Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Facultad de Letras y Ciencias Humanas

Escuela Acadmico Profesional de Comunicacin Social

El interaccionismo
simblico:
Perspectiva y mtodo
TEXTO DE HERBERT BLUMER. BARCELONA: EDITORIAL HORA, (1982)
Definicin

Interaccionismo Simblico se utiliza para

designar un enfoque relativamente definido del
estudio de la vida de los grupos humanos y del
comportamiento del hombre.
 Fue Herbert Blumer, quien en 1937 acu la etiqueta de
Interaccionismo simblico, recogiendo materiales de Charles
Cooley, William James, George H. Mead y John Dewey, sosteniendo
tres premisas bsicas:

1.El ser humano orienta sus actos hacia las cosas en funcin de lo que
stas significan para l.

2.La fuente de ese significado es un producto social, que emana de y

a travs de las actividades de los individuos al interactuar.

3.La utilizacin del significado por el agente, se produce a travs de

un proceso de interpretacin propia, que supone autointeraccin y
manipulacin de significados.
 El Interaccionismo Simblico sostiene que el significado que las
cosas encierra para el ser humano constituye un elemento central
en s mismo. Se considera que ignorar el significado de las cosas
conforme al cual actan las personas equivale a falsear el
comportamiento sometido a estudio.
El significado que una cosa encierra para una persona es el
resultado de las distintas formas en que otras personas actan
hacia ella en relacin con esa cosa. Los actos de los dems
producen el efecto de definirle la cosa a esa persona.
En suma, el Interaccionismo Simblico considera que el significado
es un producto social, una creacin que emana de y a travs de
las actividades definitorias de los individuos a medida que estos
interactan.
IDEAS BSICAS O IMGENES RADICALES EN LAS QUE
EST CIMENTADO EL INTERACCIONISMO SIMBLICO

1. Naturaleza de la vida en las sociedades y grupos humanos. Los grupos

humanos estn formados por individuos comprometidos en la accin.

2. Naturaleza de la interaccin social. Una sociedad se compone de individuos

que entablan una interaccin con los dems. La interaccin social se da
entre agentes y no entre factores que se les atribuyen.
3. Naturaleza de los objetos. Los mundos que existen para los seres humanos
y para los grupos formados por stos se componen de objetos los cuales
son producto de la interaccin simblica. Tipos de objetos: fsicos, sociales y
abstractos.

Un objeto es todo aquello que puede sealarse o a lo cual puede hacerse

referencia. La naturaleza de un objeto consiste en el significado que ste
encierra para la persona que como tal lo considera. La vida de un grupo
humano es un proceso a travs del cual los objetos van crendose,
afirmndose, transformndose y desechndose.
4. El ser humano considerado como organismo agente. Un organismo
capaz, no slo de responder a los dems en un nivel no simblico,
sino de hacer indicaciones a los otros e interpretar las que stos
formulan. As mismo, un individuo puede ser objeto de sus propios
actos. Mead, asegura que: para que una persona se convierta en
un objeto para s misma ha de contemplarse desde fuera. Y esto
slo puede hacerlo ponindose en el lugar de otra y observndose
o actuando en relacin consigo misma desde esa nueva
perspectiva.
5. 5. Naturaleza de la accin humana. La capacidad de la persona
para autoformularse indicaciones confiere a la accin humana un
carcter distinto. Significa que el individuo se halla ante un mundo
que debe interpretar para poder actuar y no ante un entorno
frente al que responder en virtud de su propia organizacin. Tiene
que afrontar las situaciones en las que se ve obligado a actuar,
averiguando el significado de los actos ajenos y planeando su
propia lnea de accin en lugar de limitarse a realizarla en
respuesta a los factores que influyen en su vida u operan a travs
de su persona
6. Interconexin de la accin. La vida de todo grupo humano se
basa en y depende de la adaptacin recproca de las lneas de
accin de los distintos miembros del grupo. La articulacin de dichas
lneas origina y constituye la accin conjunta, es decir, una
organizacin comunitaria de comportamiento basada en los
diferentes actos de los diversos participantes.
RESUMEN
Este enfoque considera que una sociedad humana se compone de
personas comprometidas en el acto de vivir.

La vida es un proceso de continua actividad en la que los

participantes desarrollan lneas de accin ante las innumerables
situaciones que han de afrontar.

Los participantes estn como engranados en un vasto proceso de

interaccin, en el seno del cual deben hacer que sus acciones en
desarrollo se adapten a las ajenas.

El proceso consiste en formular indicaciones a los dems sobre lo que

hay que hacer, y en interpretar las que ellos formulan a su vez
 Las personas viven en un mundo de objetos y el significado de los
mismos es lo que les gua en su orientacin y sus actos.

Sus objetos, incluyendo los que contienen en s mismos, se forman,

sustentan, debilitan, y transforman a travs de su interaccin con
otras personas.
Queda claro que el
Interaccionismo Simblico:
Es un enfoque realista del estudio cientfico del comportamiento y la
vida de grupo humanos.

Sostiene que el examen directo permite al especialista satisfacer todos

los requisitos bsicos de la ciencia emprica: enfrentarse a un mundo
emprico susceptible de observacin y anlisis, suscitar problemas
abstractos con respecto al mismo, reunir los datos necesarios a travs
de un examen detenido y disciplinado, descubrir las relaciones entre
las respectivas categoras de estos datos, formular proposiciones
respecto a dichas relaciones, incorporar esas proposiciones a un
esquema teortico y verificar los problemas, datos, relaciones,
proposiciones y teora por medio de un nuevo examen del mundo
emprico. *
Considera que el ser humano no es solo un organismo que reacciona,
y que slo responde a la influencia de los factores de su mundo o de s
mismo; es un organismo activo que ha de afrontar y manejar dichos
factores y que al hacerlo as debe forjar y orientar su lnea de accin.
El interaccionismo simblico y su
aporte a la comunicacin
Las aportaciones del Interaccionismo Simblico y la Escuela de Palo
Alto a la comprensin dela comunicacin se resumen en considerarla
como la base de la interaccin social y, de este modo, como
fundamento para la construccin del mundo social. Sin comunicacin,
diran los de ambos enfoques, no se puede hablar de sociedad.
As pues, la cultura y el aprendizaje humanos se realizan mediante la
comunicacin, o nteraccin simblica, por la que cada ser humano
adquiere el propio sentido del ser, su carcter e identidad. El self
(Mead, 1934), o el yo espejo (Cooley, 1909), es la constitucin de un
yo a partir de la interaccin con los dems. Para George H. Mead,
vamos adquiriendo nuestro sentido del yo de un modo simtrico a
nuestro sentido de la existencia del otro. As, cada uno de nosotros
llega a ser consciente de una especie de otro generalizado, a saber, la
sociedad en general.
 Cada situacin de interaccin se define de acuerdo con el bagaje
simblico que poseemos y que proyectamos in situ, definiendo la
situacin de interaccin en la que nos encontramos. La interaccin
simblica la comunicacin- es el medio por el cual se realiza la
socializacin humana que acompaa toda la vida del ser social.
Lo interesante de las aportaciones del Interaccionismo Simblico y
la Escuela de Palo Alto es que ponen en evidencia la importancia
de retomar y de hacer observable la comunicacin atendiendo a
su significado originario: la puesta encomn, el dilogo, la
comunin.