Tukipa.

Los recintos ceremoniales

como fundamento del territorio y
patrimonio histrico cultural de los
huicholes
 Los huicholes o wixaritari son uno de los grupos
tnicos mas representativos del occidente de
Mxico, sobre ellos hay una aura de misticismo
ampliamente difundida, que gira alrededor de
algunos de sus aspectos culturales: el culto al
peyote, el arte o las peregrinaciones para su
obtencin en Real de Catorce

Los huicholes habitan en en los municipios de

Mezquitic y Bolaos al norte del estado de
jalisco as como en La Yesca y El Nayar en el
estado de Nayarit y hay grupos minoritarios en
los estados de Zacatecas y Durango

Prevalece la idea de una cultura encapsulada

en el tiempo, cuyas practicas ancestrales
permanecen inalterables a travs de los siglos
 Desde los aos setenta, la UNESCO desarrollo polticas destinadas a la conservacin y
proteccin de los bienes tangibles, y posteriormente se abri a los bienes intangibles
El concepto de sitio, como conjunto integrado por bienes tangibles e intangibles, se
convirti en una herramienta que articula los componentes de una sociedad local
ecosistema, comunidad y cultura.

Tal concepcin desemboco en la construccin de paisajes culturales los cuales son

caracterizados por la UNESCO como una sntesis de

La creatividad del genio, la tcnica, el desarrollo econmico y social, la imaginacion y

la riqueza de la humanidad. Su sorprendente variedad es indicativa de la riqueza
cultural del mundo. Representa la armona e influencia mutua que reina entre la
humanidad y el resto del mundo natural. Es por esto que debemos respetarlo y
protegerlo (UNESCO,1972)
 El territorio que ocupan las comunidades huicholas,
con sus centros ceremoniales, rutas de peregrinacin
y jerarquas tradicionales, son parte de su patrimonio
histrico y cultural. A la lista podramos agregar
tradicin oral, las celebraciones religiosas las danzas y
otras actividades a travs de las cuales estas
sociedades establecen un valor asociativo con el
pasado
En las comunidades huicholas las instituciones de origen prehispnico conviven con las
coloniales y con las establecidas por el Estado mexicano.

Las instituciones de origen prehispnico estn representadas por los kawiterutsixi, los
xukuriikate o jicareros, y los maraakate

Las instituciones de origen colonial estn representadas por las autoridades civiles
llamadas tradicionales encargadas de mantener el orden e impartir justicia en la casa
real o katsariana, y las mayordomias, encargadas del culto a los santos catlicos en las
capillas.

En tanto, las instancias creadas por el Estado mexicano estn representadas por los
delegados municipales y las autoridades agrarias con sus respectivas sedes
administrativas
El tukipa es un complejo ceremonial que recibe su
nombre del tuki o templo circular de dobe o piedra,
cuya puerta da hacia el oriente. Tu techo conico de
paja es sostenido de acuerdo con su tamao, por uno
o dos postes de madera. En el centro del templo hay
un lugar reservado para el fuego, cuyos bordes
sobresalen ligeramente del suelo
La arquitectura de estos recintos, asi como
la jerarque que los caracteriza, representa
uno de los rasgos culturales mas notable
de los huicholes

Son evidencias de la organizacin poltica y

ceremonial que prevaleca en la zona
nayarita al momento de la conquista
 Las particularidades arquitectnicas de los
huicholes representan una inversin
econmica y social que incorpora la cultura,
la poltica e ideologa de una sociedad para
materializar una visin del mundo en
particular esto lo convierte en una
patrimonio cultural.

En la actualidad hay alrededor de 20 templos en el

territorio ocupado por las comunidades huicholas,
siete u ocho en San Aandres Cohamiata; tres en
Santa Catarina; seis en San Sebastian; dos en Tuxpan
de Bolaos y uno en Guadalupe Ocotlan
Procesos de reorganizacin
en la estructura tukipa
Fabila era el nico autor que apreciaba la importancia de los recintos tukipa a
los que llama CALIHUEYES como puntos focales de la vida ritual de los
wixaritari

En los aos sesenta se empiezan hacer estudios enfocados a los rituales y a

los alucinogenos dentro de las practicas

En la segunda mitad de los sesenta WEIGAND conjugo la arqueologa , la

etnohistoria , y el registro etnogrfico para analizar la estructura social y
econmica que sostena la vida ceremonial de los huicholes y la importancia
de los recintos tukipa como fundamento de su organizacin territorial
,poltica y ceremonial
Para los huicholes sus templos son de suma importancia ya que en estos realizan
sus rituales mezclan la religin con la poltica la economa y su propia ideologa .
Weigand y Garca quienes hacan investigaciones en los aos sesenta
constataron que el impacto de los combates de la revolucin y la cristiada sobre
la vida ceremonial , ya que el xodo ocasionado por la violencia haba debilitado
la unidad de los linajes concentrados alrededor de los distritos tukipa y estos
perdieron su posicin central en la organizacin social
 De 10 ranchos huicholoes que existan solo 3 sobrevivieron y uno de ellos
fue apropiado por mestizos , la comunidad se reorganizo y acogieron
gente de otros distritos el de san sebastian en este se suspendieron
actividades en el ao de 1963

Pero en los aos setenta se comenzaron a hacer de nuevo las actividades

ya que tenan ingresos econmicos gracias a las artesanas que vendan y
al apoyo de los programas de ganadera obtenida
 Toda esta reorganizacin mostro la
perdida de grupos de parentesco
que fundamentaban la
pertenencia de los distritos tukipa
de san Sebastin , ya no se
seguira el linaje y se comenz a
muestran una nueva modificacin
dentro de su sistema los grupos
comenzaron a no tener lazos
familiares .
 La va poltica-y ceremonial se centro en
la capilla de la casa real
Durante 1960 y 1970 las ceremonias
asociadas con la jerarqua cvico
religioso florecan .
Despus de varios aos por la presin
que hacan los ancianos se volvi a
reorganizar los grupos de parentesco al
interior de los distritos tukipa los cuales
les dieron nuevamente reconocimiento
tanto econmico y social a los grupos
La estructura poltica y ceremonial ligada al tukipa estaba integrada a la
organizacin comunitaria de Guadalupe ocotn en Nayarit y la
organizacin comunitaria de San Andrs cohamiata en Jalisco, al final de
la cristiada su templo fue destruido y la mayora de los habitantes
haban huido . A pesar de la dispersin las familias ms antiguas de la
zona y trasladaron las prcticas ceremoniales a otros espacio.
*Capilla catlica
*Recinto ceremonial de witakwa
 Debido a la reactivacin de la labor misionera
franciscana en Guadalupe ocotn las familias
originarias de diferentes comunidades asentaron
dentro de los lmites de la zona, sin embargo la
influencia de los misioneros impidieron las relaciones
entre Guadalupe Ocotn y San Andrs.
 Los artefactos monumentos y construcciones se
experimenta una onda de transformacin en la
percepcin de los observadores externos que
determinan el valor cultural e histrico de estos bienes
y cules deben ser conservados
Ballart considera que la idea de patrimonio histrico es
una construccin del mundo moderno entendido como
un legado que ha sobrevivido al paso del tiempo y nos
permite rehacer nuestra relacin con el pasado.
 Para los huicholes y otros grupos tnicos la conexin
material con el pasado a travs de este patrimonio es
Ms directa lo que no excluye la posibilidad de renovar
transformar o reinterpretar su estructura fsica
significado y contenidos
La organizacin zoquipa constituye un complejo
arquitectnico espacial con una larga historia es un
monumento arqueolgico viviente una conformacin
precolonial que ha logrado subsistir hasta nuestros das
gracias a la capacidad social de adaptacin ante los
nuevos elementos introducidos por la corona Espaola
 Los templos de la zona nayarita adems de su valor
religioso tener una funcin poltica militar y econmica
Estos espacios se organizaban Las Guerras se reciba
ceremonial mente el tributo de las provincias o distritos
sometidos a un cacique o a una casa dominante
 Para el estado mexicano la nocin de patrimonio
histrico se basa en una perspectiva monumentalista y
conservacionista que Define Qu elementos deben
considerarse como sujetos de atencin y tratamiento
jurdico y a la vez se convierten en propiedad de la
nacin
La UNESCO sostiene la idea de un mundo salpicado de
Tradicin oral comunidades ecosistemicas autnomas autosuficientes
internamente y diferenciadas pero unidas en una sper
como historia comunidad global por la necesidad de mantener
protegido el medio ambiente y la identidad cultural.
La diversidad cultural materializa a travs de 6000
lenguas habladas en el mundio identificadas con un
nmero similar de culturas

 La tradicin oral y las prcticas ceremoniales que
preservan la memoria colectiva juegan un papel
importante en la Establecer un nexo entre el pasado y
el presente y posibilitan transmitir las ideas costumbres
creencias y una interpretacin particular de la historia
Para Ballart los individuos de estas sociedades
refuerzan su sentimiento de identidad y permanencia
en el tiempo por medio de las creencias que profesan ;
un elemento importante en la propuesta de Ballart es la
idea de que la suma de la memoria y el objeto
equivalen a un viaje por la historia

https://youtu.be/b_Qd_7b8KTM
Los antiguos representantes de la Nobleza indgena tuvieron cierta
influencia en la designacin de las autoridades civiles.
en la cuarta dcada del siglo 19 las comunidades indgenas pudieron
internalizar la jerarqua cvico religiosa bajo el matiz de sus creencias y
prcticas culturales.
Los Kawiterutsixi como ejemplo de los representantes tenan una
memoria histrica de cinco generaciones.
cada uno de ellos tena un territorio especficamente y reciban tributo
de los que vivan en este territorio.
 entre los huicholes el entorno ecolgico era representado por ciertos
rasgos geogrficos dispersos dentro de los lmites de las
comunidades.
Sbete de peregrinacin recinto ceremoniales y la tradicin oral Era
perservar da para los rituales Y estos el mismo tiempo brindaban
coherencias a su organizacin social.
organizacin social anterior a la conquista es representada por el
orden en que se realizaban las ceremonias.
 se comenzaron hacer estudios dentro el territorio de los huicholes
dejando un lado el simbolismo y la ritualidad sin embargo la
informacin obtenida dio lugar a descubrir nuevos lugares sagrados
como lo es la quemada.
los templos Huicholes y sus lugares sagrados son parte de una
realidad social que permite que subsista una estructura poltica y
ceremonial de origen prehispnico.
 El territorio Huichol existen ejemplos de la beligerancia tnica est
relacionado con las demandas de las comunidades.
Por estas demandas fue declarado:
patrimonio histrico cultural y zona de conservacin ecolgica del
grupo tnico Wirarica los lugares sagrados y la ruta histrico
cultural