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Razes do Brasil:

A Herana Rural e as Cidades

Prof. Dr . Vilma Soares de Lima (UFCG)


Toda a estrutura da nossa sociedade colonial teve sua base
fora dos meios urbanos;
A abolio foi o marco divisrio entre duas pocas: A
estrutura rural da sociedade colonial comea a se declinar a
partir de 1850 em funo do fim do trfico escravo;
O malogro de Mau, aponta para a incompatibilidade das
estruturas nacionais com as prticas mais
industrializantes.
Predomnio da fazenda sobre a cidade.
A herana rural aparece associada agricultura, e esta
associada escravido, de modo extinguindo-se o trabalho
compulsrio, a vida rural entra em crise, cedendo espao
ao crescimento dos centros urbanos.

Famlia patriarcal: incluem se no seu circulo no apenas


filhos, mas tambm os agregados.

O ptrio poder quase ilimitado.


O quadro familiar torna se to
poderoso e exigente que sua
sombra persegue os indivduos
mesmo fora do recinto domstico.
A entidade privada precede
sempre, neles, a entidade publica.
(p. 50).
A mentalidade da casa grande
invadiu as cidades e conquistando
todas as profisses.

Da vem, a valorizao do
exerccio da inteligncia por
contraposio s atividades que
requeiram algum esforo fsico.
Conseqncias:
No plano poltico: provoca um modelo de relaes gerado na
vida domstica: o patrimonialismo;
Diz respeito a uma forma de domnio poltico em que
agrupamentos enraizados em grupos particularistas da
sociedade (famlia) produzem um vis na esfera pblica,
submetem o Estado, e o interesse geral, ao seu particularismo.
No plano psicossocial produz aquilo que para Srgio Buarque de
Holanda seria a contribuio brasileira para a civilizao: a
cordialidade.
A nossa cordialidade enfatizava o predomnio de
relaes humanas mais simples e diretas que
rejeitavam a polidez e a padronizao, caractersticas
da civilidade;
A dificuldade de constituio de um Estado civil
brasileiro se expressava no fato de que essa
instituio no era (e no ) um prolongamento da
famlia.
Impede uma distino clara entre a noo de pblico
e privado.
O Brasil uma sociedade onde o Estado apropriado pela
famlia e os homens pblicos so formados no crculo
domstico, de modo que os laos sentimentais e familiares
so transportados para o ambiente do Estado;

A cordialidade, nesse sentido, a tentativa de reconstruo


fora do ambiente familiar, no plano societrio, do mesmo
tipo de sociabilidade da famlia patriarcal, de um tipo de
sociabilidade dependente de laos comunitrios
O homem cordial
poderia ser caracterizado
genericamente como
moldado pela estrutura
familiar que,
conseqentemente, gera
relaes de simpatia e
afeto e repulsa por
relaes impessoais.
No Brasil, apesar do urbano vir assumindo a sua independncia
em face do rural, esse processo ainda no est completo.
Somente quando aniquilarmos as razes ibricas de nossa
cultura e propiciarmos a emergncia das outras camadas sociais,
a sim teramos finalmente concludo a nossa revoluo.
evidente, nos alerta Srgio Buarque, que ao ocorrer esse
processo, as resistncias conservadoras podero surgir, no
entanto, ainda podemos acreditar que uma democracia efetiva
se concretize na Amrica Latina.