Lic.

Leodan Bobadilla Vsquez

lbobadilla @usat.edu.pe
Antropologa filosfica

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 LOGRO DE APRENDIZAJE
Analiza y sintetiza
informacin sobre la
sensibilidad y su necesidad
de educarlas para el
perfeccionamiento pleno
elaborando un mapa mental
y una sntesis.

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 Contenidos

Sensaciones
Sentidos externos
Sentidos internos
Apetitos sensibles

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Vivir no es idntico a obrar, sino que es condicin de
posibilidad (Garca, 2003, p. 45).

FACULTADES
Son las capacidades o potencialidades que tiene el
hombre por su modo de ser propio.

Principios para conocer las facultades humanas

Toda facultad se especifica por su acto

Todo acto se especifica por su objeto
Entonces: Toda facultad se especifica por su objeto.
 PONTENCIAS COGNITIVAS SENSIBLES

Son aquellas facultades que tienen base corprea y tienden a un

objeto concreto y singular que estimula su actuacin.

SENTIDOS EXTERNOS

rganos corporales Esta captacin se da de modo

especializados: capta la presente, puesto que los
realidad material. sentidos externos no pueden
captar realidades distantes en
el tiempo.

No se denominan sentidos Facultad Acto Objeto rgano

externos en virtud de que Gusto gustar sabor Lengua
estn en la superficie sino Vista ver luz ojo
Odo or sonido odo
en virtud de que objetivan lo Olfato oler olores nariz
exterior (Garca, 2003, p. ) Tacto tocar diverso piel
Deben de educarse.
 Educacin de los sentidos externos

El ser humano, a diferencia de los animales puede ejercer un cierto control y cui-
dado de su actividad sensible gracias a que posee inteligencia y libertad.

Principio de
inmanencia Nos hacemos aquello que conocemos.

Vista
Ejercer el acto Es ver con

Mirar
Ver

de la visin, si el detenimiento,
rgano est fijar libremente
sano y hay un la vista en
medio fsico aquello que
como la luz queremos
entonces se detenemos.
produce el acto
de la visin
Odo

Or Es el Supone la

Escuchar
simple acto captacin
por el cual auditiva de
se capta un una unidad
sonido. de
significado.
 SENSACIONES

ACTO DE Sentidos externos

SENTIR Ej. El ruido de una ventarrn.

A partir de ello, Existe un umbral en la

se comienza la actividad captacin de sensaciones
cognitiva.

Hombre: capta determinados sonidos,

pero no sonidos excesivos, agudos.
Sujeto de la sensacin:
Animal: capta mayor amplitud sonidos.
Individuo entero.
Hombre: Conocimiento sensible
es diferente animal: Libertad, dirige
Las rganos Sentidos.
instrumentos con los que el
sujeto
siente la realidad exterior. Sentidos no son meramente pasivos
 SENTIDOS INTERNOS

Se llaman internos, en Captan realidades

virtud de que distantes en el
objetivan a partir de tiempo.
los objetos de los
sentidos externos.

Sentido comn
Imaginacin,
estimativa, memoria.
 El sentido comn

Unificacin de las No la puede realizar

sensaciones unas con ninguno de los
otras, del mismo o sentidos externos, por
distinto tipo, e que stos ya tienen su
integradas entre s. objeto.

No se captan slo las El nmero, el

cualidades movimiento o reposo, la
secundarias o propias figura y la magnitud o
de cada sentido, sino cantidad,
cualidades sensibles
primarias. El ruido de un motor, ms el olor
a gasolina, etc. : auto.
 La imaginacin

Conocimiento No se limita al objeto

representativo. ausente, sino completa la
percepcin de los objetos
presentes con
percepciones pasadas

Estas percepciones pueden combinarse

para obtener nuevas sntesis:
Porque lo irreal no existe.
 Funciones de la imaginacin

Da continuidad a la sensibilidad.

Tiene una funcin creativa.

En la elaboracin de conceptos.
 La estimativa
Los animales
1) Es poner en relacin una Captan el peligro de la
realidad exterior con la propia realidad exterior, adecuando
situacin orgnica. su conducta a dicha
captacin.

La estimativa en el La oveja sabe que el

humano: Cogitativa lobo es peligroso y
El conocimiento huye, lo sabe.or.
impregnada de racionalidad
y libertad: pensar.
Juicio prudencial.
3) Se adquiere
experiencia
2)Rige el comportamiento
que voy a tener respecto
del objeto valorado.
 La memoria

Su objeto Conserva las valoraciones de la

recordar estimativa: saber como comportarnos
frente a ellas. Actos del viviente.

En el hombre a diferencia No se encuentra

del animal: Regida por la totalmente sometida
voluntad, por eso evocamos a la libertad.
el recuerdo.

Es selectiva: su
capacidad de retencin
es limitada.
 Facultades apetitivas sensibles

Son las tendencias que mueven al ser

vivo hacia su autorrealizacin, en
virtud de una iniciativa que sale de l.

Las funciones apetitivas :

Los deseos e impulsos, que rigen la conducta.

 Las funciones apetitivas

Se funda
Tipos distintos de captacin de valores en el tiempo:

En el presente inmediato En el pasado y futuro

EL DESEO EL IMPULSO

Apetito concupiscible Apetito irascible

 Apetito concupiscible

Se dirigen al bien presente y su satisfaccin

Los deseos tiene carcter placentero, porque implica la
posesin de lo apetecido.
Ejemplo: Comer un alimento.

Apetito irascible

Los Son ms bien agresivos y se dirigen a un fin

impulsos arduo exige apartar obstculos
que se interponen entre el sujeto y el bien

Ejemplo
Por lo tanto:
Algo o alguien que me impida alcanzar
Tendencia de lucha
la comida o que quiere quitarla.
contra el obstculo.
 Caractersticas de las tendencias

La plasticidad

La variabilidad

Esquema abierto

Necesidad de aprendizaje y
formacin de hbitos y
pautas de conducta.
 Retroalimentacin
1. Qu son las facultades humanas?
2. Qu se entiende por sentidos externos? Especifica los
sentidos, su acto y su objeto de captacin.
3. Qu se entiende por sentidos internos?
4. Cul es la funcin del sentido comn?
5. Qu se comprende por imaginacin?
6. Qu es la estimativa? Como se da en los animales y en el
hombre.
7. Qu se entiende por memoria? Por qu se dice que est bajo
el poder de la voluntad y no est sometida totalmente a la
libertad?
8. Qu es una facultad apetitiva?
9. Qu son los deseos y los impulsos? Pone dos ejemplos de cada
uno.
10.Describa una caracterstica de las tendencias.
 Conclusiones
A qu conclusiones podemos llegar?

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 Referencias
Burgos M. (2010) Antropologa breve. Madrid: Palabra.

Garca, J. (2003). Antropologa filosfica: Una introduccin a la filosofa del

hombre. (2. ed.). Navarra: EUNSA.

Yepes, R., Aranguren, J. (2001) Fundamentos de antropologa: un ideal de

la excelencia humana. (5.ed.) Pamplona: Navarra.

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