MORAL Y TICA

MORAL
-La Moral : "Ciencia de las leyes ideales y de la
actividad libre del hombre"(Jolivet).

-principio o valor alcanzable muy deseable

-Paul Faulqui define la Moral: "...es la teora

razonada del bien y del mal"..
La Moral es normativa, porque establece las
normas que determinan lo que es el bien y lo que es el
mal. En otras palabras, la Moral establece lo que se
debe y lo que no se debe hacer. Lo que se permite y lo
que se prohbe.
Se denomina moral o moralidad al conjunto de
creencias y normas de una persona o grupo social
determinado que oficia de gua para el obrar (es decir,
que orienta acerca del bien o del mal -correcto o
incorrecto- de una accin o acciones ).
 LAS LEYES QUE RIGEN UN PAS
Ejemplos de normas morales

No discriminar a las personas por su

pertenencia tnica
No hacer trampa en los exmenes
No lastimar a los animales
No discriminar a las personas por su
caractersticas fsicas
No contaminar el medio ambiente
Tolerar y respetar a las personas
diferentes.
No aprovecharse de los menores.
No arrojar basura a la calle.

LOS MANDAMIENTOS EN LA RELIGIN

 TICA
La palabra tica viene del
griego ethos, thos que
significa costumbre-carcter
y la palabra moral viene del
latn mos, moris que
tambin significa costumbre
La tica es la reflexin
crtica sobre los valores y
principios que guan
nuestras decisiones y
comportamientos.
 TICA
El comportamiento, la conducta y el actuar de hombre en cuanto
hombre.

La tica es, pues, aquella instancia desde la cual juzgamos y

valoramos la forma como se comporta el hombre.

La tica es la ciencia del comportamiento moral.

VIDEO
 MUNDO
ANTIGUO /1500
A 1200 AC

REGIDOS POR LA
TRADICIN

NORMAS
MORALES
RELACIONADAS
CON LA
RELIGIN
Los Bodi: La
tribu obesa

PRESENTACIN

1
El rey orden que se pusieran copias de este Cdigo
en las plazas de cada ciudad para que todo el pueblo
conociera la ley y sus castigos, para lo cual el cuerpo
de la ley se expresa en lenguaje claro, del pueblo.
Comienza con la partcula si (o proposicin
condicional), describe la conducta delictiva y luego
indica el castigo correspondiente. Una de sus leyes
establece la ley del Talin ("ojo por ojo, diente por
diente").
 1800 AC

TABLILLAS DE
CERMICA QUE
PRESENTABAN LOS
DERECHOS Y
OBLIGACIONES DE
LOS MDICOS
NORMAS MORALES
Amenemope
El Juicio de Osiris representado en el Papiro de Hunefer (ca. 1275 a. C.). Anubis, con cabeza de
chacal, pesa el corazn del escriba Hunefer contra la pluma de la verdad en la balanza de Maat.
Tot, con cabeza de ibis, anota el resultado. Si su corazn es ms ligero que la pluma, a Hunefer
se le permite pasar a la otra vida. Si no es as, es devorado por la expectante criatura quimrica
Ammyt, compuesta por partes de cocodrilo, len e hipoptamo. Vietas como esta eran muy
comunes en los libros de los muertos egipcios.
Hacia la DINASTA XVII el Libro de los
muertos se haba extendido no solo para
los miembros de la familia real, sino
tambin para otros cortesanos y
funcionarios. En esta etapa los sortilegios
se inscriban comnmente sobre los
sudarios de lino en los que eran envueltos
los difuntos, y en ocasiones tambin han
sido hallados sobre sarcfagos y papiros
 La regulacin moral ha sido necesaria
para el bienestar colectivo

Desarrollaron ticas no sistematizadas,

cuyas mximas y preceptos eran
impuestos por lderes seculares, y
estaban mezclados con una religin
Los filsofos griegos que
comienzan a especular sobre la
verdadera virtud, lo verdadero
de lo bueno y concluyen que lo
bueno es toda accin que
beneficia a la comunidad y que
la virtud, arte y capacidad de
excelencia que permite
destacar en algo sobre los
dems, ser el mejor y prestar los
mejores beneficios a la
comunidad.
 a) Intentaron racionalizar los conflictos, tanto desde
el aspecto terico como prctico.
b) Se atrevieron a atacar las explicaciones mticas y
a sustituirlas por un orden lgico.
c) Al hacer esa sustitucin, se aventuraron por
distintos caminos y fundaron varias "escuelas ticas".
d) El punto comn era una visin distinta de lo que
eran las normas y de su procedencia. Se sintieron
con la suficiente fuerza y orgullo como para
fundamentar esas normas en el hombre mismo y no
en poderes ajenos a l.
e) La concurrencia de escuelas ticas enfrentadas
entre s, les llev a descubrir la tolerancia ideolgica.
f) Se descubrieron profundamente iguales como
ciudadanos
 V AC

DEFINI LAS VIRTUDES

TICAS

BIEN Y JUSTICIA PARA

ESTABLECER LEYES

DIALOGO REFLEXIN

MEDIANTE EL USO DE
LA RAZN SER SABIO Y
VIRTUOSO
Scrates (siglo V a.C.) en sus Dilogos
usa la reflexin como una actitud de
bsqueda del verdadero bien, el
conocimiento y la sabidura son
imprescindibles para una conducta y
actitudes virtuosas; el auto-
conocimiento es la base de la moral, ya
que la verdad habita en cada uno
 ; La gente ser virtuosa si
sabe lo que es la virtud,
y el vicio, el mal, es fruto
de la ignorancia.
As, segn Scrates, la
educacin, como
aquello que constituye
la virtud, puede
conseguir que la gente
sea y acte conforme a
la moral.
PRESENTACIN

1
 423 368 AC.

TICA A NIVEL DE LA
CIENCIA

DEFIENDE VALORES
ABSOLUTOS

BIEN-BELLEZA-VERDAD
 DEFIENDE EL MUNDO
ESPIRITUAL

HOMBRE POSEE
ALMA INMORTAL
 ESFORZARSE: PARA
CONTROLAR LAS
PASIONES

PURIFICACIN
TICA CONOCIMIENTO: ES
INTELIGENCIA PARA
USAR LA RAZN
PARA CONOCER LOS
DEBERES
 TEMPLANZA: CONTROL
DE LAS PASIONES

VIRTUDES FORTALEZA: CONTROL

DEL SENTIMIENTO
MORALES
PRUDENCIA: USO DE LA
RAZN

JUSTICIA: EQUILIBRIO DE
LAS TRES
 MAS RACIONAL Y
MENOS ABSTRACTO
QUE SU MENTOR
384 A 322 AC.

ESCRIBE: LA MORAL A
NICMACO EN
HONOR A SU HIJO, EN
EL QUE HABLA DE LA
BUSQUEDA DEL
HOMBRE VIRTUOSO
DISCIPULO DE PLATON

SU TICA TIENE COMO

FINALIDAD LA
FELICIDAD, YA QUE LA
MISMA ES SABIDURA
LA VIRTUD - HBITO
 EL HOMBRE ES UN SER SOCIAL

CAPAZ DE VIVIR Y ORGANIZAR UNA SOCIEDAD

LA FELICIDAD ES EL EJERCICIO DE LA
INTELIGENCIA
 VIDEO
Taller:

Analizar el
video.

Qu es moral ?

Qu es tica ?

Cmo la moral a
cambiado en el
tiempo y en el
lugar ?
VIDEO