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Deixados flor da terra:

do cotidiano africano ao
sepultamento no
Cemitrio dos Pretos
Novos
prof. Dr. Jlio Csar Medeiros da Silva
Pereira
O Cemitrio dos Pretos
Novos
O Cemitrio daqueles
Que fugiram para sempre
Da
Escravido
(G. W. Freyreiss)
Introduo 3
O Cemitrio dos Pretos Novos foi o maior
cemitrio de escravos da Amrica Portuguesa.
Nele eram sepultados os escravos recm-chegados
que faleciam antes de serem vendidos no
mercado.
Os sepultamentos no eram realizados de forma
digna, os corpos ficavam insepultos e os prprios
vizinhos se levantaram contra a precariedade do
enterramento realizado ali.
1. Descrio do cemitrio 4

No meio deste espao [de 50 braas] havia um monte de terra da


qual, aqui e
acol, saam restos de cadveres descobertos pela chuva que tinha
carregado a terra e ainda havia muitos cadveres no cho que no
tinham sido ainda enterrados
(G. W. Freireyss, em 1814)
Pelo lado do fundo est tudo aberto, dividido do
quintal de uma propriedade vizinha por uma cerca de 5
esteiras, e pelo outros dois lados com mui baixo muro
de tijolos, e no meio uma pequena cruz de paus toscos
mui velhos, e a terra do campo revolvida, e juncada de
ossos mal queimados

(Joo Incio da Cunha, intendente de polcia, em 1822, se


referindo ao Cemitrio dos Pretos Novos ).
Localizao do Cemitrio dos Pretos Novos 6
Localizao do Cemitrio dos Pretos Novos 7
Breve histrico 8

A igreja de Santa Rita foi fundada em 1721


por Manoel Nascentes Pinto.

O cemitrio dos Pretos Novos foi fundado


em 1722 no largo em frente igreja.

Em 1769, o Marqus de Pombal transferiu o


Cemitrio para o Valongo.

O cemitrio permaneceu no Valongo at a ocasio do seu fechamento em


1830.
A igreja de Santa Rita em 1840, antigo local do
Cemitrio dos Pretos Novos 9

Igreja de Santa Rita. Hildebrant, 1840


2. Quem eram os
pretos novos 10

Principais portos
Bantos 11
Grfico 1. Portos de origem dos Pretos Novos

500 12
450 Ambriz

400 Angola

350 Benguela
quantidade
300 Cabinda

250 Guin

200 Guliname

Inhambane
150
Luanda
100
Mina
50
Moambique
0
R. Zaire
1824 1825 1826 1827 1828 1829 1830
A travessia da Kallunga Grande 13
14
2.2 Demografia do Cemitrio dos Pretos
Novos 15
2%
2%1%
homens
9%

mulheres

rapazes

moas

86% crianas

Fonte: ACMRJ - Livro de bitos da freguesia de Santa Rita, 1824-1830.


Arcadas dentrias 19
20
Marcas tribais 21
4. O significado da morte na Cosmologia
Banto 22
Os Ancestrais

Chibinda
llunga no
perodo pr-
expansionista
do reino
Lunda
23

Chibinda Ilunga no
perodo
expansionista do
reino Lunda
O poder dos inkisis 24
Enterro de um escravo no Rio de
Janeiro, Debret 25

.
5. As abordagens possveis ao tema 26

Arqueolgica
Biologia
Histrica
Geogrfica
O DNA revelando nossos
ancestrais Arqueologia
Embora o cemitrio nunca tenha
sido objeto de escavaes
27
sistemticas, o salvamento de 1996
proporcionou uma pequena coleo
de dentes e ossos humanos dispersos,
estudados inicialmente pela
bioarqueloga Lilia Cheuiche
Machado (1938-2005), do IAB, onde
est hoje o acervo. Foram tambm
recuperadas contas de vidro, loua e
outros materiais relacionados ao
contexto urbano do Rio de Janeiro e
escravido.
A pesquisadora confirmou fatos
descritos na literatura histrica,
como a queima dos corpos e seu
enterro em valas comuns, e verificou
a predominncia de jovens e de
indivduos do sexo masculino,
resultado consistente com a
populao preferencial para o
trfico.

Fonte: http://cienciahoje.uol.com.br/revista-ch/2012/291/cemiterio-dos-pretos-novos
As investigaes sero feitas
pelo exame de trechos curtos na
sequncia do DNA capazes de
apontar a ancestralidade. A
expectativa tambm encontrar
Biologia 28
vestgios do material gentico
de parasitas, transmissores de
doenas como malria,
tuberculose e esquistossomose,
responsveis pela morte de
muitos. a condio ideal para
responder outra questo que
movimenta a gentica forense:
at que ponto possvel extrair
DNA de um material calcinado?

Embora os ossos j tenham sido


matria-prima de estudos, a
nova investida sobre os restos
mortais ainda poder esclarecer
muitos detalhes sobre os
escravos.
Fonte:
http://www.aarffsa.com.br/noti
cias/22051016.html
Com efeito, o contraste entre
ambos era notrio. Cemitrios
catlicos eram completamente
diferentes dos cemitrios
Histria 29
protestantes: a representao
do lugar funerrio para os
protestantes
consistia em uma viso mais
serena, amenizada pela
presena de rvores que, em
certo sentido, conferiam ao
local uma sensao de paz, a
ponto de Graham afirmar que,
se viesse a ser sepultada ali, os
que viessem visit-la no se
sentiriam incomodados.
Entretanto, os cemitrios
catlicos apresentavam um
ambiente tumultuado, no qual
corpos insepultos se misturavam
terra deixando uma sensao
de
desespero e desorganizao.
Fonte: PEREIRA, Jlio Csar
Medeiros. flor da terra. p. 38.
Nireu Cavalcanti afirma que
a mudana do mercado
marcou a regio do Valongo
Geografia 30
como a do espao do comrcio
e do enterramento dos
mortos, num cemitrio a ser
construdo para os pretos
novos e isto proibiu o enterro
de tais escravos nos
tradicionais cemitrios da
Santa Casa e mesmo o do
Largo de Santa Rita.
Entrementes, Santa Rita
continuaria a
administrar o campo santo que
passaria a ser localizado no
caminho da Gamboa, num
trecho que passou a ser
chamado de Rua do
Cemitrio Fonte: `PEREIRA,
Jlio Csar Medeiros. flor da
terra. p. 74.
31

FIM