Roland Barthes

 Roland Barthes: semiólogo francés de

mediados del s. XX.

 Estudió los signos no lingüísticos:

◦ los llamó signos semiológicos.

◦ Barthes toma los conceptos de Saussure para poder

basar la cultura.
 Barthes tratará de pensar las características
de la cultura como un gran y complejo
sistema semiológico.

◦ En la pintura, no hay algo que determine

exactamente la significación

 A diferencia del signo lingüístico no hay

unidades distintivas, solo sentido.
 Además de los signos verbales y gráficos, existen
signos gestuales, icónicos, etc. que se combinan
con los lingüísticos también y se forman nuevos
lenguajes.

◦ Ej: Moda, audiovisual…

 Pero éstos también producen significantes que

relacionamos con significados pero no son
signos lingüísticos, son gestos imágenes,
dibujos, etc.
 Connotación es aquello que se sugiere, lo
posible de ser interpretado de otra manera.

◦ estos rasgos son variables, cambian de una época a

otra y de un grupo social a otro.

 Denotación es la significación explícita,

exacta y evidente.
◦ Siempre lo explicita el texto donde aparezca.
 El sistema semiológico es diferente al sistema
de la lengua y trabaja como una serie de
montaje de signos.

 La materia significante es la misma pero el

sentido para cada uno es distinto.

 Siempre por debajo de un lenguaje hay otro

posible.
Lingüístico:

La lengua es la manifestación del lenguaje en

una comunidad concreta y está formada por un
conjunto coherente de signos lingüísticos.
 El signo lingüístico se compone de dos
facetas:

◦ El significado, es decir el concepto o idea abstracta

que el hablante extrae de la realidad

◦ el significante, el nombre de las cosas, la imagen

acústica que va unida al concepto de cada cosa.


 También está compuesto por un significante
(expresión) y un significado (contenido).

 El signo es una porción (de dos caras) de

sonoridad, visualidad, etc.
 Expresión:

 Sustancia: la sustancia fónica, articulada, no

funcional, de la que se ocupa la fonética.

Forma: constituida por las reglas
paradigmáticas y sintácticas (una misma
forma puede tener dos sustancias diferentes,
una fónica y otra gráfica).
 Contenido:

 Sustancia: los aspectos emotivos, ideológicos

o simplemente nocionales des significado, su
sentido “positivo”.

 Forma: es la organización formal de los

significados, por ausencia o presencia de una
marca semántica.
 la sustancia del contenido (significado) puede
ser inmaterial (aspectos emotivos,
ideológicos, etc.)

 pero la del significante siempre es material

(sonidos, objetos, imágenes). Todos podemos
interpretar signos con distinta materia,
olfato, gusto, etc.
 Sweater:

 Significante: sweater,
imagen

 Significado: frío, otoño,

tardes, etc.
 Este análisis se esfuerza por llegar a concebir,
a imaginar y a vivir lo plural del texto, la
apertura de su significancia.

 el método de leer un texto frase por frase,

que es lo contrario de un corpus, ver el texto
como un espacio, como un proceso de
significaciones, le parece mejor.
 Esta significancia da los códigos según los
cuales los sentidos son posibles.

 El texto se contempla como un tejido de

códigos, donde algunos pueden parecer
predominantes.

 En vez de buscar la verdad del texto, su

estructura profunda, se busca lo plural del
texto, las unidades de sentido, las
connotaciones.
 La lexía en el análisis textual es el
instrumento de trabajo, es una unidad de
lectura.

 Son segmentos muy cortos y se enumeran

para facilitar el trabajo.
 Unas veces son unas cuantas palabras, o
algunas frases, basta que sea el mejor
espacio posible en donde se puedan observar
los sentidos.
 Es una división empírica y arbitraria.

 Su dimensión dependerá de la densidad de

las connotaciones
 El código semántico (connotativo)

 Esto hace referencia a los signos que

imbuyen a los personajes y escenarios de
significado:

◦ diálogos, vestuario, movimientos y los gestos, de

los que inferimos información sobre los personajes.
 Estas inferencias pueden ser complejas o
sutiles,

 Pero todas derivan de fragmentos de

información con los que componemos en
nuestra mente la imagen de gente real que
tiene experiencias verdaderas en un mundo
verídico.
◦ Ej: vestuario, actitud, etc.
 Hace referencia a los signos que forman parte
de los patrones de acción, ya sea pequeña o
grande, que conforman la narración.

 Se refiere a la lógica de las acciones dentro

del discurso narrativo, en nuestro caso, a las
acciones o actuaciones de los personajes de
la película
 Los ejemplos más interesantes suelen
mostrar algo al público con la intención de
revelar un poco más.

◦ Un vaquero que empuña su pistola, un jugador que

ve las cartas que le tocaron, etc.
 Son las unidades que articulan una
interrogante, un enigma, y su respuesta y
resolución, o el retraso de la misma.

 La función de este código es esquivar el

momento de revelar la verdad mediante
obstáculos y detenciones, regulando «la
cadencia de los placeres permitidos por el
texto, atrapando al lector/espectador en un
striptease narrativo».