•Definición y apoyos psicológico y

fisiológico ●
•Relación mente - cuerpo
•Relación cuerpo-mente
•Necesidades vitales 1ª-2ª y 3ª
•El desarrollo mental y su relación
con La evolución
DEFINICIÓN
 Psicofisiología ( sin ; psicología
biológica,biopsicología,
psicobiología y neurociencia
comportamental )

 Tendencia de la Psicología
experimental que considera las
funciones psíquicas desde el punto de
vista fisiológico. Wilhelm Wundt
 Ciencia que establece relaciones entre
la Psicología y la Fisiología
Básicamente estudia la influencia de
las reacciones corporales en los actos
psíquicos. Guyton 2007
 Disciplina que estudia las relaciones
entre los procesos de los sistemas
nervioso, muscular y endocrino y las
actividades mentales y el
comportamiento . Kandel 2006
Resumen: La Psicología se constituye en una ciencia con un
objeto de estudio preciso y no tratado por ninguna otra ciencia,
así como con un campo de aplicación preciso dirigido a la
solución de los problemas psíquicos, en esta dirección
pretendemos en la presente materia destacar su carácter de
ciencia de la Psicología, así como su importancia social y el lugar
que ocupa en el sistema general de las ciencias .

Relación con todas las ciencias: Método cientifico

1)Observación:
2)Hipótesis
3)Experimentación
4)Teoría
5)Ley
)Observación:
Consiste en la recopilación de hechos acerca de un problema o fenómeno natural que despierta nuestra
curiosidad. Las observaciones deben ser lo más claras y numerosas posible, porque han de servir como
base de partida para la solución.

2)Hipótesis:
Es la explicación que nos damos ante el hecho observado. Su utilidad consiste en que nos proporciona una
interpretación de los hechos de que disponemos, interpretación que debe ser puesta a prueba por
observaciones y experimentos posteriores. Las hipótesis no deben ser tomadas nunca como verdaderas,
debido a que un mismo hecho observado puede explicarse mediante numerosas hipótesis. El objeto de una
buena hipótesis consiste solamente en darnos una explicación para estimularnos a hacer más
experimentos y observaciones.

3)Experimentación:
Consiste en la verificación o comprobación de la hipótesis. La experimentación determina la validez de las
posibles explicaciones que nos hemos dado y decide el que una hipótesis se acepte o se deseche.

4)Teoría:
Es una hipótesis en cual se han relacionado una gran cantidad de hechos acerca del mismo fenómeno que
nos intriga. Algunos autores consideran que la teoría no es otra cosa más que una hipótesis en la cual se
consideran mayor número de hechos y en la cual la explicación que nos hemos forjado tiene mayor
probabilidad de ser comprobada positivamente.

5)Ley:
Consiste en un conjunto de hechos derivados de observaciones y experimentos debidamente reunidos,
clasificados e interpretados que se consideran demostrados. En otras palabras la ley no es otra cosa que
una hipótesis que ha sido demostrada mediante el experimento. La ley nos permite predecir el desarrollo y
evolución de cualquier fenómeno natural.
Psicología.
Ciencia que estudia la actividad psíquica y el comportamiento de los organismos.
Etimológicamente "ciencia del alma" ("psyché" = alma, y "logos" = explicación,
ciencia). Se atribuye al Philipp Melanchton, en el siglo XVI, el primer uso de este
título, posteriormente difundido con éxito por el filósofo germanopolaco
Christian Wolff (1679-1754) con su distinción entre una "psicología racional"
puramente deductiva y racional y una "psicología empírica" basada en la
experiencia y la observación.

Sin embargo, las primeras explicaciones del psiquismo y la conducta humana las
encontramos en la filosofía griega, siendo esta disciplina la que se ha ocupado
secularmente de la mente humana hasta la aparición de la psicología científica con
Wundt, a finales del siglo XIX, y su progresiva emancipación de la filosofía.

El enfoque característico de la filosofía es eminentemente reflexivo y descriptivo,

sin un apoyo experimental ni matemático, a diferencia del enfoque científico que
utilizará el método hipotético-deductivo e incluso la investigación experimental;
en las teorías más ambiciosas desde el punto de vista de la pretensión científica,
encontramos también el afán por expresar matemáticamente las leyes que
gobiernan la mente y la conducta.
 PSICOLOGÍA FISIOLÓGICA
● Wilhelm Wundt: Principios de Psicología
Fisiológica fue el 1er. Texto de Psicología (finales
siglo XIX).

● Conclusión actual: la función ulterior del SN C y periférico es

La Tendencia de la Psicología experimental que considera las funciones
psíquicas desde el punto de vista fisiológico.
Y por consecuencia una función adaptativa

EXPLICACIÓN CIENTÍFICA
GENERALIZACIÓN:
conclusión general basada en observación de
fenómenos similares.
REDUCCIÓN: explicación científica a partir de la
que se describe un fenómeno, en función de sus
procesos elementales.
RAÍCES BIOLÓGICAS

Culturas egipcia El Corazón es la sede del

India pensamiento y emociones
China

Hipócrates ( 460-370 a.C.) Cerebro es la sede del

pensamiento y emociones

Aristóteles: “absurdo, porque la naturaleza NO

habría colocado el encéfalo tan LEJOS del corazón”.
RAÍCES BIOLÓGICAS

René Descartes (filósofo y matemático francés del

siglo XVII):

* papel del cerebro y mente en la conducta

* el cuerpo humano es una máquina

* Reflejo (reacción automática/involuntaria)

* dualista

* la mente se aloja en el cerebro

* papel de la pineal en el control (líquidos

RAÍCES BIOLÓGICAS

● Luigi Galvani (fisiólogo italiano, siglo XVII):

* contracción del músculo ante un estímulo eléctrico
(ranas).

* utilizó electricidad para demostrar que los músculos

contienen la fuente de energía que producen su
contracción
RAÍCES BIOLÓGICAS

● Johannes Müller (fisiólogo alemán siglo XIX):

•aplicó técnicas experimentales

•Doctrina de las energías nerviosas específicas :

“todas las fibras conducen el mismo tipo de
mensaje, pero la modalidad de información sensorial
se especifica por el tipo de fibra nerviosa que activa”.
RAÍCES BIOLÓGICAS

● Pierre Flourens (fisiólogo francés, siglo XIX):

* Método de ablación experimental (animale s ) in vitro

● Paul Broca(cirujano francés):

* aplicó el principio de ablación experimental a
humanos (ACV).

● Gustav Fritsch y Eduard Hitzig ( 1870 ):

* emplearon la estimulación eléctrica para comprender
la fisiología del encéfalo
RAÍCES BIOLÓGICAS

● Hermann Von Helholtz (físico y fisiólogo alemán,

siglo XIX):

* formulación matemática de la ley de la

conservación de la energía

* inventó el oftalmoscopio
* Elaboró teoría de la visión y ceguera del color
* 1º. En intentar medir la velocidad de conducción
de los nervios
NEUROCIENCIAS

● PSICÓLOGOS FISIOLÓGICOS:
* Estudian fenómenos del comportamiento que pueden
observarse en animales.

* Intentan comprender la fisiología de la conducta, el papel del SNC

y periférico en interacción con el resto del cuerpo.

•Sinónimos: psicología biológica, biopsicología, psicobiología y

neurociencia comportamental.

● NEUROCIENCIA: anatomía, química, fisiología, desarrollo,

genética molecular y conducta social.
La Psicofisiología emplea principalmente dos líneas de
investigación:

1 ) A través del estudio de los procesos nerviosos que

intervienen en la transformación de los estímulos físico-
sensoriales, en un dato de la conciencia.

2) mediante el análisis de las influencia que las modificaciones

biológicas producen en determinadas manifestaciones
psicológicas.

* Se trata de una ciencia multidisciplinar que recibe aportes

principalmente de: Psicología, Biología, Química y Medicina.
Los sistemas biológicos más estudiados por su relación con la
mente y el comportamiento son el sistema nervioso y el
hormonal.
Podemos encontrar sus antecedentes en las investigaciones de
Descartes (1596-1650), en su "Tratado del hombre".

● Pero los primeros investigadores que utilizaron el método experimental

para el estudio de los problemas fundamentales (la sensación y la
percepción) estudiados por la Psicofisiología del siglo XIX, , fueron los
alemanes Weber (1795-1878), Fechner (1801-1887) y Müller (1801-1858).

● Wilhelm Wundt publicó el primer libro de psicología fisiológica

"Elementos de Psicología Fisiológica", (1873-1874) y la primera revista
especializada en esta área de conocimiento; en ella publicó los
experimentos que realizó en el primer laboratorio de Psicología
Experimental. Por sus aportes se lo considera uno de los fundadores de la
Psicofisiología.
 PLANTEAMIENTO ACTUAL: MENTE Y CEREBRO

● Todas las funciones orgánicas están reguladas por el cerebro y hay

un permanente flujo de información entre los órganos y el cerebro.
●
1) Se han delimitado distintas áreas de la corteza cerebral especializadas en recibir y
procesar las informaciones sensoriales y controlar las reacciones musculares: áreas
auditivas, visuales, motoras, etc.

2) Sin embargo, estas áreas especializadas no representan apenas una cuarta parte de la corteza
cerebral; el resto, las denominadas áreas de asociación, no cumplen ninguna función específica y
parecen estar encargadas de interpretar, integrar y coordinar las informaciones procesadas por las
áreas sensoriales y motoras. Las áreas de asociación serían responsables así de nuestras funciones
mentales superiores: lenguaje, pensamiento, razonamiento, memoria, planificación de la acción,
creatividad, etc.

3) Cada uno de los hemisferios controla y ejecuta funciones diferentes o aspectos diferentes de una misma
función. En términos generales, parece que en la mayor parte de las personas el hemisferio izquierdo controla
la habilidad lingüística, numérica y de pensamiento analítico, mientras que el hemisferio derecho controla las
habilidades espaciales complejas, como la percepción de patrones y aspectos de ejecución artística y musical.
4) Sin embargo, las actividades complejas requieren de la interrelación de
los dos hemisferios. Así, por ejemplo, cuando leemos un relato, el
hemisferio izquierdo entiende el significado de las palabras, pero es el
hemisferio derecho el que capta el contenido emotivo y las imágenes
utilizadas.

5) Por otra parte, hay muchas funciones, principalmente de las áreas

primarias sensoriales y motoras que parecen idénticas en ambos
hemisferios. En definitiva, hay una especialización funcional pero la
actividad conjunta de ambos hemisferios es necesaria para el
funcionamiento integral del cerebro. La participación de los dos
hemisferios en las actividades psicoorgánicas es variable según los
individuos: las reglas a que esto obedece y las razones que la determinan
(genéticas, sociales) son todavía poco conocidas.

6) Por consiguiente, aunque ciertas funciones de la mente están localizadas

en determinadas regiones cerebrales, el cerebro se comporta como un todo
unificado.
1- El reduccionismo monista
a) Conductismo: no existen los estados
mentales
b) Teoría de la identidad mente-cerebro
c) Materialismo eliminativo
2. Dualismo neurofisiológico
Mundo 1 a) el sentido externo:

Mundo 2 b) el sentido interno:

Mundo 3 c) el yo: núcleo del Mundo

3. Funcionalismo

4. Emergentismo
 1- El reduccionismo monista

● Los partidarios de un planteamiento monista de la cuestión niegan la

existencia de la mente como una realidad distinta del cerebro y adoptan
alguna forma de reduccionismo, tratando de explicar los fenómenos
mentales en términos físicos o biológicos.

● Las posturas reduccionistas consideran, en general, que la distinción

entre la mente y el cerebro es debida a la insuficiencia actual de nuestros
conocimientos acerca de los procesos cerebrales, pero que el desarrollo
científico futuro permitirá reducir los fenómenos mentales a fenómenos
puramente físicos o biológicos que tienen lugar en el cerebro.
a) Conductismo: no existen los estados mentales
Desde sus inicios a fines del siglo XIX, con la obra de Wilhem Wundt, la
psicología tenía como objeto la mente y sus contenidos (sensaciones,
sentimientos e imágenes). Pero, a comienzos del siglo XX, John B.
Watson (1878-1958) fundó una nueva escuela que consideraba la
conducta como el tema de estudio de la psicología.

En los años 50, Skinner continuó y amplió el conductismo de Watson,

radicalizando sus presupuestos. Difería de Watson en que los fenómenos
internos, como las emociones o los sentimientos, debían ser totalmente
excluidos. La psicología debía quedar restringida al estudio de la conducta
observable, quedando excluida la mente, que en modo alguno se puede
observar o medir.

El conductismo de Watson y Skinner era un conductismo metodológico que trataba de

trasladar a la psicología el método general de las ciencias naturales puramente empíricas.
Pero ciertos filósofos de la mente, como Gilbert Ryle y Carl G. Hempel, lo convirtieron en un
conductismo ontológico al negar positivamente la existencia de la mente.
Para resolver estas dificultades J.J.C. Smart y David Armstrong

● Propusieron la teoría de que los procesos mentales son idénticos a los

procesos cerebrales. Admiten la existencia de los procesos mentales como
causa interna de la conducta. Ahora bien, la única explicación de la
conducta humana y animal que es posible establecer en términos
científicos es la que se realiza en términos del funcionamiento físico-
químico del sistema nervioso central.

● Por consiguiente, los estados mentales son idénticos a los estados

puramente físicos del sistema nervioso central y la psicología debe
reducirse a la neurofisiología.
● Paul Churchland vuelve a eliminar los estados mentales.
Considera que la creencia popular en la existencia de la mente es una teoría
primitiva precientífica y que los estados mentales de los que hablamos en el
lenguaje ordinario (creencias, deseos, sentimientos, intenciones) no existen
realmente. Tal psicología del sentido común o "psicología popular" debe ser
sustituida por una neurociencia estricta, que parta de la idea de que las
actividades cognitivas son en última instancia actividades del sistema
nervioso.
● Propone una inversión del procedimiento habitual de la
investigación de los procesos cognitivos (aproximación de arriba
abajo) que parte de las actividades cognitivas de los seres humanos (pensar,
hablar, recordar, aprender, etc.) y luego indagan las operaciones cerebrales
que pueden producirlas, por una aproximación de abajo arriba: empezar por
comprender el comportamiento físico, químico, eléctrico y de desarrollo de
las neuronas y sólo después tratar de comprender lo que sabemos
intuitivamente sobre nuestras actividades cognitivas.
Pese a que el monismo materialista es la corriente
predominante entre los científicos que estudian el cerebro
humano, hay también posturas dualistas como la que mantiene
el neurólogo John Eccles.

Según Eccles, el cerebro no es una estructura lo

suficientemente compleja para dar cuenta de los fenómenos
relacionados con la conciencia, por lo que hay que admitir la
existencia autónoma de una mente autoconsciente distinta del
cerebro, como una realidad no material ni orgánica que ejerce
una función superior de interpretación y control de los
procesos neuronales.
 John Eccles.

Mundo 1 Realidad física objetos naturales tanto inanimados como

biológicos y objetos artificiales

Mundo 2 Fenómenos mentales percepciones, sentimientos,

intenciones, recuerdos, estados de conciencia, etc.

Mundo 3 Productos culturales mitos, herramientas, teorías y probl

Según Eccles, mientras el cerebro está contenido en el Mundo 1, al

Mundo 2 pertenecen todos los elementos de lo mental:
Temas científicos, instituciones sociales, obras de arte, etc.
a) el sentido externo: percepciones producidas por los datos de los órganos
sensoriales;
b) el sentido interno: pensamientos, recuerdos, intenciones,
representaciones, emociones o sentimientos;
c) el yo: núcleo del Mundo

2, base de la identidad y continuidad personal que experimentamos.

Por consiguiente, mente y cerebro son dos entidades distintas
(la una perteneciente al Mundo 2 y la otra al Mundo 1) pero entre ambas
existen interacciones:
1) Las experiencias de la mente autoconsciente están en relación con los procesos
neuronales que tienen lugar en las áreas asociativas del córtex cerebral pero no son
idénticas a ellos como afirma la teoría de la identidad mente-cerebro.

2) Las informaciones procedentes de los órganos sensoriales son transmitidas al cerebro,

pero sólo en la mente se transforman en las experiencias perceptivas, que son
distintas a los procesos cerebrales.

3) La mente autoconsciente es capaz de actuar sobre los procesos cerebrales

desencadenando procesos neuronales: recordar algo, hacer un cálculo mental, buscar la
frase apropiada para expresar una idea, etc.
● En definitiva, la mente autoconsciente selecciona
las informaciones procedentes de multitud de centros
cerebrales y los integra en un todo unitario,
ejerciendo una función superior de interpretación y
control de los procesos neuronales. La unidad de la
experiencia consciente es producto de la mente y no
de los procesos cerebrales.

El dualismo neurofisiológico de Eccles deriva

finalmente a un planteamiento religioso puesto que
identifica la mente con el alma, objeto de la creación
divina.
● Para tratar de superar las dificultades del monismo, Hillary Putnam y
Jerry Fodor propusieron el funcionalismo según el cual los procesos
mentales internos son estados funcionales del organismo cuyo órgano no es
necesariamente el cerebro. Así, por ejemplo, el dolor no es un estado físico-
químico del cerebro o del sistema nervioso, sino un estado funcional del
organismo tomado en su totalidad. De este modo, los fenómenos mentales
son estados funcionales del organismo y no es posible conocerlos
estudiando procesos parciales en los que están implicados, como los
procesos cerebrales.
El funcionalismo presupone que una misma función puede ser
desempeñada por sistemas muy distintos, ya que la naturaleza de sus
componentes no es esencial para el correcto desempeño de su función

La objeción más importante a la que se enfrenta el funcionalismo es el

denominado problema de los qualia (caracteres cualitativos de las
sensaciones). Para la teoría funcionalista un estado psicológico es idéntico a
un estado funcional; en consecuencia, el estado psicológico de
experimentar una determinada cualidad (un matiz de azul, por ejemplo)
deberá ser idéntico a cierto estado funcional.
Cómo solución a las dificultades tanto del monismo como del dualismo, algunos autores han
propuesto algún tipo de teoría emergentista, según la cual los estados mentales no son
idénticos a estados físicos del cerebro ni pueden reducirse a ellos, pero no son tampoco
independientes de los mismos.

La más importante de estas teorías es el naturalismo biológico de John Searle. Los procesos
mentales, ya sean conscientes o inconscientes, están causados por procesos cerebrales, pero no
se reducen a estos sino que son fenómenos o propiedades autónomos que emergen de los
sistemas neurofisiológicos en el curso del largo proceso evolutivo de la especie.

Los procesos mentales de percibir, sentir, recordar, imaginar, desear, pensar, etc. son
propiedades emergentes de sistemas neurológicos pero no pueden explicarse simplemente
analizando los componentes de estos sistemas porque son distintos a ellos, como la digestión
es algo distinto al sistema digestivo o la liquidez es algo distinto de la estructura de las
moléculas.
Hay, pues, dos niveles de descripción del cerebro que no deben ser confundidos:
a) las micropropiedades: estructura y funcionamiento de las neuronas;
b) las macropropiedades: estructura y funcionamiento de los procesos mentales.
b)
Es posible, pues, distinguir entre procesos mentales, tal como los estudia la psicología, y
procesos cerebrales, tal como los estudia la neurociencia, sin necesidad de reducir los
primeros a los segundos.
NECESIDADES VITALES ( Primarias, secundarias y terciarias )
 Abraham Maslow es uno de aquellos individuos
extraños, de los que su genialidad es llamativa para las mentes
imaginativas. Maslow nace en Nueva York en 1908 y es
impulsado por su familia inmigrante a manifestar un amor
ante los estudios.

Sumergido en libros y disfrutando de su soledad, Maslow

se sumerge en niveles superiores de conciencia y trascendencia
en los cuales fortalece su idea de la autorrealización como
razón de existencia del hombre.

Su obra se enfrasca en la idea de un hombre con

necesidades individuales y sociales que son jerarquicas, es
decir, las necesidades secundarios no pueden ser satisfechas
sin haber superado las primarias.
 La idea del autor es critica y se encuentra en contraposición
con algunas teorias de Freud y de Hull, que basan sus
investigaciones en hombre con cierto grado de complejidad. Para
Maslow su estudio se centra en la realidad de un hombre sano, y a la
vez reafirma una de las ideas revolucionarias de su teoria... La
motivación surge de la Necesidad (no dejar de lado los modelos de
Leavitt).

Dentro de las distintas pruebas realizadas a la personalidad

del hombre se encuentra que muchos de sus necesidades son aspecto
del inconsciente que de cierta manera no se alejan de sus deseos en
estado consciente.

De esta manera, las formas de comportamiento se encuentran

ligadas a los múltiples esquemas de necesidad que pudiesen surgir
en un individuo. Ahora bien, debemos agregar que este tipo de
necesidades son generadores de otras necesidades, es decir, se
plantea la idea de un conducto canalizador de deseos en potencia.
 Abraham Maslow plantea que cada una de estas necesidades
es causalmente llevada a distintos niveles de jerarquía ya que la
naturaleza del hombre es la misma.

Son muchas las civilizaciones que han tratado de obviar este

punto, debido a que habían considerado al hombre con necesidades
similares en el ámbito del sexo, la alimentación y la seguridad,
empero plantea distinciones claras al respecto cuando se trata de
amor, belleza por nombrar algunas. no se refiere a que son menos
importantes sino que son posteriores a las necesidades de base.

La teoría de la Necesidades Humanas de Maslow potencia la idea de la

existencia de necesidades inferiores e superiores – primarias, secundarias – que
son de vital importancia para el entendimiento de los factores evolutivos y
sociales del hombre. La representación de la que hacemos mención es bien
conocida y se basa en un triangulo que ejemplifica el orden jerárquico de la
necesidades en donde la base se establece por las necesidades superiores de
existencia del Ser humano.
Las Necesidades Fisiológicas constituyen la base de la
pirámide y se refiere a aquellas necesidades que son de
vital importancia para la perpetuación de la existencia del
hombre. Estas necesidades han sido el motor de los
procesos económicos, políticos y de orden actuales, ya que
el hombre gira en torno a aquellas. La no superación de
algunas de estas necesidades vitales provocaría un
inmenso caos en las formas de organización instauradas
en la humanidad.

Las Necesidades Seguridad son aquellas que protegen al

hombre de las investidas de su entorno, en cuanto al
peligro o amenaza de privación. Es como surge la
civilización, la ciudad, los hogares, etc., que son una
representación de las formas de protección del hombre
ante su medio ambiente.
Las Necesidades Sociales se refieren a la vida en
sociedad y como estas se convierten en importantes
para la autoestima que es la etapa posterior. Esta
necesidad es generadora de motivación con el medio
ya que se presenta de múltiples maneras, como por
ejemplo, la perfección lingüística como medio de
aceptación.

Las Necesidades de Autoestima son esas que

involucran una especie de espejo que presenta al
hombre en sociedad, es decir, es la manera en que un
individuo ve su actuar en la comunidad. De esta
forma, surge la seguridad de sí mismo, el
reconocimiento social, entre otros.
 ● Por último surgen las Necesidades de
Autorrealización que son las formas de deseo más alta
de la existencia de un ser humano. Estas llevan a los
individuos a generar un aumento de su propio
potencial y las formas de recompensas son intrínsecas
a diferencia de las necesidades anteriores que
potencian la idea de recompensas que también
pueden ser externas.

Debemos clarificar que la esencia del Ser

humano tiende a un estado de insatisfacción
perpetuo, es decir, una vez que ha satisfecho ciertas
necesidades surgen unas nuevas que generan un
nuevo estado de tensión.
● Cabe bien mencionar algunas conclusiones que nos ha
entregado al teoría de Abraham Maslow:
1 El comportamiento del hombre se basa en las necesidades evidenciadas en su más
remoto despertar
2 Las necesidades de autorrealización sólo pueden surgir cuando las de base se
encuentran satisfechas. Cualquier conflicto que exista en algunos de los escalones de la
pirámide creará un estado de no realización que afectará a las más elevadas.
3 Las necesidades inferiores requieren un estado de alerta más rápido lo que se ha
logrado debido a nuestra forma de vida en sociedad y en especial por la organización de
nuestros estados modernos.
4 . No todos los individuos llegan a los estados elevados de la pirámide ya que deseos
considerar que estas corresponden a experiencias individuales que deben ser llevadas
con un gran estado de equilibrio.

Estas formas de recompensas motivan y crean ciertas necesidades que satisfechas

liberan al organismo, no obstante debemos considerar lo que antes hemos
mencionado, es decir que al satisfacer una necesidad no se genera posteriores
estados de motivación, de modo, que estos incentivos monetarios deben ser
evaluados para su mejor comprensión en su razón de ser