Los peces

WAMpIs o HUAMBIsA
 Ubicacin Geogrfica
Ros: Morona y Santiago. Se presume que existen DEPARTAMEN
tambin en Ecuador, donde se les denominan PROVINCIA DISTRITO
TO
wampus o tsumu shuar, es decir shuar de aguas abajo CONDORCAN RO
(Seymour-Smith, 1988). AMAZONAS
QUI SANTIAGO
El pueblo wampis vive principalmente en la zona LORETO
ALTO BARRANC
norte de los departamentos de Amazonas y Loreto, AMAZONAS A
cerca de la frontera con Ecuador. Segn datos LORETO
ALTO
MORONA
obtenidos por el Ministerio de Cultura, la poblacin AMAZONAS
de las comunidades wampis se estima en 15,
546 personas.
 HISTORIA
El pueblo wampis ha sido tambin
conocido con el nombre huambisa.
Dado que esta es una denominacin
impuesta por forneos, los
ciudadanos de este pueblo han
preferido autoidentificarse como
wampis o shuar. Segn Julin Taish,
el nombre wampis provendra de
una especie de pez que, de acuerdo
con un relato de este pueblo, tiene la
cualidad de escaparse fcilmente de
su enemigo.
 ORGANIZACIONES INDGENAS
CAH - Consejo Aguaruna Huambiza
FECONARSA - Federacin de
Comunidades Nativas del Ro
Santiago
 ACTIVIDADES ECONMICAS
Los huambisas practican la agricultura de subsistencia, la caza, la
pesca y la cra de aves de corral. Adems comercializan la yuca, el
pltano y el arroz en Santa Mara de Nieva. En la zona del ro Santiago
producen oro, utilizando tcnicas artesanales. Tambin en muchas
comunidades se produce madera para los patrones. Al igual que los
aguarunas, brindan servicio de mantenimiento y vigilancia del
Oleoducto Nor Peruano.
De acuerdo con el CAAAP (2008), el nio wampis aprende a cazar
mediante la observacin de la tcnica de su padre, mientras lo
acompaan en estas faenas. Los nios empiezan a practicar cazando
aves pequeas, para lo cual preparan sus propias armas. Luego,
cuando se sienten diestros en la actividad, van solos al monte (MINCU
2015).
 RELIGIN Y CREENCIAS
Tradicionalmente, los wampis daban mucha
importancia a la brujera y al poder de los
espritus. Tres tipos de espritus tenan impacto en
sus vidas: el espritu de la venganza, el de la vida
futura y el del poder (ILV 2006). As tambin,
tienen creencias ancestrales sobre el poder de
diferentes espritus. Los wampis suelen invocar a
los nugkui (espritus que viven dentro de la tierra
y que otorg a las mujeres los frutos de las
chacras) con la finalidad de asegurar la
fecundidad de las siembras. Adems, una de sus
principales festividades, todava vigente, es la
fiesta del Tsantsa (o reduccin de cabeza del
enemigo), que afirmaba su condicin de pueblo
invencible (AIDESEP et al. 2000).
 COSMOVISIN

Para los huambisa, el mundo est conformado por tres

espacios claramente delimitados
 1.- El cielo (Nayaim)
En el cielo vive Apaju; Etsa, el sol, dueo de la
naturaleza; los Ajtap, espritus poderosos de los
antiguos guerreros, que dan conocimientos y poder
a los vivos; las almas de las personas (iwaji); la Luna
(Nantu); las estrellas (Yaa); el Trueno (Ipamat) y la
via Lctea (wanchi jnti) que es el camino que
siguen los muertos para llegar al cielo.
 2.- La tierra (Nugka)
En la tierra viven los humanos, los animales, las plantas y
algunos seres sobrenaturales.
En los cerros vive el Tijai, dueo de los animales.
En monte viven los Iwanch (Iwanchin), las almas de los
muertos que no han sido vengadas y que se materializan en
lechuzas (ampush), venados (japa) y mariposas nocturnas
(Wichkap).
 3.- El mundo subterrneo
En la profundidad de la
tierra habita Ngkui,
duea de las plantas y la
fertilidad.
En la profundidad de los
ros, lagunas y remolinos
(En el mundo de las
aguas denominado
Entsa) vive Tsugki, deidad
que tiene forma de boa y
constituye la fuente de
los poderes chamnicos.