UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA MECANICA

EL EXISTENCIALISMO
CURSO: METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION
DOCENTE: JAVIER BACILIO QUIROZ
ALUMNOS: CUNEO MENDOZA JOSENRIQUE
OLIVA SALAZAR FELIPE
ALCALDE ROJAS ALVARO
GUADALUPE - PERU
EXISTENCIALISMO O FILOSOFIA DE LA EXISTENCIA

Es una de las corrientes filosficas en moda actualmente.

Se puede definir como la doctrina irracionalista ms caracterstica

del periodo de la crisis general del capitalismo.

Es la filosofa cuyo nico objeto es la existencia humana (vivencia

de la existencia)

Es el sucesor directo de la filosofa de Bergson y Nietzche.

Se gesta principalmente en ALEMANIA Y FRANCIA.

Esta dirigido a todas las personas contagiadas por los prejuicios de

la sociedad burguesa.
REPRESENTANTES
RELEVANTES
DEL
EXISTENCIALISMO
 SOREN KIERKEGAARD

DINAMARCA
 MARTIN HEIDEGGER

ALEMANIA

KARL JASPERS
 FRANCIA

GABRIEL JEAN-PAUL ALBERT

MARCEL SARTRE CAMUS
 NICOLA ABBAGNANO

ITALIA
 WILLIAM BARRETT

ESTADOS
UNIDOS
 EXISTENCIALISMO EN
ALEMANIA
Comienza a gestarse despus de
la PRIMERA GUERRA MUNDIAL.
El ambiente poltico y espiritual
en el que creci el
existencialismo estuvo
conformado por:
La exasperacin y el
abatimiento suscitados por la
derrota del militarismo
kaiseriano.
Temor ante la revolucin
proletaria en Rusia.
Movimiento revolucionario en
Alemania.
EXISTENCIALISMO EN
FRANCIA
Se alza en el periodo de la
ocupacin nazi, despus de la
SEGUNDA GUERRA
MUNDIAL.
Los existencialistas franceses
expresaban en sus obras
filosficas y piezas teatrales
las contradicciones de la
Francia ocupada y posblica.
Tras la SEGUNDA GUERRA
MUNDIAL el existencialismo
se propag por todo el mundo
capitalista.
 LA PRDICA DEL INDIVIDUALISMO
El Individualismo es el centro de toda la ideologa burguesa.

El objetivo de los principios de su hacer filosfico es el individuo

interiormente aislado, solitario.

Para los existencialistas el objeto de la filosofa es el SER.

Segn JASPERS:

La filosofa contempornea, al igual que la de tiempos

pasados se ocupa del SER.

Supone que la existencia humana se denota en estados que

revelan la crueldad.
 Segn HEIDEGGER:

El objetivo de la filosofa es la existencia del SER.

Sostiene que la interpretacin de la existencia humana no es
ms que el comienzo de la INVESTIGACION ONTOLOGICA
Sostiene la frase : EL TEMOR REVELA LA NADA

Segn SARTRE:

Afirma que con el hombre llega al mundo la nada.

Deduce lo mismo que Heidegger, aadiendo que el hombre
experimenta temor y en este se le revela su existencia.

Segn KIERKEGAARD:

Los existencialistas presentan el temor como previvencia

en la que se basa toda la existencia. Es el temor a la nada, a
la muerte.
CORRIENTES DEL EXISTENCIALISMO

CRISTIANA ATEA

KARL GABRIEL MARTIN JEAN-PAUL

JASPERS MARCEL HEIDEGGER SARTRE

Ambas ven en la vida humana podredumbre y

cenizas (pesimismo)
 LA COMPRENSIN IRRACIONALISTA
DE LA LIBERTAD
KIERKEGAARD, considera que el hombre es llevado a la
necesidad de tomar postura ante la muerte, ante la nada;
siendo esta posibilidad indicadora de la libertad.

Los existencialistas sostienen que la libertad del hombre

aparece en el temor y no en el actuar.

Los existencialistas afirman que el hombre elige libremente

su esencia y se convierte en lo que hace de si mismo.

EL HOMBRE ES UN ENTE INACABADO, UN PROYECTO,

TIENDE AL FUTURO, SE ELIGE A SI MISMO Y ASUME LA
RESPONSABILIDAD DE SU ELECCION
 Sus ideas de libertad tuvieron particular resonancia social en
la Francia ocupada por el fascismo alemn.

Los existencialistas entienden la libertad como algo inefable,

inexpresable en conceptos, oponindola a la necesidad y
negando el determinismo de la eleccin.

Los existencialistas no intentan poner al descubierto el

contenido real de la libertad, por ende el hombre carecer de
sentido para realizar una eleccin.

Los existencialistas recomiendan a cada individuo que

busque su libertad personal en las profundidades de su
propia existencia.
 LA DOCTRINA IDEALISTA SUBJETIVA
DEL MUNDO

Los existencialistas consideran que si bien el hombre es

libre, su libertad est condicionada por el marco de la
situacin en que ha de elegir.

El rasgo caracterstico de la existencia humana es ser en el

mundo y la vida entre los dems hombres.

El hombre es un ser arrojado al mundo, no elige las

condiciones de su vida y se halla subordinado al destino.
 EL INDIVIDUO Y LA SOCIEDAD
Los existencialistas sostienen que el hombre se encuentra entre
otros hombres y no puede vivir sin comunicarse con ellos.

Tambin sostienen que la sociedad es una fuerza amorfa global que

destruye la individualidad, arrebata al hombre su ser e impone
gustos, opiniones, costumbres.

En los razonamientos existencialistas sobre la sociedad se refleja

de modo deformado el hecho de que la sociedad capitalista es
hostil al hombre.