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Axiología:

-debate sobre el
subjetivismo y objetivismo
-valores e interculturidad
INTEGRANTES:
GUZMÁN HUAMASH ADRIANA FIORELLA

GUERRERO ACUÑA ALFREDO VICENTE

HUAMAN COMPONERO ENRIQUE MIGUEL

MANCO TICONA MARCO ANTONIO

GAVINO SANTOYO JHERSON JAVIER


EL DEBATE
AXIOLOGICO
INTRODUCCIÓN

Este trabajo de investigación es sobre el debate


axiológico entre el objetivismo y el subjetivismo y
también trata sobre valores e interculturalidad. Nos
queremos enfocar en la problemática que genera el
objetivismo y el subjetivismo dentro de la axiología,
sus enfoques valorativos y en valores e
interculturalidad, definir estos conceptos y presentar
los valores asociados.
INTRODUCCIÓN

El Objetivismo manifiesta que los valores existen por sí mismos,


independientemente de ser o no percibidos por el hombre.
Considera que los valores no cambian con el tiempo, si no que
permanece, por ello, se supone que los valores universales se
pueden considerar como Objetivos.

El Subjetivismo da a entender que los objetos existe solo en el


sujeto que lo percibe y él es quien otorga valor a las cosas o
situaciones; si cada quien puede poner valor a las cosas, se da
por entendido que existen valores particulares, y esto puede
generar muchos desacuerdos entre las personas.
EL PROBLEMA AXIOLOGICO
FUNDAMENTAL:
¿Tienen las cosas valor porque las deseamos o las deseamos por que tienen valor?

Esta pregunta divide en muchas respuestas y diferentes puntos de vista,


en los cuales se fundamentan los planteamientos objetivistas y
subjetivistas.

OBJETIVISTAS SUBJETIVISTAS
OBJETIVISTAS:

Los Objetivistas señalan


que el valor será objetivo si
existe
independientemente de un
sujeto o de una conciencia
valorativa.
SUBJETIVISTAS

El valor será subjetivo si debe su


existencia, su sentido o su validez a
reacciones, ya sean fisiológicas o
psicológicas, del sujeto que valora.
SABEMOS QUE :

▸Los objetos físicos tienen ciertas cualidades:


 Primarios: Cualidades que pertenecen a los objetos mismos
 Secundarios: Cualidades que dependen , al menos en parte, de un sujeto que las
percibe.

▸Tenemos los valores que poseen una fuerza impositiva que salta por encima de
nuestras preferencias y doblega nuestra voluntad . Si dependiera de nosotros ,
proyectaríamos belleza sobre lo que hemos hecho y encontraríamos luego lo que
hemos puesto.

Lo mismo sucede cuando valoramos positivamente objetos que nos disgustan, o


advertimos el poco valor que tiene aquello que nos emociona por razones puramente
personales. Pero los valores no podrían tener valor si nos resultaran indiferentes. El
valor no puede ser ajeno a la valoración del sujeto.
Es cierto que Si los valores
la valoración fueran
es subjetiva objetivos

Pero es
Los hombre se
indispensable
habrían puesto de
distinguir la
acuerdo acerca de
valoración del
tales valores
valor

Confundirla es Pero se muestra


como decir que la un desacuerdo ,
percepción y lo por que cada uno
percibido es lo tiene sus propios
mismo gustos
Hay casos concretos que demuestran claramente la subjetividad de los valores. Si se
pierde el interés por un bien, el valor que se les ha conferido desaparece ipso facto.
Los valores dependen de una serie de condiciones subjetivistas, culturales, etcétera.
En última instancia valoramos lo que deseamos, lo que nos agrada.
Además, como personas valoramos también lo que nos desagrada. Ponemos nuestro
deber por encima del agrado o el desagrado. El deber es objetivo y descansa en un
valor moral que tienen igual carácter y que está por encima de los vaivenes de
nuestros gustos o disgustos, nuestros intereses o nuestras conveniencias.

Nadie deja de valorar la belleza; lo que


puede suceder es que la gente no crea
reconocer la presencia de la belleza en un
bien determinado.
EL SUBJETIVISMO DE :
Immanuel kant

▸Immanuel Kant asume que el valor es, ante


todo, una idea, no parte de la razón, depende
de las ideas del individuo y por lo tanto no son
concretos, en otras palabras, su estimación
depende de las personas, por lo tanto, va a
depender del deseo, agrado o interés de estas.
EL SUBJETIVISMO DE:
IMMANUEL KANT

▸En consecuencia, si se valora lo que no es, es porque también se valora lo que se


desea. En virtud de ello, la salud es un valor porque es valorada por el ser humano, de
hecho, en la posición subjetivista, tener salud es el deseo de un bien, siempre es
deseada; si ya se posee se desea conservar, todos desean estar saludables y se desea si
no se tiene, como es un valor que se desea o aprecia, es considerada un bien ideal.

Kant afirmaba :
“Podemos sentirnos bien, esto quiere decir, juzgar según nuestra
impresión de bienestar vital, pero nunca podemos saber si estamos
bien. La ausencia de la impresión de estar enfermo no le permite al
hombre expresar que él está bien, sino decir que él aparentemente
está bien".
EL SUBJETIVISMO DE :
RALPH BARTON PERRY

▸Un interés correcto no es


automáticamente mejor que uno
incorrecto, con lo cual no sería el
interés el que produce el valor, sino
que se busca en el objeto el valor que
fundamenta el interés

▸cualquier interés otorga valor a


cualquier objeto. Esto significa
que un objeto, sea cual
sea, adquiere valor cuando se le
presta un interés, de la clase que
sea.
EL SUBJETIVISMO DE :
RALPH BARTON PERRY

▸Según este enfoque, la naturaleza del


Establece tres criterios
valor sólo puede ser encontrada en el sujeto
para examinar el interés:
que valora. "El silencio del desierto -
▸ Intensidad
comenta Perry- carece de valor hasta el
▸ Preferencia
momento que algún viajero errante lo
▸ Amplitud
encuentra desolado y aterrador; lo mismo
sucede con la catarata hasta que una
sensibilidad humana la encuentra sublime"
EL OBJETIVISMO DE :
MAX SCHELER

▸los valores valen por sí mismos,


están en la realidad exterior, valen
independientemente de las
estimaciones de las personas, si son
descubiertos o no por las personas,
siempre serán valores.

Desde esta visión, surge una


jerarquía debido a que sí el valor
vale por sí mismo, habrá valores
superiores a otros, dependiendo de
determinados criterios.
EL OBJETIVISMO DE :
MAX SCHELER

▸Desde la perspectiva objetivista, la


salud es un valor vital, que de
acuerdo con la tabla de valores de
Scheler, está por debajo de los
valores religiosos y espirituales, en
la clasificación de Ibáñez la salud
está por encima de los valores
estéticos, intelectuales, morales y
trascendentales, mientras que en la
escala de Rokeach es un valor
terminal, porque la salud es un
estado deseable de existencia,
asimismo, otras consideraciones de
notables filósofos expresan que al
satisfacer las necesidades de salud
de la población, la salud en sí se
convierte en un valor social.
Critica Scheler a Kant

 Se opone a las teorías subjetivistas del


valor
 Rechaza toda moral de los bienes y los
fines
 Rechaza que el valor este relacionado con
la actividad subjetiva del sujeto moral
 Expresa que los valores son
independientes de las cosas en que se
manifiestan

He aquí precisamente el dilema de la sociedad, que
separa valores objetivos (tangibles) de los subjetivos
(intangibles) y le da supremacía al conocimiento y a
la razón, por encima de la esencia y lo social; cuando
al reflexionar al respecto, la unificación de ambas
visiones constituiría al verdadero ser.
VALORES E
INTERCULTURALIDAD
• Son convicciones profundas de los
seres humanos que determinan su
manera de ser y orientan su conducta
y sus decisiones

• Valores, actitudes y conducta


LOS VALORES están relacionados, y nos
ayudan a superarnos.

• Los valores se jerarquizan por criterios


de importancia. Cada persona
construye su escala de valores
personales, esto quiere decir que las
personas preferimos unos valores a
otros.
LOS VALORES

 En los niños pequeños están definidos en medida a sus necesidades


de subsistencia
 Los valores mas importantes forman parte de su identidad.
 Cada persona de acuerdo a sus experiencia construye sus propios
valores
 Los valores y su jerarquización pueden cambiar a lo largo de la vida.
 Los valores morales corresponden a la acciones o comportamientos
correctos o incorrectos (bien o mal)
 se puede decir que los valores involucran nuestros sentimientos y
emociones; como por ejemplo cuando amamos o valoramos el
amor aborrecemos el odio, o cuando estamos de acuerdo con la
paz, no deberíamos estarlo con la guerra, y cuando valoramos la
libertad no somos partidarios de la esclavitud.
▸Entre los valores más
comunes se pueden
mencionar: responsabilidad,
respeto, audacia, alegría,
calma, compromiso,
compasión, consistencia,
Competitividad, cortesía,
creatividad, confianza,
disciplina, justicia, fe,
bondad, lealtad, éxito,
apoyo, gratitud, entre
muchísimos otros.

▸La Interculturalidad:
¿Qué entendemos por cultura?

▸La cultura es universal a toda la especie humana y por


tanto es aprendida. Este aprendizaje puede ser
inconsciente por la mera repetición y transmisión de
información, o consciente e intencionado.

▸cultura es todo ese complejo que incluye conocimiento,


creencias, arte, moral, derecho, costumbre y cualquier
hábito y capacidades adquiridos por el hombre como
miembro de la sociedad
▸ La etnicidad tiene una estrecha relación
con la cultura. Si ya hemos dicho que
la cultura es la identificación de los
individuos con un conjunto de
creencias, costumbres, ideas, morales,
etc.;

▸ la etnicidad marca la diferencia entre


un grupo y otro y, por ende, se define
como las similitudes culturales entre
los miembros de una misma etnia que a
su misma vez los distingue de otro
distinto.
▸Otro concepto a tener en cuenta
para seguir de enlace con estos
párrafos es el multiculturalismo, el
cual viene a ser la existencia de
diversas culturas dentro de un mismo
país.

▸Por lo tanto se entiende como todo lo


contrario a la asimilación, la cual, se refiere
a la imposición u obligación de una minoría
o pueblo con menos poder a aceptar una
cultura que no es la suya ni propia de su
pueblo, sino que ha venido de fuera.
Etapas de
proceso
intercultural Encuentro: Aceptación de la
interacción, establecimiento de la
identidad, presentación de
expectativas.

Diálogo horizontal: Interacciones


con igualdad de oportunidades.
Reconocimiento de que no hay una
verdad única. Empoderamiento.
Construcción de una relación
Respeto: Trato con dignidad, Trato como horizontal de "ganar - ganar"
sujetos. Escucha respetuosa y libre
expresión de percepciones y creencias.
Reconocimiento de la otredad (existencia
de otros modelos de percepción de la
realidad).
ETAPAS DE PROCESO
INTERCULTURAL

Comprensión mutua: Entendimiento del(os) otro(s).


Enriquecimiento mutuo, sintonía y resonancia (Capacidad y disposición para
comprender e incorporar lo planteado por el otro (a). Empatía.

Sinergia: Obtención de resultados que son difíciles de obtener desde una sola
perspectiva y de forma independiente. Valor de la diversidad, donde 1 más uno,
son más que dos.
.
Por último, cabe mencionar que para
que la interculturalidad sea efectiva,
es necesario que se cumplan tres
actitudes básicas, como la visión
dinámica de las culturas, el
convencimiento de que los vínculos
cercanos solo son posibles por medio
de la comunicación y la
conformación de una amplia
ciudadanía donde exista la igualdad
de derechos.
conclusiones
Con este trabajo pretendemos que los alumnos conozcan las
características más significativas de varias culturas, para que tengan los
conocimientos suficientes que les permitan apreciar y valorar esas
diferencias existentes entre las diversas culturas.

Además, también se fomentará el compañerismo y la colaboración en


grupo, valorando las opiniones de los demás a través del trabajo en
equipo.

También cuando hablamos de cultura no solo nos estamos refiriendo


acerca de un concepto ya que la palabra consigo abarca una infinidad de
aspectos que nos definen como cuidarnos perteneciente hacia ello, la
palabra como tal abarca desde un proceso con un aprendizaje donde se
dan las dos partes del saber: aprender y transmitir conocimientos a través
de la lengua, símbolos diversos, comportamientos, etc.