiros livros
Inspirado pelo sistema poltico constitucional
da Inglaterra (1729) Objetivo do regime
ingls era a liberdade;
Formula uma tese baseada na experincia
inglesa e posteriormente passa a ser integrada
na Constituio americana na Declarao
Universal dos Direitos do Homem.
Desde ento a teoria da separao dos trs
poderes passou a ser princpio poltico de
todos os governos que sofreram a influncia
da Revoluo Francesa.
Teoria da separao dos trs poderes
Influenciado por John Locke
Estabelece a separao dos poderes:
Legislativo
Executivo
Judicirio

Cada um com seus rgos especficos compostos por pessoas diferentes.

S o poder freia o poder", no chamado "Sistema de Freios


e Contrapesos".

Necessidade de cada poder manter-se autnomo e


constitudo por pessoas e grupos diferentes: os poderes
atuariam mutuamente como freios, cada um impedindo que o
outro abusasse de seu poder.
A separao dos poderes relativa para
Montesquieu.
Admite o poder de veto do monarca sobre as decises
do Legislativo;
O Legislativo invade as atribuies do Judicirio;
Os nobres s podero ser julgados pelos seus pares e
nunca por magistrados populares.
Relao de fora entre os detentores do
poder:
O rei
Os nobres
Burgueses

PE A ARISTOCRACIA A SALVO TANTO DO REI QUANTO


DA BURGUESIA
Buscava a Monarquia primitiva da Europa
germnica Reis eleitos entre os nobres e seu
poder limitado por estes.
Ope-se a Monarquia Absolutista Limitando a
ao do monarca atravs do princpio da
separao dos poderes.
O povo todo no deveria possuir poder Para
isso criou a necessidade de uma Cmara Alta no
Legislativo (nobreza) em oposio ao Cmara dos
Comuns (representantes do povo)
O pensamento de Montesquieu forneceu os
elementos necessrios para que a teoria da
separao de poderes evolusse, resultando
no que hoje consensual quando nos
referimos s chamadas democracias
modernas.