INFLUENCIA JESUITA

EN LA
INTERPRETACIÒN
PROFÈTICA
EVANGÈLICA

Por:
Pr. David Macario Flores
INTRODUCCIÓN
- Luego de Martín Lutero y los
grandes reformadores del siglo XVI,
el Papado buscó la manera de atacar
fuertemente la ideología protestante.

- La interpretación profética de los

reformadores había desenmascarado
al Papado. Lo mostraba como el
anticristo, la bestia y el cuerno
pequeño. El Papado perdiò muchos
miembros.
- Entonces tenía que ingeniarse
algo para que los protestantes
dejaran de tener éxito en eso.

- Asì crearon métodos de

interpretación profética cuyos
resultados señalaran a otros,
menos al Papado.
- El único método que había hasta
ese momento era el historicismo.

- Los métodos que crearon,

generaron doctrinas contrarias a
la Escritura e increíblemente, han
sido aceptadas con mucha fuerza
por el protestantismo.
- Textos proféticos que
presagiaban esta obra impía:

- 1ª Tim 4:1
- 2ª Tim. 4: 3 y 4

- (Leer también Rom 16:17 y 18)

- Algunos de los que han
participado en el cumplimiento
de esta profecía son los jesuitas.
 1.
¿QUIENES SON
LOS JESUITAS?
- La Compañía de Jesús, cuyos
miembros son comúnmente
conocidos como jesuitas, es una
orden religiosa de la Iglesia católica
fundada en 1534 por Ignacio de
Loyola y fue aprobada por el papa
Paulo III en 1540.

- Pueden ser sacerdotes o miembros

laicos. Están seriamente entregados
a los intereses del Papado.
- Los jesuitas se ocupan de proyectos
educativos, sociales e intelectuales
y “misioneros”, pero también de
infiltrarse en todas las esferas de la
sociedad a fin de cerciorarse que
todas estas favorezcan los intereses
del Vaticano.

- Uno de sus propósitos es infiltrarse,

atacar y arruinar toda actividad
protestante. Están dispuestos a todo.
 Extracto del juramento
jesuita:

- “Prometo y declaro, no obstante,

que estoy comprometido con la
tarea de deshacerme de toda
religión que sea herética para la
propagación de los intereses de la
Iglesia Madre; a mantener en
secreto y en privado la identidad
de todos sus agentes porque ellos
me lo han confiado…
- “Prometo y declaro que, cuando se
presente la oportunidad, haré y
promocionaré una guerra sin descanso,
secretamente y abiertamente, contra
todos los herejes, protestantes y
masones tal y como he sido
encomendado a hacer, para extirparles
de la faz de la Tierra; y que no repararé
en edad, sexo o condición, y colgaré,
quemaré, flagelaré, estrangularé y
enterraré vivos a estos herejes infames.
Les arrancaré los estómagos y vientres
de sus mujeres y aplastaré las cabezas
de sus hijos contra los muros para
aniquilar a su execrable raza”…
El mismo Napoleón B. dijo:

“Los jesuitas son una organización

militar, no una orden religiosa. Su jefe es
el general de un ejército, no el mero
abad de un monasterio. Y el objetivo de
esta organización es Poder, Poder en su
más despótico ejercicio, Poder absoluto,
universal, Poder para controlar al mundo
bajo la voluntad de un sólo hombre [El
Superior General de los Jesuitas]. El
Jesuitismo es el más absoluto de los
despotismos y, a la vez, es el más
grandioso y enorme de los abusos”.
John Adams, segundo presidente de
los EE.UU., dijo:

“No me agrada la reaparición de los

jesuitas. Si ha habido una corporación
humana que merezca la condenación
en la tierra y en el infierno es esta
sociedad de Loyola. Sin embargo,
nuestro sistema de tolerancia religiosa
nos obliga a ofrecerles asilo”.
En el siglo XVIII fueron expulsados de
distintos países: Portugal, Francia,
España y Rusia y en el siglo XIX, de
Itialia, Nicaragua, Colombia, Ecuador,
Alemania, etc.

Se sabe que dictadores como Fidel

Castro (Colegio de Belèn – Cuba) y
Adolf Hitler fueron adoctrinados y
entrenados por jesuitas. Algunos de ellos
han sido asesinados por promover las
guerrillas y el comunismo.
 2. MÈTODOS DE
INTERPRETACIÒN
PROFÈTICA
 PRETERISMO
- Del latín pretéritus: “pasado”.

- Con este método se cree que las

profecías bíblicas de
Apocalipsis, por ejemplo,
(especialmente hasta el
capítulo18) se interpretan como
ya cumplidas en el pasado.
- Se rechaza que la profecía
apocalíptica sea una revelación del
futuro y que la historia de la era
cristiana sea un cumplimiento de
dicha profecía.

- Según ese método, las profecías de

Apocalipsis fueron concebidas para
cumplirse en el siglo I.

- Veamos algunas razones para NO

aceptar este método:
1ª. Razón: Su desconexión bíblica
- Este método está desconectado
totalmente de los parámetros
que ofrecen Daniel y otros
libros bíblicos que iluminan el
Apocalipsis.

- Ejs:
- La equivalencia de la bestia (Ap)
con el cuerno pequeño (Dan);
- El método historicista dado a
Daniel (Dan 2, 7, 8);
 2ª. Razón: Su origen
- Este mètodo apareció en los
primeros escritos de Eusebio
(263-340).

- Pero este fue desarrollado en

el siglo XVII por un sacerdote
jesuita llamado Luis de
Alcázar (1554-1613).
- Surge en el contexto de la
Contrarreforma, es decir que
su propósito era defender a la
Iglesia popular contra la
teología de los Reformadores.

- Su objetivo era desvincular a

Roma de toda conexión con
el cuerno pequeño o la bestia
apocalíptica.
 3ª. Razón: Su base
- A la base del preterismo está la
creencia de que Apocalipsis fue
escrito antes de la destrucción
de Jerusalén en el 70 d.C. Este
es un craso error.

- Uno de los Padres de la Iglesia,

Ireneo (c. 130 – c. 202), dijo
que Apocalipsis fue escrito por
Juan “hacia el final del reinado
de Domiciano”(el cual murió en
el 96 dC).
4ª. Razón: Su repercusión

- Ej. En el preterismo la bestia es

vista como un símbolo de Nerón
en particular y que la herida
mortal que recibió fue su suicidio
a filo de espada.

- Un último ejemplo es que este

método concluye en que el
“cuerno pequeño” de Daniel 7
como Antíoco IV Epífanes. Otro
craso error interpretativo.
- Esa creencia desprotege al
creyente contra las artimañas que
ese sistema tiene preparadas para
los últimos días.

- Con todo, este método ha tenido

mucho éxito y ha sido muy
acogido por la erudición
protestante. Pero no es el único…
EL FUTURISMO
- En 1585, antes del
preterismo de Alcázar, otro
sacerdote jesuita llamado
Francisco Ribera (1537 -
1591) comenzó a estudiar la
profecía bíblica.

- Recordemos que los jesuitas

fueron formados para
combatir la Reforma.
- Recordemos también que uno de
los grandes descréditos para el
Papado es que se sepa que esa
institución aparece en la profecía
bíblica como enemiga del pueblo
de Dios.

- No sería de extrañar que

surgieran entre ellos astutas
formas de interpretar la profecía,
en las cuales el Papado no salga
afectado.
- Siendo que los reformadores
decían que el anticristo era el
Papado, dichos jesuitas se
propusieron acabar con esa idea.

- En 1593 Ribera publicó un

comentario de 500 páginas
acerca de la gran Babilonia y del
Anticristo. Por supuesto, no se
señaló en ningún momento al
Papado.
- Ralph Woodrow en su libro:
Grandes profecías de la Biblia,
nos cuenta lo que Ribera hizo al
interpretar Apocalipsis:

- Asignó los primeros capítulos

del Apocalipsis al siglo
primero. El resto lo restringió
literalmente a tres años y medio
al fin de los tiempos. (La última
semana de Daniel 9 es colocada
en el futuro)
- Además enseñó que el templo
judío será reedificado por un
“anticristo” individual quien
abolirá la religión cristiana, negará
a Cristo, pretenderá ser Dios y
conquistará el mundo.

- Si el preterismo se enfoca en la
iglesia cristiana del siglo I y
Neròn, el futurismo lo hace en
Israel y un hombre malvado.
- William E. Biedewolf en su obra:
The Second Coming Bible
Commentary, pág. 569 escribió:

- “Esta escuela (el futurismo) comenzó

en el año 1580 por el jesuita Ribera,
quien… como Alcázar, se movió
para aliviar al papado del terrible
estigma que le fue impuesto por la
interpretación protestante
(historicismo), él trató de hacerlo al
referir estas profecías al distante
futuro, en lugar de cómo Alcázar lo
hizo al distante pasado.”
- En su obra: “Escritos
Apocalípticos”, Stephen J. Stein
dijo:

- “Cerca del inicio del siglo

XVII, dos prominente jesuitas
escribieron comentarios en los
que daban distintas
interpretaciones del
Apocalipsis.”
 3. CÒMO SE HAN
INFILTRADO ESTAS
DOCTRINAS EN EL
PROTESTANTISMO
- Samuel R. Maitland (1792-
1866) era el bibliotecario del
Arzobispo de Canterbury,
William Howley.

- Este lo asignó guardián de los

manuscritos en el Palacio
Lambeth de Londres.
- En 1826, Maitland encontró los
escritos de Ribera sobre su
interpretación de las 70 semanas
de Daniel y los publicó.

- Hasta ese entonces ningún

estudioso protestante dudaba de
la interpretación historicista.
- John Nelson Darby (1800-
1882) leyó los folletos que
Maitland produjo y se
convenció de lo que leía.

- Él pensó que éste era un

concepto tan sencillo de la
profecía bíblica y que no había
necesidad de tanto estudio e
información histórica.
- Darby escribió varios
volúmenes sobre este nuevo
entendimiento de la profecía.

- El influenció a mucha gente,

incluyendo a Cyrus Scofield
(1843-1921). El contribuiría a
que estas doctrinas jesuíticas
ingresaran a la enseñanza
protestante a lo largo de todo el
siglo XX.
Scofield llegó a ser un
destacado ministro y escritor
evangélico.

Elaboró la Biblia de
Referencia Scofield, la cual
impactó las creencias de
muchos, al imprimirse tres
millones de ejemplares
durante los primeros cincuenta
años [de su existencia].
Esta fue publicada por primera
vez en 1909 por la editorial
"Oxford University Press".

Las notas de Scofield enseñan

el dispensacionalismo, una
teología que fue promovida por
John Darby, como vimos,
influido por ideas jesuitas.
El dispensacionalismo divide la
historia en varias eras; estas son
las últimas tres:

Dispensación de la Ley: desde

la Ley hasta la muerte de Jesús.

Dispensación de la Gracia:
desde la muerte de Jesús hasta el
rapto secreto. Acontecimiento: el
rapto secreto de la Iglesia.

Dispensación del Milenio:

desde el rapto hasta el juicio
final.
Mediante esta Biblia, Scofield
introdujo tambièn la doctrina del
Rapto Secreto en el medio
evangélico.

Por hallarse en la Biblia, algunos

ingenuamente recibieron las
notas de Scofield como si
hubieran sido Palabra de Dios.

Asì se difundió entre las iglesias

evangèlicas hasta nuestros días.
 BIBLIOGRAFÌA
Varios Autores, Diccionario Histórico de la
Compañía de Jesús (4 Tomos).
Universidad Pontificia Comillas -
Institutum Historicum SJ, 2001.
Joaquín Sangrán Medina SJ, La Compañía
de Jesús desde dentro, Mensajero, 1977.
John O'Malley SJ, Los primeros jesuitas.
Mensajero - Sal Terrae, 1993, Ricardo de la
Cierva, Jesuitas, Iglesia y marxismo, 1965-
1985: la teología de la liberación
desenmascarada, Plaza & Janés, 1986.
William Bangert SJ, Historia de la
Compañía de Jesús, Sal Terrae, 1981.
Jean Lacouture, Jesuitas. Vol. I. Los
Conquistadores. Vol. II. Los
Continuadores, Paidos, 1993.
Chris Lowney, Heroic Leadership, Norma,
2004.
Seis números sobre la Compañía de Jesús
de la revista Artes de México: Colegios,
Misiones, Espiritualidad I y II, Ciencia y
Los jesuitas ante el despotismo ilustrado.
México.
Mª del Pilar Ryan, El jesuita secreto: San
Francisco de Borja, Biblioteca Valenciana.
Edita la Generalitat Valenciana, 2008
 4. DOCTRINAS
PROFÉTICAS
ERRADAS DERIVADAS
DE MÉTODOS
ERRADOS
 EL
RAPTO SECRETO
El origen de la doctrina
del rapto secreto

- Antes del siglo XIX, el término

"rapto secreto" era desconocido
en el mundo cristiano.

- Ninguno de los reformadores

protestantes le refirió.

- No fue sino hasta el siglo XVIII

a través de otro jesuita…
- Emanuel Lacunza, otro
sacerdote jesuita, edificó sobre
las enseñanzas de Ribera. El
escribió el libro La venida del
Mesías en gloria y majestad.

- Lacunza escribió bajo el

seudónimo de Rabí Ben-Ezra,
haciéndose pasar por un erudito
judío que había aceptado a
Cristo como Salvador.
- Con astucia jesuita, hizo así
para lograr que prestaran
atención a su libro en círculos
protestantes, donde, como
producción de la pluma de un
jesuita, no lo hubiesen
escuchado ¡pero lo devorarían
con ávido interés como obra
seria de un ‘judío convertido’!
En su obra, Lacunza enseñó
la noción novedosa según la
cual Jesús retornaría no una
vez sino dos, ‘raptando’ a su
iglesia en la ‘primera etapa’
de su retorno para que ella
escape del reinado del
‘futuro anticristo’.
Su libro fue publicado por
primera vez, en español, en el
año 1812, encontrándose
pronto en el estante de la
biblioteca del Arzobispo de
Canterbury, in Londres,
Inglaterra.

Pero, ¿cómo esta creencia se

infiltró en el medio evangélico?
Ahora, surge el nombre de
Edward Irving. Nacido en
Escocia en 1792, Irving se
convirtió en uno de los
predicadores más
elocuentes de su época, y
figura sobresaliente de la
Iglesia Católica Apostólica
de Inglaterra.
Irving descubrió el libro de
Lacunza, y fue conmovido tanto
que lo tradujo al inglés y lo
publicó en Londres en 1827.

En aquel tiempo, Irving escuchó

lo que creía ser una voz del cielo,
la cual le comandaba a predicar el
‘Rapto secreto de los santos’.

Entonces, Irving comenzó a llevar

a cabo conferencias bíblicas a
través de Escocia.
- Pero no iba a estar solo en la
difusión de esta idea…

- John Darby (1800-1882) fue un

cura de la iglesia Católica y
cofundador de los "Hermanos de
Plymouth". Dejó el sacerdocio (?¿)
y se hizo predicador evangélico.

- Cuando Darby escuchó sobre

Irving, se trasladó a Escocia para
hablar con él sobre el "rapto
secreto".

- Allí conoció a Margaret

MacDonald quien le comunicó su
visión sobre el rapto secreto.
Ella era una joven escocés,
seguidora de Irving, la cual
supuestamente cayó en trance y
después de varias horas de estar
en visión y profetizar, declaró que
el regreso de Cristo ocurriría en
dos fases.

En la primera fase, Cristo vendría

para los justos y ninguno de los
impíos le vería. En la segunda
Cristo vendría a ejecutar su ira
sobre las naciones.
La enseñanza de Rapto
Secreto fue introducida en
Estados Unidos de América y
Canadá durante los 1860 y
1870, aunque hay cierta
evidencia de que se enseñara
tan temprano como los 1840.

Darby mismo hizo seis viajes

a Estados Unidos de América.
Se comenzó a esparcirse la
nueva enseñanza. -----
Un predicador llamado Cyrus
Scofield cayó bajo la
influencia de Darby.

Este llegó a ser un destacado

ministro y escritor. Elaboró la
Biblia de Referencia Scofield,
la cual impactó las creencias
de muchos, al imprimirse tres
millones de ejemplares
durante los primeros cincuenta
años [de su existencia].
 EL
DISPENSACIONALISMO
Es una doctrina que divide la
historia del mundo en "eras" o
épocas donde Dios interviene de
forma especial con la
humanidad. La salvación es por
fe, pero Dios prueba la fidelidad
humana por medios tales como
la conciencia moral, la ley, la
gracia o algún requerimiento
especial.

Así ven 7 etapas:

Dispensación de la Inocencia:
desde la creación hasta la caída
del hombre.

Dispensación de la Conciencia:
desde la caída hasta Noé.

Dispensación del Gobierno

Humano: desde Noé hasta
Abram..

Dispensación del Pacto:: desde el

pacto hasta la salida de Egipto.
Dispensación de la Ley: desde
la Ley hasta la muerte de Jesús.

Dispensación de la Gracia:
desde la muerte de Jesús hasta el
rapto secreto. Acontecimiento: el
rapto secreto de la Iglesia.

Dispensación del Milenio:

desde el rapto hasta el juicio
final.
Esta doctrina termina diciendo
que después del rapto, vendrá la
tribulación.

Luego el templo judío será

restaurado en Jerusalén, pero el
Anticristo vendrá y pondrá la
abominación desoladora
predicha por Daniel.

El Señor Jesús regresará de

forma visible con su pueblo para
pelear con el Anticristo en la
batalla del Armagedón.
Errores de esta doctrina:

- Esas etapas no están

señaladas por la Biblia. Son
arreglos subjetivos.

- Coloca a la gracia y la ley en

un plano de enemistad y
nulidad de esta última.

- Afirma el rapto, o sea, la

venida de Cristo en 2 lapsos
y días diferentes.
- Que la iglesia no será
atribulada.

- La atención es desviada hacia

Israel y su restauración.

- El papado es dejado sin

ningún papel ni
protagonismo al final de la
historia. Es desvinculado de
la figura del anticristo.
- El cuerno pequeño sería
“entendido en enigmas”)
(v. 23). Sugiere misterios
en el área de lo oculto o
mucha inteligencia o
astucia. Pero la palabra
Hebrea chidah quiere decir
simplemente “acertijos”.
- Antíoco IV no fue “entendido
en enigmas”.

- Puede ser que el ser

“entendido en enigmas”
signifique que el verdadero
cuerno pequeño tendría la
capacidad de desentrañar
enigmas proféticos,
interpretarlos en formas
engañosas y luego difundirlas
entre los que no crean la
verdadera interpretación
profética.
- Quienes crean hoy esas
doctrinas engañosas verán
llegar esos últimos días y
descubrirán que nada de lo
que les dijeron sucederá
así.

- Reconocerán que fueron

engañados pero quizá
podrá ser demasiado tarde.
¿Notamos los orígenes romanos y
oscuros de estas doctrinas?

Conclusión:
La infiltración jesuita en el medio
protestante ha generado mucha
interpretación errada y viciada.

Muchos las han creído porque no se

les habían mostrado estas cosas.

Cuando se hayan dado cuenta,

sepan que Dios les está diciendo:
“Salid de ella pueblo mío”…
E
E