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RESUMEN

Sesin I : Los alcances de la tica

Docente:
La tica, como la parte prctica de la filosofa, ofrece
una mirada crtica al comportamiento y las obligaciones
del ser humano en el mbito social.

Nos hace comprender, desde un anlisis crtico, cul es el origen


del conflictos de inters presentes en sus entornos inmediatos,
laborales y sociales; y proponer una solucin que tome en
consideracin el bien comn antes que, nicamente, el
beneficio personal.

La tica, como dice el filsofo espaol Fernando Savater, tiene que ver con
sobrevivir, pero no de CUALQUIER MODO.
En qu consiste la tica?

La tica es una facultad humana que nos distancia


de la experiencia de la selva. (Savater)

La tica tiene que ver con La tica tiene que ver con reconocer
pensar y reflexionar sobre lo que lmites y normas que regulen
hacemos. nuestro comportamiento

La tica tiene que ver con elegir un modo de


vivir y no solo dejarse llevar.
1.La tica es una concepcin valorativa de la vida: tiene que ver con
cmo vivimos en sociedad. Una perspectiva tica de la vida
implicar un actuar que evite el dao y busque la mesura.
2.La tica regula nuestra convivencia: en ese sentido implica
reconocer que debemos poner lmites a nuestras conductas.
3.Todos deseamos una buena vida, pero cada quien elabora su
proyecto de vida buena en base cuestiones culturales y
personales. Todas las formas de vida son vlida en tanto no se
dae a ningn otro.
4.La tica implica una experiencia de vida. Que es a su vez una
experiencia moral, ya que cuestiona muchas cosas de nuestro
entorno.
5.Todas las personas que podemos generar empata con los otros,
pensar con raciocinio y asumir la consecuencia de nuestros actos
podemos ser consideradas sujetos morales.
es la
TICA Rama de la filosofa

son
comportamiento humano en
Accin que valora el

todos aquellos
una comunidad

actos buenos
ABSOLUTA
VOLUNTAD LIBERTAD

son guiados por

LA CONCIENCIA
tica, Libertad y Responsabilidad

Sesin 2
Qu es la libertad?

La libertad es este asunto del que se ocupa la tica.


Tiene que ver con decir s o no. Lo hago o no, digan lo
que digan mis jefes o los dems; esto me conviene y
lo quiero, aquello no me conviene y por tanto no lo
quiero. Libertad es decidir, pero tambin, es darte
cuenta de lo que ests decidiendo. Lo ms opuesto a
dejarse llevar, como podrs comprender

Captulo 3. tica para Amador


Qu es la Responsabilidad?
Responsabilidad est definida como la capacidad
existente en todo sujeto activo de derecho para reconocer y
aceptar las consecuencias de un hecho realizado
libremente.

El obrar humano puede ser:

Voluntario Involuntario
Conciencia y razn Fuerza o ignorancia (causa
de la maldad)

Cuando vivimos en sociedad debemos guiarnos no solo por que nos beneficie ms solo
a uno, sino a todos (nosotros). Pensar en nosotros implica salir de la ignorancia.
tica a Nicmaco, Aristteles
La Libertad es la deliberacin y escrutinio que realizamos cuando
nos enfrentamos una decisin. As, solo se es libre cuando la
decisin tomada fue producto del discernimiento y no solo un
dejarse llevar por el resto o las circunstancias.
En ese sentido la libertad no se puede comprender fuera de lo que
es la responsabilidad.
La Responsabilidad implica asumir las consecuencias de esas
acciones libres y voluntarias.
La Responsabilidad Moral es la ms importante, puesto que
implica que las personas han estado sujeto a una evaluacin
moral de sus acciones. La Responsabilidad Moral es
absolutamente necesaria cuando hay vida colectiva e implica
pasar de pensar nicamente en nuestro beneficio personal
para pensar en nosotros.
Pluralismo Moral y Reconocimiento del otro

Sesin 3
La identidad
Identidad Proyecto siempre inconcluso .
La identidad es aquello que hace que yo no sea idntico a ninguna otra
persona.

Existencia Autnoma
Coherencia entre
Sentido de pertenencia al mundo social

Aunque la Identidad nunca est acabada, las personas podemos tener un


sentido de Identidad, el cual se logra basado en el ejercicio de autorreflexin.

La identidad se gesta en virtud de los otros: Relacin dialgica con el entorno.


Identidad
Intersubjetividad Identidad

El proceso emptico que empieza con el encuentro con el otro (con el extrao,
que no piensa y no acta como yo) Reconocimiento de
los otros

Se da en tanto:
a) Cuando soy un ser social y por lo tanto tico
b) Mi actitud moral depende de hacer conciencia de mis prejuicios.
2) Reconocimiento: Relacin de Identidad y Reconocimiento:

La identidad y el reconocimiento van de la mano, ya que slo


nos podemos reconocer como nicos en tanto nos diferenciamos de la
multiplicidad.

La identidad de cada persona se forja en las relaciones


interpersonales y sociales; mi identidad es y se forja a partir de
ellas. Que otro individuo establezca su identidad a partir de su relacin
conmigo me constrie a asumir un grado de compromiso /responsabilidad
moral con el otro

El reconocimiento no slo es una cortesa que debemos a los dems: es una


necesidad humana vital.
El reconocimiento de todas las personas, sea cual sea su procedencia de
gnero, tnica, cultural o de otra ndole, es una necesidad humana prioritaria.

El Falso reconocimiento o la falta de reconocimiento puede causar dao,


puede ser una forma de opresin que aprisione a alguien en un modo de
ser falso, deformado y reducido.

El Falso reconocimiento se experimenta como una sensacin de


injustica y puede darse de persona a persona, o desde las instituciones
sociales, pblicas (Estado) hacia sus propios ciudadanos.
1. Para que toda persona puede alcanzar un proyecto de vida
satisfactorio y feliz debe desarrollar una identidad fuerte y
positiva.
2. La identidad se construye y moldea a partir del
reconocimiento o por la falta de reconocimiento de los
otros.
3. Cuando hay una falta de reconocimiento, las personas o
grupos humanos generan una imagen peyorativa de
ellos mismos.
4. El reconocimiento no es solo un acto de cortesa, es un
requisito tico que regula la convivencia social.
5. Reconocer a los dems implica reconocer que a pesar
de la diversidad cultural, gnero, etc. de las personas,
todos somos iguales en dignidad y derechos.
Pluralismo Moral
tica de Mnimos - Mximos

Sesin 4
La TICA en diversos
tipos de SOCIEDADES

Diversos cdigos
Slo rige Varios cdigos
respetados siempre
un cdigo hacen imposible
que se respete
moral un acuerdo
ciertos mnimos
morales

MONISMO POLITEISMO PLURALISMO


MORAL MORAL MORAL
Pluralismo Moral
La diversidad de valores en una misma sociedad puede acarrear problemas
en la convivencia y en la legislacin.

Tenemos diferentes concepciones sobre cmo vivir mejor, sobre lo que


es una vida buena, sobre cmo deberan ser las relaciones entre las
personas.

Algunas de esas maneras de entender la vida buena se buscan (o se han


buscado) imponer a los otros.

Existen condiciones para vivir en este pluralismo moral:


Que Coexistan diversas maneras de entender la vida buena (ticas de
mximos)
Contar con algunas reglas de juego comunes, reglas mnimas para
convivir en una sociedad de diferentes, unos mnimos ticos (o tica de
mnimos- segn la filsofa Adela Cortina).
tica de Mnimos

Segn la filsofa Adela Cortina, esta tica alude a los


elementos bsicos en los que todos podemos estar de
acuerdo y que posibilitan la convivencia y la tolerancia.

Es el nivel de mnimos el que asegura el respeto y la vida


democrtica.

Fundada en el ideal de Justicia (democracia e igualdad)

Es razonable

Universal a todas las culturas


RESPETO POR IGUAL
tica de Mximos (o de la felicidad)
Los mximos son los ideales de vida buena, los modelos de
excelencia que cada persona considera como ms perfectos y
los que aspira.
Estos modelos de perfeccin tienen un carcter individual
en el sentido en que no se pueden exigir a todo el mundo
ya que no todos compartimos la misma jerarqua de
valores.
Orientados a autorrealizacin (del proyecto de vida)
No universales
Personales y subjetivos
Procura disposiciones para el bienestar.
Importancia de la Ciudadana

Sesin 5
CIUDADANA

Tiene dos dimensiones:

Legal: Adquiere desde la mayora de edad: Deberes/ derechos


Responsabilidad. Se trata de una afiliacin (estar adscrito) a un
Estado Nacin que funciona como garante de los derechos de las
personas.
Poltica/ Social: Implica un reconocimiento de los individuos (de
su individualidad y autonoma)
Ciudadana

Estado Jurdico -
derechos

Ciudadana
Tres pilares
fundamentales
componen la
ciudadana Reconocimiento de la
identidad y pertenencia

Pauta de conducta -
deberes
Reconocimiento de la Identidad y pertenencia
El reconocimiento del otro es un elemento central en la
condicin de la igualdad en derechos y deberes.

Consiste en aceptar a todas las personas y tienen derecho a


tener opiniones y modos de vida distintos (identidad personal,
cultural y social), pero siendo igualmente dignas de respeto.

Las personas que no son reconocidas, es decir, que no son


tomadas en cuenta tienen muchas dificultades para ejercer sus
derechos, cumplir sus deberes y as alcanzar una mejor
condicin de vida; se convierten en invisibles como producto
de la intolerancia, el racismo y la exclusin.
SER CIUDADANO

Implica que el Estado y todos los ciudadanos nos


reconozcamos y respetemos como personas dignas, ms all
de las diferencias culturales y de otra ndole que puedan existir
entre los miembros de la sociedad.

para E. Jelin, CIUDADANIA significa dos cosas: Primero, poseer


un sentimiento de pertenencia a una comunidad poltica () y
Segundo, obtener un reconocimiento de esa comunidad poltica
a la que se pertenece.
SER CIUDADANO
No slo es votar en elecciones o gozar de la libertad de
expresin, recibir beneficios sociales del estado o
cualquier otra prctica especfica. Significa, ms all de las
prcticas concretas, tener, por un lado, el derecho de
reclamar y por lo tanto salir del plano subordinado.
Ciudadana Intercultural

Sesin 6
En el Per, la diferencia, la desigualdad y la violencia en
las relaciones ciudadanas es una realidad que nos
acompaa desde nuestra fundacin como repblica.

La exclusin, la desigualdad y la violencia genera que las


personas sean discriminadas y hasta violentadas tan solo
sus condiciones culturales, tnicas, de gnero, etc.
Ciudadana intercultural
Es un status jurdico pluralista (parte de la importancia de pertenencia a
un grupo cultural como factor de dignidad, bienestar y respeto individual)
que reconoce legalmente la existencia de comunidades culturales dentro
de la comunidad poltica mayor y distribuye bienes sociales (Santiago
Alfaro).
Apuesta por integrar a las culturas y no se conforma con el respeto entre
ellos, pues incentiva el dilogo y no solo la tolerancia.

El Per es una sociedad cuya diversidad cultural y cuyo Estado debe


generar ciudadana intercultural; esto es, ciudadanas y ciudadanos que
puedan afrontar la diversidad cultural de modo adecuado, respetando y
considerando como igualmente valiosas todas las culturas, etnias y
religiones que conviven en el territorio (Min. de Cultura).
Qu se necesita?
Competencia intelectual intercultural:
Identificar y valorar diversas formas de
concebir el mundo.
Una competencia tica: es la capacidad de
colocarse en el lugar del otro.
Requiere del reconocimiento mutuo, la
participacin equitativa y la redistribucin.