LA CREACIN

El mundo de la ciencia
es el mismo mundo creado por Dios,
pero Dios nos revela de este mundo razones
que la ciencia no podr nunca explicar.

Profesora:Lidia Valle Pea

1. Importancia de este tema

La doctrina sobre la
creacin da respuesta a
las preguntas bsicas que
los hombres de todos los
tiempos se formulan:
De dnde venimos?
A dnde vamos? (...)
De dnde viene y a
dnde va todo lo que
existe?"
 Los tres primeros
captulos del
Gnesis expresan
las verdades de la
creacin, de su
origen y de su fin
en Dios, de su
orden y de su
bondad, de la
vocacin del
hombre, y
finalmente, del
drama del pecado
y de la esperanza
de la salvacin .
2. Todo el universo ha
sido creado por Dios
Dios ha creado el mundo
en el principio y de la
nada.
"En el principio Dios cre
el Cielo y la tierra" (Gen
1,1).
Crear, que es producir las
cosas ex nihilo.
"La creacin es obra
comn de la Santsima
Trinidad"
 Dios cre el mundo para
manifestar y comunicar
su gloria.
Las criaturas tienen parte
en su Verdad, su Bondad
y su Belleza.

Dios ha creado el mundo

libremente.

No es una "emanacin"
necesaria de Dios.
No es producto de una
necesidad, ni de un
destino ciego ni del azar.
 El mundo es bueno,
porque ha sido creado
por Dios.
"Vio Dios que era muy
bueno cuanto haba
hecho" (Gen 1,31).
La materia (lo material)
NO es mala.
Dios est presente en
las criaturas
- por esencia,
- presencia y
- potencia.
 Por esencia: La Esencia divina
est en lo ms ltimo de las
cosas, dndoles el ser;
Por presencia, porque todo est
presente a Dios: las cosas no son
conocidas por Dios porque
existan, sino que existen porque
Dios las conoce y las quiere;
Por potencia, porque todas las
cosas estn sujetas de modo
inmediato al poder de Dios .
(SANTO TOMAS DE AQUINO, In
loann. Ev., 1,5).
 Dios no slo da el ser y
el existir, tambin
mantiene a cada
instante en el ser, le da
el obrar y la lleva a su
trmino.
Divina Providencia son
las disposiciones por
las que Dios conduce la
obra de su creacin
hacia esta perfeccin.
 Dios concede los hombres el
poder participar libremente en
su providencia.
Dios respeta la libertad, aun
cuando el hombre obra mal,
pero en su providencia
todopoderosa puede sacar un
bien de las consecuencias de
un mal.
Lo hemos dicho: la verdadera
ciencia no puede contradecir la
fe; tampoco en el dogma de la
creacin.
3. Creacin de los ngeles y del
hombre
La existencia de seres
espirituales, no corporales,
que la Sagrada Escritura
llama habitualmente
ngeles, es una verdad de fe.
Tienen inteligencia y
voluntad.
Son criaturas personales e
inmortales
Cada fiel tiene a su lado un
ngel protector.
 Dios cre al hombre a su
imagen y semejanza (Gen
1,26).
Slo el hombre es capaz de
conocer y amar a su Creador.
Est llamado a participar en la
vida de Dios con su
conocimiento y su amor.
Para este fin ha sido creado y
sta es la razn fundamental
de su dignidad.
Desde la eternidad llamado a
la santidad; creado ut
operaretur.
 El hombre y la mujer
tienen la misma
dignidad como
personas humanas,
creados a imagen de
Dios.
Su distincin refleja la
sabidura y la bondad
del Creador.
Son
complementarios,
no incompletos
 En la persona humana hay
una dimensin corporal y una
espiritual
El alma es la forma del
cuerpo.
Gracias al alma espiritual, la
materia que integra el cuerpo
es un cuerpo humano y
viviente.
En el hombre, el espritu y la
materia no son dos
naturalezas unidas, sino que
su unin constituye una nica
naturaleza.
 Cada alma espiritual
es directamente
creada por Dios.
No es producida
por los padres.
Es inmortal.
No perece cuando
se separa del cuerpo
en la muerte.
Se unir de nuevo al
cuerpo en la
resurreccin final.
 La espiritualidad del alma se
conoce por la espiritualidad de
sus operaciones (conocimiento y
voluntad .
La dignidad del hombre reside en
su ser imagen de Dios.
La dignidad de esta imagen se
refleja
- en las potencias espirituales del
alma (entendimiento y
voluntad),
- en la conciencia moral y
- en la grandeza de la libertad .
 Dios cre todo para el
hombre, y el hombre
fue creado para servir
y amar a Dios y para
ofrecerle toda la
creacin.
Todo el universo
material alcanza su
ms su ms alta cima
en el hombre, y alza la
voz por medio del
hombre para la libre
alabanza del Creador