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Meridional Centro e Sul do

Brasil
So Paulo - Rio Grande do Sul
Os mais antigos caadores-
coletores do Sul do Brasil
Tradio Umb

1 perodo:
Entre 6 e 11,5 mil anos antes do presente
2 perodo:
Em torno de 6 mil anos antes do presente
3 perodo:
De 6 mil anos antes do presente at a poca da conquista
rea de disperso

Regio sul do Brasil, regies adjacentes de So Paulo, Argentina e


Uruguai
Concentraram-se mais especificamente nos planaltos do Rio Grande
do Sul ate o litoral.
Alimentao

Eram caadores, coletores e pescadores


Alm da coleta de frutos, a dieta destes povos consistia na caa de
animais como veados, tatus, porcos-do-mato, marsupiais, lagartos e
etc.
Os habitantes do litoral coletavam moluscos como forma de
complementar a alimentao.
Tcnicas de confeco de material ltico

Dominavam a tcnica do lascamento e polimento. Quanto primeira


tcnica, dominavam o lascamento por percusso direta e indireta
(bipolar) e presso.
Arte
Suas manifestaes artsticas foram feitas utilizando a tcnica do
alisamento, na quase totalidade dos casos, e do picoteamento.
Suas formas obedecem um padro abstrato geomtrico: escada,
tringulos com um trao interno do vrtice at a metade do triangulo
e terminando em um ponto.
No inicio da era crist, na regio lagunar do Rio Grande do Sul, surgiu
a cermica, dando inicio a uma nova tradio, a Vieira.
Rituais Fnebres

Seus mortos eram enterrados em pouca profundidade, sem ritual


aparente de oferendas, porm obedecendo a uma posio ritualstica:
fletidos e em decbito lateral esquerdo ou direito.
Declnio
Os povos que viviam na regio norte e nordeste abandonaram a
regio, provavelmente devido a expanso da tradio Humait.
Os da encosta do planalto saram em direo ao sul em virtude do
domnio da rea pela tradio Taquara e Tupiguarani.
A tradio Umbu e Vieira so antecessoras de grupos que a etn-
historia denomina de charruas, minuanos, guenoas e etc.
Tradio Humait

No se sabe exatamente o local e o momento de penetrao desta


tradio no sul do Brasil, mas os movimentos de fixaao comeam a
se intensificar a partir de 6 mil anos antes do presente.
rea de disperso

No sentido norte sul, corresponde divisa de So Paulo com o Paran


at a encosta sul do planalto meridional do Rio Grande do Sul.
No sentido leste oeste, corresponde do Paraguai ao litoral do Paran,
Santa Catarina e litoral norte do Rio Grande do Sul.
Alimentao

A alimentao da tradio Humait, era semelhante a da tradio


Umbu. Consistia na caa de mamferos, pesca e coleta de moluscos.
Uma peculiaridade de sua alimentao, era as sementes de pinho,
onde eram consumidas desidratadas ou utilizadas em farinhas para
confeco de pes.
Material ltico

A matria-prima de seus artefatos era obtida nos cursos dgua, ou


nos afloramentos rochosos.
Utilizavam-se basicamente o basalto para confeccionar instrumentos
lascados e polidos.
Para o polimento em si, recorria-se ao arenito. A tcnica para
lascamento era a percusso direta e indireta (bipolar).
Cermica

Ao que tudo indica, uma parcela da tradio Humait, alcanou o


contato com o europeu sem desenvolver a cermica. Outra parcela,
que desenvolveu tal habilidade, foi denominada tradio Taquara.
Rituais Fnebres

No se sabe ao certo como se procedia com os mortos da tradio


Humait.
Os responsveis pela tradio Taquara colocavam-nos estendidos em
decbito dorsal, braos juntos ao corpo e cobertos de terra e pedras
Consideraes finais

Ao que tudo indica, a tradio Taquara e por extenso a tradio


Humaita, so grupos que a etno-historia denomina de pr-caingang.
Sambaquis
A pr-histria do litoral centro-meridional brasileiro
Ocupao de coletores e pescadores 6500 A.P.

Os Sitios Sambaquis tem elevao arredondada e composto por


conchas,ossos de peixes e mamiferos e muitos artefatos em
pedra,ossos e madeira.

Fenomeno Natural Descartes de cozinha Ordenado de trabalho social (Marco Paisagistico)


Naturais ou artificiais?

A grande questo era saber se os sambaquis eram naturais ou artificiais, e assim os


arquelogos se dividiram entre Naturalistas e Artificialistas.
Naturalistas = Acreditavam que os Sambaquis eram resultado do recuo do mar e a ao
do vento exercida sobre as conchas, a presena de esqueletos era tratada como
naufrgio, moradia ou cemitrio.
Artificialistas = Acreditavam que a prpria preguia levou a acumulao de comida nos
locais e que os Sambaquis eram usados como tmulos.
Com a descoberta de muitos indcios os naturalistas perderam sua fora e ento surge a
corrente Mista, e muitos naturalistas migram para essa nova corrente.
Algumas contribuies

O foco agora descobrir como surgiu, mas as pesquisas levaram a outras importantes
contribuies, como, Implantao ambiental,composio,cronologia,subsistencia e fsico
da populao, e a corrente naturalista ainda trouxe uma importante contribuio, que
foi a noo de variao do nivel do mar, pois os primeiros sambaquis estavam afastados
do mar e s tinham ostras enquantos os mais prximos eram compostos de conchas de
berbigo, a partir dos anos 70 os estudos evoluiram.

Pela dieta marinha os geomorfologos concluiram que os grupos viviam proximos da


costa, dessa forma os sambaquis informam sobre os movimentos costeiros, discutivel
entre os estudiosos mas traz informaes arqueologicas, assim como amostras
Radiocarbonicas que no foram coletadas da forma correta, e fornecem referencias
sobre os sitios e ainda trazem uma reconstituio ambiental que ajuda a entender o
porque dos locais das construes.
O Homem de Sambaqui

Entre o final do imprio e a primeira guerra mundial se discutiam a


raa e criaram uma especie de triade racial que era composta pelo
Homem de Lagoa Santa, os do litoral eram chamados de Homem de
Sambaqui, e ainda os Indios Botocudos, ... Essa linha de pesquisa
desembocou em uma produo extremamente descritiva,voltada
para a caracterizao de tipos humanos, e s recentemente foi
substituida por pesquisas que enfocam o modo de vida de grupos
pr-histricos...(Gaspar,MADU.pag.14).
A Modernizao das Pesquisas

As pesquisas modernas comearam a partir dos anos 50, quando ocorreram dataes
Radio carbnicas e analises profundas.
O casal francs Emperaire, Alan Bryan, Wesley Hurt e brasileiros como Castro Faria e
Paulo Duarte.
Nessa dcada se iniciou a proteo aos Sambaquis que desde o sculo XVI eram
destrudos para a produo de cal com as conchas, o esforo resultou na promulgao da
lei que protege os sitios em 1961.
A dcada de 60 se caracteriza pelo fortalecimento das pesquisas, com a contribuio de
amadores como Guilherme Tiburtius, apesar de sua contribuio inegvel, Tiburtius
sofreu preconceito na poca por no ter o titulo de Arquelogo Profissional.
As pesquisas se desenvolveram e se ampliaram o numero de stios analisados. O dentista
Sales Cunha inicia estudos com arcarias dentarias e a Amaznia passa a ser estudada
pelo casal Betty Meggers e Clifford Evans.
A Modernizao das Pesquisas
A disciplina passou por renovao e dois grandes projetos foram traados = PRONAPA e a Misso
Franco Brasileira.
Influenciados pelo Pronapa diversas pesquisas Paralelas se formaram.
At o final da decada de 80 o esquema interpretativo se confundia com a arqueologia, a evoluo
costeira pela evoluo do mar forneceu amarrao ambiental para esquemas interpretativo.
Por outro lado estudos isolados baseados na arqueologia francesa estudava as estruturas internas
do sitio.
Retomando a vertente artificialista, investiram na analise de restos faunsticos.
Os estudos eram baseados na perspectiva difundida pelo PRONAPA.
Ultimamente os Sambaquis voltaram a receber ateno dos Arquelogos.
Como os Sambaquis so variados estuda-se a hierarquia dos assentamentos e a
complementariedade.
A Modernizao das Pesquisas

Uma segunda vertente artificialista ganha fora.

Com a retomada da corrente denominada mista, inicam-se estudos


sobre os processos naturais e culturais que resultam nas feies
atuais dos sambaquis.
A ocupao do litoral brasileiro
A partir do incio da dcada de 1990 o estudo de sambaquis recebe novo
impulso, o que permitiu delinear melhor o modo de vida do povo que
colonizou o litoral.
Houve uma mudana na dieta de moluscos para a pesca.
A pesca sempre foi uma atividade importante no sistema de subsistncia,
apesar dos restos deixados serem menos volumosos que dos moluscos.
O propsito de Madu Gaspar no analisar a mudana social mas sim
ressaltar a dependncia dos sambaqueiros para com o meio aqutico.
H indcios de que o grupo j estava habituado explorao das guas e
que teria desenvolvido seu modo de vida h muito tempo.
Por volta de 7 mil anos AP o mar estava recuado e esse ambiente pode ter sido local de
moradia dos primeiros sambaquis. No h pesquisas sobre esse tema que investiguem
locais propcios para ocupao remota.
Existem trs teorias sobre o processo de ocupao do litoral brasileiro:
Os mais antigos stios conhecidos foram construdos por uma populao que j tinha o
hbito de explorar ambientes costeiros;
Ou essa populao veio de um ambiente semelhante ao encontrado na costa do Brasil;
Ou desenvolveu o seu modo de vida no litoral h muito tempo.
No sambaqui ocorreria a associao de espacial de trs importantes domnios da vida
cotidiana:
O espao da moradia;
O local dos mortos;
O local de acumulao dos restos faunsticos relacionados com a dieta de seus
construtores.
O autor trabalhou com a ideia de que os construtores formavam um grupo tnico. Os
membros se identificavam e eram identificados como tais, constituindo uma categoria
distinta das outras que lhes eram contemporneas.
Outros materiais poderiam ser usados mas a escolha recaiu sobre aqueles intrinsicamente
relacionados ao consumo alimentar.
O sambaqui, espao em questo, um lugar bastante peculiar, construdo com conchas e
moluscos. Apresentam condies especiais no que se refere a textura, relevo e odores.
Muita coisa j foi dita negativamente sobre esse espao construdo, seguindo essa lgica,
os sambaqueiros teriam criado um local desagradvel, porm. preciso deixar claro que a
percepo formada culturalmente e, portanto, relativa.
Analisando socioculturalmente, os sambaquis so artefatos tais como nossas casa,
estdios, palcios e etc.
O litoral sul e o sudeste do Brasil foi ocupado por grupos que compartilhavam a mesma
tradio cultural, porm com particularidades regionais.
Tipos de ocupao: nmades ou
sedentrios?
Os sambaqueiros no contavam com meios sofisticados para armazenar
alimentos ou de
circulao de mercadoria.
Para garantir o abastecimento do grupo, estabeleciam seus assentamentos em
locais estratgicos onde pudessem obter alimentos todos os dias, o ano inteiro.
Pesquisa na Regio dos lagos, Rio de Janeiro, indicou que os lugares prediletos
de implantao dos stios so reas de interseo ambiental. Prximos de
enseada, canal, rio, laguna, manguezal e floresta, dos sambaquis era possvel
alcanar rapidamente os diferentes ambientes.
A ocupao de pontos estratgicos permitia o acesso a diferentes ambientes e,
assim, o estabelecimento de uma populao sedentria.
Como conscincia, o grupo era obrigado a deslocar-se procura de novos
locais de coleta.
Norte e nordeste no estabelecem correlao seguras com os do litoral sul, porm o
acmulo de restos faunsticos indicam que a grande maioria dos sambaquis tambm era o
espao do ritual funerrio
Em termos estruturais, um mesmo conjunto de regras estava operando nos diversos
sambaquis brasileiros (restos faunsticos acumulados, espao dos mortos e, na maioria dos
casos, local de moradia).
Por volta de 6500 AP os sambaqueiros j estavam ocupando o litoral do Paran e dali teriam
partido seguindo dois eixos: um em direo ao norte e outro, ao sul do pas.
No sul: sambaquis at Torres, Rio Grande do Sul e para o norte os stios ocorrem numa faixa
contnua at a Bahia.
Alguns estudiosos consideram que no mesmo perodo em que os sambaquis estavam ativos,
o litoral tambm era ocupado por outros grupos sociais que deixaram testemunhos distintos.
Receberam vrios nomes como: sambaquis sujos, acampamento para a coleta de moluscos
e tradio Itaipu.
Grupos sociais devem sempre ter entrado em contato com os outros atravs de casamento,
trocas e outros tipos de relao sem, necessariamente, mudar seus costumes sociais de
maneira significativa.
Tempo de ocupao dos sambaquis
De 147 stios datados, apenas 28 apresentam mais de duas dataes. Dados
indicam um longo perodo de atividade dos sambaquis.
A grande maioria dos sambaquis funcionou por mais de cem anos interruptos,
alguns estiveram ativos por mais de mil anos.
As 18 dataes do sambaqui Jabuticabeira II (SC), em Jaguaruna (SC) no
revelaram um nico indcio de que o stio tivesse sido abandonado.
Sambaquis Ilha da Boa Vista I, II, III, IV, no Rio de Janeiro, tem em mdia 350
anos.
Em Santa Catarina, h sambaquis com longos perodos de atividades dos
assentamentos.
Atividades nos sambaquis e indcio de
mudana social
Caractersticas Gerais:
Serviam de espao para atividades de pescadores.
Sepultamentos.
Dimenso dos sambaquis e a intensidade de trabalho dos grupos.
Agrupamentos de stios.
Sambaquis com mais de 1000 anos.
Geralmente grupos com poucas pessoas.
Existia uma grande variabilidade demogrfica.
Interaes de povos com culturas diferenciadas.
3 grandes stios.
Doenas infecto-contagiosas.
Sambaquis no Rio de Janeiro
Abrangiam grande rea
Local de moradia
Produo de artefatos e alimentos
Sepultamentos
Recursos faunsticos forneciam comida
Sem mudanas significativas nos costumes locais
Sambaquis em Santa Catarina
Stios maiores que os encontrados no RJ
Maior densidade demogrfica
Os habitantes decoravam as covas
Os locais de moradia e sepultamento eram selecionados
Recursos faunsticos tambm eram usados nos rituais fnebres V
Variaes nas construes dos stios
A decadncia
Contato com outras regies
Troca de conchas pela cermica
Mudanas em aspectos sociais
A vinda dos europeus
Os ceramistas com a vinda das cristos
Tupiguarani e Una (ES e RJ)
Itarar (PR)
Taquara (RS)
Ritual Fnebre
Covas pequenas
Organizadas
Mais de um corpo poderia ser sepultado junto
Pertences deixados na cova
Jabuticabeira II
No existem padres entre os stio pesquisados
Reflexo da desigualdade social
Prestgio social
Organizao Social
Bando, tribo, chefia e estado
Ideias neo-evolucionistas
Macro bandos
Dois tipos de status social
Organizao do trabalho
AS CULTURAS DE LITORAL CENTRO E SUL
BRASILEIRO.

Os Esconderijos

Os Stios rupestres

Os Sambaquis Fluviais
Os acampamentos:

Os acampamentos meridionais (Rio Grande do Sul - So Paulo)


Os acampamentos do litoral central (Rio de Janeiro - Esprito Santo)
Os stios do Brasil nordestino (Bahia- Maranho)
A interao entre os grupos poderia ser espordica ou rotineira. A
ausncia de artefatos de guerra indica que no eram belicosos. Isso
no quer dizer que na comunidade no houvesse diferenas
hierrquicas.

Muito embora os sambaquis existentes ao longo da costa brasileira


sejam regidos pelas mesmas regras de ocupao e arquitetura, h
diferenas no tamanho e na composio de sambaquis de uma
mesma rea, o que pode significar o prestgio de alguns grupos, alm
de indicar um nmero maior de habitantes nos sambaquis grandes.
Os "cerritos" do Rio Grande do Sul

O quadro geogrfico regional


Os stios
Os vestgios
Os dados cronolgicos
As variaes regionais
Fonte: Sambaqui de 4520 anos.
Foto: Cris Isidoro/Diadorim ideias
Fonte: Esqueletos indgenas.
Foto: Cris Isidoro/Diadorim Ideia
Fonte: Armas, adornos e instrumentos
primitivos.
Fotos: Cris Isidoro/Diadorim Ideias
Tecnologia e Arte dos Sambaquieiros
Os Sambaquieiros viviam da pesca, coleta de moluscos e da caa, para
obterem sucesso desenvolveram grandes habilidades em tais reas.
Gaspar (2004) afirma que os Sambaquieiros certamente dispunham
de algum tipo de embarcao, diante de ocupaes em algumas ilhas
distantes da costa e diversos restos de fauna martima. Alm disso,
existem muitos vestgios de grandes peixes, inclusive tubares, o que
gera a suspeita de pescas em guas profundas.
Seus esqueletos guardam informaes do seu modo de vida, pela
robustez parecem estar relacionados a embarcaes e ao hbito de
mergulhar.
Esqueleto Sambaqui
Fonte:
http://www.colegiocatarinense.g12.br/c
olecao-
arqueologica/#iLightbox[gallery_image_
3]/3
Nos sambaquis encontrado um eficiente arsenal tecnolgico para a
captura de pescado, formado por uma variedade de pontas sseas
que eram presas extremidade de hastes de madeira, algumas com
a funo de perfurar o animal caado, outras com a extremidade
arrebitada para auxiliar na fixao do peixe tal qual uma farpa de
arpo. A matria-prima utilizada eram espinhos de peixes, espores
de raiasse, ossos de mamferos e aves. Haviam tambm canoas, e
provavelmente, existiam armadilhas para pesca e redes de arrasto
mas, infelizmente, no se tem vestgio entre os materiais
recuperados nos stios.
Dentre esse arsenal muitas ferramentas so encontradas, como objetos
cortantes que eram feitos a partir de pequenos blocos e lascas de quartzo,
eram preparados atravs da percusso direta e bipolar, garantindo fios
cortantes para inmeras tarefas.
Conchas resistentes eram usadas para raspar e muitas foram
transformadas em adornos. Belos pingentes ou contas arredondadas
indicam destreza na fabricao de peas delicadas e valorizao das
superfcies nacaradas das carapaas de moluscos.
Dentes de porco-do-mato, tubaro e jacar tambm foram transformados
em pingentes que adornavam colares e, no improvvel que essas peas
tivessem um carter simblico em virtude do comportamento agressivo
desses animais, deviam ser importantes insgnias na vida cotidiana
O arsenal tecnolgico contava tambm com objetos para triturar e moer
alimentos. Pesados almofarizes feitos em pedra estavam relacionados com
o processamento de vegetais. Um artefato sugestivamente denominado
quebra-coquinho, entre outras funes, facilitava o consumo de diferentes
tipos de nozes.
O arsenal tecnolgico contava tambm com objetos para triturar e moer
alimentos. Pesados almofarizes feitos em pedra estavam relacionados com
o processamento de vegetais. Um artefato sugestivamente denominado
quebra-coquinho, entre outras funes, facilitava o consumo de diferentes
tipos de nozes.
A importncia do reino vegetal para os sambaquieiros j foi devidamente
analisada, inclusive a ingesto de carboidratos foi comprovada pelo
aparecimento de cries em arcadas dentrias estudadas.
O estudo dos carves demonstrou que uma grande quantidade e
diversidade de madeiras eram manuseadas por esses grupos, que
exploravam, de maneira sistemtica em torno dos stios.
Galhos e troncos cados, madeiras j mortas, eram usados para as
fogueiras.
Tambm foram encontradas cestos de palha, que provavelmente serviam
para o armazenamento ou locomoo de objetos ou alimentos.
Cesto de palha
Local de Coleta/Origem:
Litoral meridional brasileiro.
Dimenses:
13 x 6,5 cm.
Descrio:
Artefato Sambaqui.
Este cesto foi revestido internamente com
resina, conservada apenas em parte. Trata-se
de uma pea rara, em virtude da dificuldade
de preservao de materiais orgnicos em
climas tropicais. Pertence Coleo Balbino
de Freitas e foi ele coletada em um sambaqui
no identificado do litoral meridional
brasileiro.
Fonte:
http://www.museunacional.ufrj.br/dir/expos
icoes/arqueologia/arqueologia-
brasileira/arqbra024.html
Uma srie de artefatos que necessitavam de um alto investimento de
tempo e tcnica: esculturas zoomorfas, essas peas so os zolitos.
Esses objetos demostram um alto nvel de complexidade, tem como
caracterstica uma cavidade muito rasa feita no ventre, em questo
funcional nada poderia ser processado nessas cavidades, o que
permite supor que eram objetos ritualsticos. Nessas peas eram
retratados coisas do cotidiano como peixes, aves e mamferos, a
imagem humana tambm foi retratada embora muito raras.
O fato de a grande maioria das esculturas apresentar a cavidade na
parte ventral leva a pensar que eram referidas ao domnio da
reproduo e da fertilidade
Zolito em forma de
peixe
Local de Coleta/Origem:
Rio Grande do Sul
Dimenses:
26 x 19 cm.
Descrio:
Artefato Sambaqui.
A pea apresenta uma pequena depresso
situada quase sempre na regio ventral dos
animais representados, que se supe ter sido
destinada ao processamento de substncias
capazes de produzir estmulos sensoriais,
utilizadas em cerimnias e ritos.
Fonte:
http://www.museunacional.ufrj.br/dir/expos
icoes/arqueologia/arqueologia-
brasileira/arqbra028.html
Zolito em forma de
peixe liso
Local de Coleta/Origem:
Santa Catarina
Dimenses:
42,5 x 25 cm
Descrio:
A pea apresenta uma pequena depresso
situada quase sempre na regio ventral dos
animais representados, que se supe ter sido
destinada ao processamento de substncias
capazes de produzir estmulos sensoriais,
utilizadas em cerimnias e ritos.
Fonte:
http://www.museunacional.ufrj.br/dir/exposico
es/arqueologia/arqueologia-
brasileira/arqbra028.html
Rara escultura de
pedra em forma de
homem
Local de Coleta/Origem:
Santa Catarina
Dimenses:
6 x 21,5 cm.
Descrio:
Artefato Sambaqui
Fonte:
http://www.museunacional.ufrj.br/dir/expos
icoes/arqueologia/arqueologia-
brasileira/arqbra025.html
Ritual funerrio (Jabuticabeira 2)
No revela indcios de ter sido o local de moradia de um grupo numeroso

Seu crescimento est relacionado com ritual de sepultamento

Covas (43480 sepultados)

Objetos pessoais

Relao do fogo com o ritual

Sepultamentos elaborados, ateno especial em relao a outros (desigualdade social)


De acordo com Gapar (2008, p. 65)
No Rio de Janeiro o ritmo rotineiro de acumulao dos restos faunsticos estava associado
alimentao, em Santa Catarina associa-se ao ritual funerrio. No Rio h uma associao
entre o espao de moradia e o local de sepultamento, enquanto em Santa Catarina parece
ter havido uma especializao de alguns stios como locus do ritual funerrio.
As especificidades dos locais de implantao de alguns stios, o tratamento diferenciado
dos mortos apontam para uma sociedade com incipiente hierarquia social.
Segundo Gaspar (2008, p.71)
Para receber o corpo foi confeccionada uma base de argila pintada com listras nas cores
preta e vermelho, formando um intrincado e belo mosaico. Tal investimento na cerimnia
funerria deve relacionar-se ao status pessoal e pode ter sido decorrncia de habilidades,
laos familiares ou poderes polticos.
No sambaqui
Jabuticabeira-II os
mortos eram sepultados
em posio fetal em
pequenas covas
ovaladas.

Fonte: Sambaqui: arqueologia do litoral


brasileiro. Madu Gaspar
Aspecto da escavao no
Sambaqui Jabuticabeira-II,
ilustrando uma rea
funerria com
sepultamentos e buracos
de estaca.

Fonte:
https://www.researchgate.net/figure/237512
535_fig1_Fig-1-Aspecto-da-escavacao-no-
Sambaqui-Jabuticabeira-II-ilustrando-uma-
area-funeraria
Referncias
Gaspar, M. (2004). Sambaqui: Arqueologia do Litoral Brasileiro . Rio
de Janeiro. Jorge Zahar Editor Ltda.
Andre Prous. A pr-histria do Brasil meridional, in: A. Prous, O
Brasil antes dos brasileiros.
Andre Prous, As culturas do litoral centro e sul do Brasil; As culturas
do litoral centro e sul do Brasil, in: A. Prous. Arqueologia Brasileira.
Pedro Ribeiro. Os mais antigos caadores coletores do sul do Brasil,
in: Maria Cristina Tenrio (org.).
Tania Andrade Lima. Nos mares do Sul. A pr-histria do litoral
centro-meridional brasileiro, in: Antes: Histria da Pr-histria.