UNIDAD I

LA FILOSOFIA EN LA ANTIGUEDAD

MG. HUGO ANDRES FIGUEROA EYZAGUIRRE

ORIGEN DE LA FILOSOFA.
CUNDO? POR QU?
DNDE?

FACTORES:
S. VI A.C.
Colonias griegas en
Asia Menor ECONMICOS

CULTURALES

POLTICOS
 Que es la filosofa?
Es una ciencia que estudia una verdad
de problemas fundamentales como la
existencia, el conocimiento, la verdad,
la moral, la belleza, la mente, el
lenguaje.
 Conjunto de saberes que busca establecer, de
manera racional, los principios ms generales
que organizan y orientan el conocimiento de
la realidad, as como el sentido del obrar
humano.

La filosofa es as la madre de todas las

ciencias.
El PADRE DE LA FILOSOFIA
Tales De Mileto fue el primer filosofo griego
que intento dar una explicacin fsica del
universo, que para el era un espacio racional
pase a su aparente desorden.
De que manera la
filosofa sigue siendo la
base de la psicologa?
 La Filosofa sigue siendo la base de la
psicologa en relacin con la solucin y
abordaje de un problema principal:
1.- Los psiclogos al tratar de entender al ser
humano se preocupan por su naturaleza, nos
preguntamos:

Qu es el hombre?.

Al intentar responder esta pregunta, entienden

que el hombre tiene una parte corporal y una
parte no corporal, y que esta parte no corporal ha
recibido muchos nombres: alma, mente,
conciencia, espritu etc.
 As, los psiclogos se preguntan: Qu relacin
existe entre el cuerpo y la mente? Cul es ms
importante e influyente en el comportamiento del
hombre?...

Al intentar responder a estas preguntas es que el

psiclogo utiliza conceptos filosficos.
 Ahora, vamos a tratar uno de los problemas ms
importantes de la psicologa, el de la relacin entre mente-
cuerpo pero, vindolo a lo largo de la historia
Hemos dicho que los psiclogos se preguntan
acerca del hombre, de cmo funciona, cual es la
naturaleza de la mente del hombre as como de
cual es la mejor manera de estudiarla.
 Entonces nos
preguntamos: Qu es la
mente?
Cmo se relaciona con
la materia, es decir, con
el cuerpo?
 La respuesta a estas preguntas es el problema
fundamental para la psicologa.

Existen diversos puntos de vista sobre la relacin

mente/cuerpo, los cuales se remontan a los orgenes
de la psicologa desde las ideas de los griegos
terminando en las posturas contemporneas como la
de K. Popper y N. Chomsky.
 As, para una mejor comprensin,
daremos una visin histrica del
problema mente cuerpo, abarcando -
en sta primera parte- desde la poca
de la antigedad hasta la edad media.
 En la antigedad este
problema apareca como el
dilema: entre el alma y el
cuerpo
Entonces nos
preguntamos:
A qu llamaban
alma?
El Alma, vista de manera general era
entendida como:
Principio de vida interno que reside
en todos los organismos vivos.
Posibilita y regula tanto sus
funciones fisiolgicas como
mentales.
 Para los antiguos griegos el alma
(psique) aparece como un aliento que
mantiene la vida del cuerpo
inanimado (soma) al cual abandona
cuando el ser humano muere.
 Posteriormente en el siglo VI a.C.
aparecen los primeros planteamientos
filosficos sobre el alma, que son ms
bien una racionalizacin de las ideas
religiosas y mitolgicas de los antiguos
pueblos griegos.
 Estas primeras ideas dan
lugar a dos concepciones
filosficas distintas: El
Monismo y el Dualismo, las
cuales agrupan a unas u otras
ideas al respecto.
 Qu es el Monismo?
Es una concepcin
filosfica que reduce a
los seres y fenmenos
del universo a una idea
o sustancia nica de la
cual se derivan.
 As, cuando en el siglo V a.c. aparecen
los primeros planteamientos filosficos
de los griegos sobre el alma, estos eran
monistas.
Entendan que el alma y el cuerpo, no
son de naturaleza radicalmente
diferente sino, son manifestaciones
distintas pero de una misma sustancia
que constituye la totalidad de las cosas.
 Para estos primeros tericos, el
alma era el principio vital y la
causa de todos los movimientos y
cambios que se producen en el ser
vivo (nacimiento, crecimiento, etc.).
 Qu es el dualismo?
Es la doctrina filosfica que
explica el origen y naturaleza
del universo por la accin de
dos esencias o principios
diversos y contrarios.
 As, en Grecia fueron
apareciendo junto a las ideas
monistas otras ideas que
planteaban una concepcin
dualista del ser humano:
alma y cuerpo son de
naturaleza distinta, as
tenemos
Qu es el alma?
El alma, anima al cuerpo, su origen es
divino y adems es eterna ya que
preexiste al cuerpo, entra dentro de l
y lo vivifica y sigue existiendo despus
de la muerte.
Qu es el cuerpo?
El cuerpo es entendido como una
suerte de crcel del alma, la
tarea del ser humano es liberar
su alma por medio de ritos de
purificacin.
 As, nos encontramos con que el
dualismo, como explicacin para el
problema de alma y cuerpo, es
utilizado por dos de los filsofos
griegos ms importantes: Platn y
Aristteles, para desarrollar sus
teoras.
 Qu piensa
Platn acerca del
problema de la
mente y el
cuerpo?
 Para Platn : alma y cuerpo son de naturaleza
totalmente distinta. De hecho, pertenecen a dos
mundos distintos y separados: el cuerpo,
pertenece al Mundo sensible sujeto a cambio y
corrupcin; mientras el alma pertenece al
Mundo divino de las ideas, siempre idntico a s
mismo.
 Qu explicacin
daba a el problema
mente-cuerpo
Aristteles?
Aristteles, era tambin es dualista.

Pero, este dualismo se daba entre lo que el

denominaba: materia y forma.

El estudio del alma deba hacerse dentro del

estudio general de los seres vivos. Por primera
vez, la psicologa aparece como parte de la
fisiologa. Todos los seres vivos tienen en s un
principio vital o alma que regula todas sus
funciones vitales.
Ahora, pensemos:
Qu sucedi despus con estas
ideas?
Qu pas con la llegada de la
edad media?
Antes de responder a esa pregunta es
necesario recordar: Qu es la edad
media?
 La Edad Media es el periodo histrico
comprendido a partir de la cada del imperio
romano de Occidente.

Signific una parlisis del progreso, ya que se

inicio un periodo de estancamiento cultural con
el predominio de las ideas religiosas.
Ahora nos preguntamos:
Qu pensaba el hombre de la
edad media, acerca
del alma y el cuerpo?
 El pensamiento medieval
Las ideas platnicas y aristotlicas, llegaron a conocerse
en la edad media, para explicar el problema del alma y el
cuerpo.
Por lo tanto predominaba el dualismo.
Sin embargo, los autores de sta poca relacionaron
estas ideas con los dogmas de la religin cristiana, sobre
todo, con el dogma de la creacin.
 Pensamiento medieval
Las ideas del cristianismo predominaban, se pensaba
en la existencia de un Dios creador de todas las cosas.
As, el alma humana fue entendida como creada de la
nada por Dios y constituye un puente de unin entre
lo material y lo divino.
Siendo el alma es creada individualmente para cada
ser humano.
 Pensamiento medieval
La unin entre el alma y el cuerpo no era algo
accidental como deca Platn sino que adquiere un
carcter personal.
Cada ser humano posee su propia alma que es
puramente espiritual, sin nada de materia, y
constituye la intimidad misma de la persona.
 Pensamiento medieval

As, se segua entendiendo el alma

humana como vida, pero una vida
superior a la meramente biolgica.
El alma es el conjunto de experiencias que
engloba la subjetividad, la personalidad, la
conciencia de s y la trascendencia.
 Pensamiento medieval
Para los sabios de la edad media, la persona humana
est compuesta de alma y cuerpo, es decir hay una
concepcin dualista del hombre.

En esta visin, el alma le da al hombre un nivel

superior: su espiritualidad. Que lo hace distinto a los
dems seres de la naturaleza.
Pensamiento medieval
El alma es la parte de la persona que lo
acerca a Dios, el aspecto espiritual del
hombre.
El cuerpo en cambio era considerado la
materia, lo corruptible.
RAMAS DE LA FILOSOFIA
Metafsica
Gnoseologa
Lgica
tica
Esttica
Filosofa poltica
Filosofa del lenguaje
Filosofa de la mente
Filosofa de la historia
 METAFISICA
La metafsica se ocupa de investigar la naturaleza,
estructura y principios fundamentales de la
realidad en general.

Esto incluye la clarificacin e investigacin de

algunas de las nociones fundamentales con las
que entendemos el mundo, incluyendo: ser,
entidad, existencia, objeto, propiedad, relacin,
causalidad, tiempo y espacio.
 GNOSEOLOGIA
La gnoseologa es el estudio del origen, la naturaleza y
los lmites del conocimiento humano.

En ingls se utiliza la palabra epistemologa, que no hay

que confundir con la palabra espaola epistemologa que
designa especficamente el estudio del conocimiento
cientfico, tambin denominado filosofa de la ciencia.
Muchas ciencias particulares tienen adems su propia
filosofa, como por ejemplo, la filosofa de la historia, la
filosofa de la matemtica, la filosofa de la fsica, etctera
 LOGICA
La lgica es el estudio de los principios de la inferencia
vlida. Una inferencia es un proceso o acto en el que a
partir de la evidencia provista por un grupo de
premisas, se afirma una conclusin.
 ETICA
La tica abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la
felicidad y el buen vivir.

Dentro de la tica contempornea se suelen distinguir tres

reas o niveles:
La meta-tica estudia el origen y el significado de los conceptos
ticos, as como las cuestiones metafsicas acerca de la
moralidad, en particular si los valores morales existen
independientemente de los humanos, y si son relativos,
convencionales o absolutos. Algunos problemas de la meta-
tica son el problema del ser y el deber ser, el problema de la
suerte moral, y la cuestin acerca de la existencia o no del libre
albedro.
 ESTETICA

La nica definicin que parece gozar de algn consenso entre los

filsofos, es que la esttica es el estudio de la belleza.
Sin embargo, algunos autores tambin generalizan esta definicin y
afirman que la esttica es el estudio de las experiencias estticas y de
los juicios estticos. Cuando juzgamos que algo es bello, feo, sublime
o elegante (por dar algunos ejemplos), estamos haciendo juicios
estticos, que a su vez expresan experiencias estticas
 FILOSOFIA POLITICA

La filosofa poltica es el estudio acerca de cmo debera

ser la relacin entre los individuos y la sociedad.

Esto incluye el estudio de los gobiernos, las leyes, los

derechos, el poder y las dems instituciones y prcticas
polticas. La filosofa poltica se diferencia de la ciencia
poltica por su carcter generalmente normativo.
Mientras la ciencia poltica dedica ms trabajo a investigar
cmo fueron, son y sern los fenmenos polticos, la
filosofa poltica se encarga de teorizar sobre cmo
deberan ser dichos fenmenos
 FILOSOFIA DEL LENGIAJE
La filosofa del lenguaje es el estudio del lenguaje en sus aspectos ms generales
y fundamentales, como la naturaleza del significado, de la referencia y la relacin
entre el lenguaje, los usuarios del lenguaje y el mundo.

A diferencia de la lingstica, la filosofa del lenguaje se sirve de mtodos no-

empricos (como experimentos mentales) para llegar a sus conclusiones. En
general, en la filosofa del lenguaje no se hace diferencia entre el lenguaje
hablado, el escrito o cualquiera otra de sus manifestaciones, sino que se estudia
aquello que es comn a todas ellas.
 FILOSOFIA DE LA MENTE
La filosofa de la mente es el estudio de la mente
incluyendo las percepciones, sensaciones,
emociones, fantasas, sueos, pensamientos y
creencias.

Uno de los problemas centrales de la disciplina es

determinar qu hace que todos los elementos de
esta lista (y todos los que no estn en ella) sean
mentales.
 FILOSOFIA DE LA HISTORIA
La filosofa de la historia es la rama de la filosofa que estudia el
desarrollo y las formas en las cuales los seres humanos crean la
historia.

Puede, en algunos casos, especular con la existencia de un fin u

objetivo teleolgico de la historia, o sea, preguntarse si hay un
diseo, propsito, principio director o finalidad en el proceso de
creacin de la historia
FILOSOFIA EN GRECIA
 Filosofa antigua

En la antigedad, la filosofa occidental se desarroll fundamentalmente en la antigua

Grecia, expandindose luego a causa de la influencia poltica del imperio romano.
 FILOSOFIA ANTIGUA
La filosofa antigua naci en Grecia, durante el siglo VI a.c como la bsqueda del fundamento
ltimo de todas las cosas que tiene en la razn y los sentidos su nica fuente y su ltimo criterio.
 Es un periodo de la historia de la filosofa comprendido
aproximadamente, entre el surgimiento de la filosofa
occidental en el periodo presocrtico.
CARACTERISTICAS:
APORTES DE LA FILOSOFA PRESOCRTICA (S VI-V A.E.C.)

El deseo de conocer y de contemplar la verdad.

Tiene el fin en s misma porque tiene como punto de mira la verdad.

Posee una relevancia moral de primer orden.

 Una de las caractersticas mas importantes es que la mayora de
preguntas y pensamientos estaban enfocadas en el mundo
exterior, como se conformaba el universo.
AUTORES:
tales de mileto:
(625/4 a. C.547/6 a. C.) fue un filsofo y cientfico griego.
 TALES DE MILETO (624 AC )

Busc un principio bsico para explicar los cambios

que ocurren en la naturaleza (agua)
Anaximandro:
(610 a. C. 546 a. C.) fue un filsofo jonio considerado el primer cientfico, al usar
la experimentacin como mtodo demostrativo.
 ANAXIMANDRO (587 AC )

Estableci que lo ilimitado, lo infinito y lo indeterminado, era el

principio que regia todo. Crea que la vida se haba originado en lo
hmedo y que el hombre venia de los peces (teora evolucionista)
Anaxmenes:
(585 a. C. 524 a. C.) fue un filsofo griego.
 ANAXMENES (567 AC)

Dijo que el principio era el aire que formaba todo a

travs de un proceso de condensacin (soplo vital)
Pitgoras:
(569 a. C. ca. 475 a. C.) fue un filsofo y matemtico griego considerado el primer matemtico
puro.
 Practicaban la abstinencia, el silencio y tenan que
buscaban una vida recta.
Crean en la inmortalidad y en la transmigracin de las
almas.
Sostenan que el mundo era armona y numero.
Los pitagricos descubrieron los armnicos y con ellos
explicaban los movimientos del sol, la luna y las
estrellas (msica celestial)
Herclito de Efeso:
Conocido tambin como El Oscuro de feso, fue un filsofo griego. Naci hacia el ao 535 a. C.
y falleci hacia el 484 a. C.
 Universo: Cambio incesante y continuo conflicto
interno.
Armona: Equilibrio entre opuestos
ste cosmos, el mismo de todos, no lo hizo ningn
dios, ni hombre, sino que siempre fue, es y ser fuego
eterno.
Todo fluye, nada permanece. Nadie se baa dos veces
en el mismo ro.
Demcrito:
(460 a. C. 370 a. C.) fue un filsofo griego presocrtico y matemtico que vivi entre los siglos V-IV
a. C.