Muhamad Fajar Nugraha X-A2

Pertunjukan
wayang
Perpaduan Upacara
tradisi penguburan
lokal,hindu
budha,islam Upacara Labuan

Upacara Grebeg

Tradisi
Percampuran
Lokal
lokal hindu
budha,islam kepercayaan
Hindu budha

islam

Kerajaan Hindu
Konsep Budha
kepercayaan
Kerajaan Islam
MASJID
UPACARA GREBEK
SEKATEN

7 Bulan
UPACARA & HIBURAN
Pertunjukan Wayang Upacara Labuhan
C I R I - C I R I M A S J I D A K U LT U R A S I

1. Atapnya berbentuk tumpang

yaitu atap yang bersusun semakin ke atas semakin kecil dari tingkatan paling atas
berbentuk limas. Jumlah atapnya ganjil 1, 3 atau 5. Dan biasanya ditambah dengan
kemuncak untuk memberi tekanan akan keruncingannya yang disebut dengan Mustaka.

2. Tidak dilengkapi dengan menara,

seperti lazimnya bangunan masjid yang ada di luar Indonesia atau yang ada
sekarang, tetapi dilengkapi dengan kentongan atau bedug untuk menyerukan adzan atau
panggilan sholat. Bedug dan kentongan merupakan budaya asli Indonesia.
 CONTOH MASJID
AKULTURASI

Masjid Demak Masjid Baiturrahman

 PERBANDINGAN BENTUK PENGARUH
ISLAM
D I B ER BAGA I DA ER A H D I IND ONESIA

1. Pola Samudra pasai

yang berlangsung melalui perubahan dari negara segmeterkenegara yang
terpusat.
Kerajaan tersebut menghadap golongan-golongan di daerah pedalaman
yang harus di Islamkan dan terjadi pertentangan politik serta pertikaian
keluarga.
Namun akhirnya kerajaan Samudra pasai dapat menjadi sebuah kerajaan
yang kuat dan penyiaran agama yang dilanjutkan oleh kerajaan Aceh
Darussallam
 PERBANDINGAN BENTUK
PENGARUH ISLAM DI BERBAGAI
DA E R A H D I I N D O N E S I A

Pola Sulawesi selatan

Dengan islamisasi melalui Konversi pusat kekuasaan (istana
keraton)
Islam tidak mengubah desa menjadi suatu bentuk organisasi
kekuasaan melainkan konversi agama yang dijalankan dengan
pusat kekuasaan yang telah ada terlebih dulu.
Pola ini dilaksanakan disulawesi selatan, Maluku, Banjar masin.
 PERBANDINGAN BENTUK
PENGARUH ISLAM DI BERBAGAI
DA E R A H D I I N D O N E S I A

Dalam pola ini kekuasaan Majapahit digantikan oleh Demak

sebagai pemegang kekuasaan politik sehingga menjadi
jembatan penyebrangan dari budaya Hindu budha menjadi
islam
 A K U LT U R A S I H I N D U B U D H A
ISLAM
DA L A M S E N I B A N G U N A N

Menara Kudus merupakan bangunan monumental yang bernilai arkeologis

dan historis .
Menara ini dibuat dari batu merah yang disusun rapi sekali. Berdasarkan
penelitian, Menara Kudus merupakan bangunan kuno hasil alkulturasi budaya
Jawa Hindu dan Islam.
Dibangun oleh Syeh Jafar Sodiq tahun 1685 M.
Bangunan Menara Kudus tidak dapat dipisahkan dengan Masjid Menara
Kudus dan Makam Sunan Kudus karena ketiganya Merupakan satu kesatuan
dengan sejarah berdirinya Kota Kudus
 A K U LT U R A S I H I N D U B U D H A
DA N I S L A M
DA L A M B E N T U K S E N I R U PA

SENI RUPA
Tradisi Islam tidak menggambarkan bentuk manusia atau hewan.
Seni ukir relief digunakan untuk menghias Masjid.
Ukiran ataupun hiasan seperti pada gambar, selain ditemukan di masjid
juga ditemukan pada gapura-gapura atau pada pintu dan tiang.
Huruf Arab berkembang menjadi seni kaligrafi yang banyak digunakan
sebagai motif hiasan ataupun ukiran dan gambar wayang.
 W U J U D A K U LT U R A S I H I N D U BU D H A
DA N ISLA M
B E N T U K S A S T R A D A N P E M E R I N TA H A N

Seni sastra yang berkembang pada awal periode Islam adalah :

seni sastra yang berasal dari perpaduan antara sastra Hindu Budha dan sastra Islam yang banyak
mendapat pengaruh dari Persia.

Bentuk seni sastra yang berkembang adalah:

1. Hikayat
2. Babad
3. Suluk :
Suluk Sukarsa
Suluk Wijil
Suluk Malang Sumirang
4. Primbon
 AKULTURASI DALAM
BENTUK LAINNYA

Sebelum budaya Islam masuk ke Indonesia, masyarakat

Indonesia sudah mengenal Kalender Saka (kalender Hindu)
yang dimulai tahun 78M.

Setelah berkembangnya Islam Sultan Agung dari Mataram

menciptakan kalender Jawa, dengan menggunakan
perhitungan peredaran bulan (komariah) seperti tahun Hijriah
(Islam).
W U J U D A K U LT U R A S I H I N D U
B U D H A DA N I S L A M
DA L A M B I DA N G P E N D I D I K A N

Pesantren