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Teologia da libertao

Princpios e ao social
A Teologia da libertao uma corrente teolgica crist nascida na
Amrica Latina, depois do Conclio Vaticano II e da Conferncia de
Medelln, que parte da premissa de que o Evangelho exige a opo
preferencial pelos pobres e especifica que a teologia, para concretar
essa opo, deve usar tambm as cincias humanas e sociais.
considerada como um movimento supradenominacional, apartidrio e
inclusivista de teologia poltica, que engloba vrias correntes de
pensamento que interpretam os ensinamentos de Jesus Cristo em termos
de uma libertao de injustas condies econmicas, polticas ou sociais.
Ela foi descrita, pelos seus proponentes como reinterpretao analtica e
antropolgica da f crist, em vista dos problemas sociais, mas seus
oponentes a descrevem como um marxismo, relativismo e materialismo
cristianizado.
A maior parte dos telogos da libertao favorvel ao
ecumenismo e inculturao da f. Embora o movimento tenha
razes anteriores, costuma-se dizer que seu marco inicial ocorreu
em 1971, quando o padre peruano Gustavo Gutirrez publicou um
livro denominado A Teologia da libertao. O movimento foi
censurado nos Pontificados de Joo Paulo II e de Bento XVI, mas
foi visto com certa simpatia no Pontificado de Papa Francisco.
Surgimento

A Teologia da libertao nasceu da influncia de trs frentes de pensamento, o


Evangelho Social das igrejas norte-americanas, trazido ao Brasil pelo missionrio
e telogo presbiteriano Richard Shaull; a Teologia da Esperana, do telogo
reformado Jrgen Moltmann; e a teologia antropo-poltica que tinha como seus
grandes expoentes o telogo catlico Johann Baptist Metz, na Europa, e o
telogo batista Harvey Cox, nos Estados Unidos.
Especialmente a publicao em 1965, pelo telogo batista Harvey Cox, A Cidade
Secular, como contraposio obra clssica de Santo Agostinho, De Civitate Dei,
na qual defende que a diviso entre a cidade dos homens (o mundo terreno) e a
cidade de Deus (o mundo espiritual), segundo ele a partir do sculo XX essa
viso encontra-se superada pela contraposio entre a cidade dos operrios
oprimidos (o mundo proletrio), a cidade dos donos do poder (o mundo
geopoltico) e a cidade dos capatazes opressores (o mundo burgus).
O marco do nascedouro da Teologia da libertao porm, est na publicao da
obra Da Esperana, de Rubem Alves, que tinha o ttulo de Teologia da
Libertao, criticando a prxis inframetafsica de uma forma geral e propondo o
nascimento ex-nihilo de novas comunidades de cristos, animados por uma viso
e por uma paixo pela libertao humana e cuja linguagem teolgica se tornava
histrica.
A primeira participao catlica no lanamento da Teologia da Libertao foi a
publicao da Teologia da Revoluo, em 1970, pelo telogo belga radicado no
Brasil Jos Comblin. Em 1971, Gustavo Gutirrez publicou Teologia da
Libertao. Somente em 1972, Leonardo Boff surge no cenrio teolgico com a
publicao de Jesus Cristo Libertador. Como Rubem Alves estava asilado nos EUA
neste perodo, Boff passou a ser o mais conhecido representante desta corrente
teolgica que vivia no Brasil, devido proteo recebida pela ordem dos
franciscanos, qual ele pertencia.
O mtodo destas teologias indutivo: no parte da Revelao e da
Tradio eclesial para fazer interpretaes teolgicas e aplic-las
realidade, mas partem da interpretao da realidade da pobreza
e excluso e do compromisso com a libertao para fazer a
reflexo teolgica e convidar ao transformadora desta mesma
realidade. Ocorre tambm uma crtica teologia moderna e sua
pretenso de universalidade. Consideram esta teologia
eurocntrica e desconectada da realidade dos pases perifricos.
Princpios

O documento Libertatis nuntius da Santa S de 1984 assinado pelo ento


Cardeal Ratzinger (Prefeito da Congregao para Doutrina da F) sobre a
Teologia da Libertao aponta como motivaes da Teologia da Libertao:
A impacincia e o desejo de ser eficazes de alguns cristos que, perdida a
confiana em qualquer outro mtodo, voltaram-se para a anlise marxista.
Pensavam que uma situao intolervel exige uma ao eficaz que no pode
mais ser adiada. Uma ao eficaz supe uma anlise cientfica das causas
estruturais da misria. O marxismo seria o instrumental para semelhante
anlise. Bastaria aplic-lo situao da Amrica Latina
Uma concepo totalizante impe a sua lgica e leva as teologias da libertao
a aceitar um conjunto de posies incompatveis com a viso crist do homem.
Com efeito, o ncleo ideolgico, tomado do marxismo e, que serve de ponto de
referncia, exerce a funo de princpio determinante.
Uma das caractersticas bsicas da Teologia da libertao a
negao de uma esperana transcendente. No se espera o reino
de Deus na transcendncia, mas sim na imanncia deste mundo.
Seu golpe, porm, se caracteriza pelo fato de se afirmar que a
transcendncia se encontra no futuro. Mas, o futuro tambm
imanente, pois pertence realidade desse mundo.
Outra caracterstica da Teologia da Libertao considerar o
pobre, no um objeto de caridade, mas sujeito de sua prpria
libertao.
Segundo Gonalves, o nascimento e o desenvolvimento da Teologia da
Libertao na Amrica Latina e no Caribe se deve basicamente a trs fatores:
Situao poltica, econmica e social do continente: A Teologia da Libertao foi
gestada durante os regimes antipopulares que governavam pases do continente.
O desenvolvimento do marxismo como instrumento de anlise social: as cincias
sociais, entre elas a anlise marxista eram utilizados para compreender a
origem das contradies da sociedade, embora, segundo Gonalves, o marxismo
no fosse utilizado como ferramenta para construo do projeto social
alternativo.
Mudanas no mbito da Igreja Catlica. Do ponto de vista catlico, algumas
mudanas na Igreja possibilitaram o surgimento da Teologia da Libertao:
As mudanas ocorridas na sociedade desde ento apresentam novos desafios da
contemporaneidade, como o neoliberalismo econmico e a excluso social, a
globalizao, o pluralismo cultural e religioso, a crise das igrejas crists
histricas ante o fenmeno da ps-modernidade.

Uma das instituies na Amrica Latina que se dedicou a apologia da Teologia da


Libertao a "Unisinos", instituio de ensino superior jesuta do Rio Grande
do Sul, que no final de 2011 promoveu o "Congresso Continental de Teologia",
que reuniu muitas antigos proponentes da teologia da libertao, para fundir
seus princpios com os documentos do Conclio Vaticano II, que completou 50
anos em 2011. Essa viso entra em choque com a interpretao que a Santa S e
os Papas, responsveis pelas prprias publicaes dos documentos conciliares, e
de sua interpretao desde ento, esta foi reconfirmada no Snodo em Roma no
mesmo ano.
Ao social

O maior expoente da Teologia da Libertao no Brasil Leonardo Boff (ex frade franciscano) seu nome verdadeiro
Genzio Darci Boff. Nascido em Santa Catarina Leonardo Boff propaga a TL basicamente em todas as camadas eclesiais e
leiga.
Uma das ferramentas utilizadas pela TL na Igreja, aqui no Brasil, foi a chamada CEBS(Comunidade Eclesial de Bases). As
CEBS geralmente so reunies domsticas que se valem da F para argumentos de ideologia POLTICA.
Alm de Leonardo Boff, h outros nomes expressivos que propagaram a ideologia deste movimento no Brasil e na Amrica
Latina.
Frei Beto (Brasil)
Jon Sobrino (El Salvador)
Lenidas Proao (Equador)
Juan Luis Segundo (Uruguai)
Os problemas da Teologia da Libertao como movimento pastoral o mesmo uma forma de encarar o cristianismo e de fato
perigos.
Por ter suas razes em alicerces protestantes, a TL anseia por exemplo por uma Igreja sem hierarquia, o que contraria a F
Catlica.
Alm dos alicerces protestantes, a Teologia da Libertao contm ligaes fortes com o pensamento Marxista, sendo
portanto Materialista. O Marxismo em sua prtica como em sua teoria condenada pela Igreja.
Segundo o telogo e ex-dominicano Matthew Fox, proibido, pelo
ento Cardeal Joseph Ratzinger, de ensinar a Teologia da
Libertao e posteriormente expulso da ordem qual pertencera
por 34 anos, "a CIA esteve envolvida, especialmente com o Papa
Joo Paulo II, no esmagamento da Teologia da Libertao em toda
a Amrica do Sul, substituindo lderes do movimento teolgico que
se deturpa da doutrina da Igreja Catlica (explicado em sua
totalidade pelo ento Cardeal Joseph Ratzinger), inclusive bispos
e cardeais, por integrantes da Opus Dei, uma prelazia pessoal
fundada por So Jos Maria Escriv".
Frum Mundial de Teologia e Libertao

Os telogos da libertao atualmente renem-se no Frum Mundial de


Teologia e Libertao. Este frum surgiu de um encontro de telogos
durante o III Frum Social Mundial, em 2003. O primeiro Frum Mundial
ocorreu em Porto Alegre, em janeiro de 2005. O II Frum ocorreu em
janeiro de 2007 em Nairbi, capital do Qunia, com o tema
Espiritualidade para outro mundo possvel. Estes Fruns antecedem o
Frum Social Mundial (FSM). O ltimo frum ocorreu em Belm (Par) de
21 a 25 de janeiro de 2009. Seu tema geral foi gua, Terra, Teologia -
para outro mundo possvel. A proposta do frum reunir telogos e
telogas crists dos diversos continentes que trabalhem com o tema da
libertao, em todas as suas dimenses, tornando-se "um espao de
encontro para reflexo teolgica de alternativas e possibilidades de
mundo, tendo em vista contribuir para a construo e uma rede mundial
de teologias contextuais marcadas por perspectivas de libertao".
A influncia da teologia da libertao diminuiu aps seus
formuladores serem condenados pela Congregao para a Doutrina
da F (CDF) em 1984 e 1986. A Santa S condenou os principais
fundamentos da teologia da libertao, como a nfase exclusiva
no pecado institucionalizado, coletivo ou sistmico, excluindo os
pecados individuais, a eliminao da transcendncia religiosa, a
desvalorizao do magistrio, e o incentivo luta de classes. A
teologia da libertao tambm sofreu um forte declnio, desde os
anos 90, devido ao envelhecimento de suas lideranas e a falta de
participao das novas geraes nesse movimento.
Polmica e crticas

Acusa-se tal movimento de ser condescendente com a culpabilidade da


Igreja, que segundo estudiosos, bem menor do que julgam os
promotores, e de deturpar o caminho divino, colocando-o em segundo
plano diante da misso terrena de ajudar os pobres.
Integrantes do movimento afirmam que este movimento sempre foi
baseado em ideais de amor e libertao de todas as formas de opresso
(especialmente opresso econmica). Tambm afirmam que ele teria
uma forte base nas escrituras sacras. Por outro lado, alguns aspectos da
teologia da libertao tm sido fortemente criticados pela Santa S e
por vrias igrejas protestantes, como por exemplo o fato dos adeptos da
Teologia da Libertao defenderem um papel poltico significativo para
as igrejas, e pela utilizao do marxismo como base ideolgica e
metodolgica do movimento.

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