LA AGUJA DE ACUPUNTURA

Para comprender lo que es la AGUJA DE ACUPUNTURA: Su sutileza, su magia, su fantasía, hace falta algo de eso, de fantasía , de capacidad de
estar por encima de ese nivel bruto, burdo, puramente material. Para que nos ayude a lograrlo ponemos como introducción un poema.

SHEN (AGUJA)

Este ideograma consta de dos partes: Esta parte está compuesta de varios trazos

1.

WANG
Es el soberano, lo perfecto, el equilibrio de los 3 niveles, cielo, hombre, tierra, unidos por el trazo central.

CIELO

HOMBRE

TIERRA

Representa a un hombre asistido por lo perfecto por los 3 niveles

Luego, el soberano es el hombre estructurado que tiene la permanente asistencia y la permanente conexión de los 3 niveles.

El ideograma del soberano sufre una ligera transformación y pasa a significar JIN metal precioso, oro dorado.

Los 2 trazos son influencias que actúan sobre el nivel de la tierra. Cuando estas 2 frecuencias Yin y Yang descienden sobre lo terrestre, estos
tres niveles se concretizan.

Pasamos a los tres niveles de exixtencia manifiesta concretizada en un metal precioso.

PRECIOSO: Estructura sobre la que va a incidir la influencia Yin y Yang, es ya algo precioso:

* Es la idea de la perfección del todo.

* De lo completo, de lo soberano.
* Al concretizarse, materializarse, no puede desaparecer esta cualidad, va a conservar su estado
vivencial.
METAL: Esa existencia vivencial de los 3 niveles al concretarse.

Tiene que hacerlo en algo quieto, permanente.

Por eso pertenece al REINO MINERAL, no puede pertenecer ni a la madera, ni al agua, ni al fuego que
fluctúa, tiene que ser algo permanente.

SHI: Lo equilibrado, el cruce, la confluencia de todas las cosas, la llegada de todas las direcciones, el centro,
N
el 5, el número 10. 1

3 5
4
E O

2
S
Es gracias a este punto de cruce por el que se consigue el equilibrio del movimiento permanente.

La traducción completa ZHEN Podría traducirse por el equilibrio precioso.

Realmente lo que busca la aguja de acupuntura es el “equilibrio” precioso que permite la sintonía de los 3 niveles que constituyen al
hombre para que acceda a la actitud de soberano.

El hombre es soberano siempre y cuando reconozca y obtenga el equilibrio precioso. Cuando lo obtiene el ideograma

Se transforma en WANG:
Es importante conocer este concepto, porque sabemos que en el momento en que encajamos una aguja tenemos en la mano un elemento
precioso que puede conllevar al equilibrio ESTA EN LA MAGIA DE LA AGUJA.

Ya depende del individuo que actúe como intermediario.

Del terapeuta, para que se logre, o se llegue a ese nivel de soberano o no.

Pero la aguja por si misma va a actuar. No en vano alguien dijo: “QUE LA ACUPUNTURA ERA TAN BONDADOSA QUE ACTUABA AUN EN
MANOS TORPES”.

Esto, así dicho, induce inmediatamente a los escapes libertinos.

Como intrínsecamente la aguja es así, yo no necesito hacer nada, no llegará a ser un ACUPUNTOR eminente.

Podemos decir que la aguja es el “VEHICULO DEL PRECIOSO EQUILIBRIO”

Un vehículo para ser llevado a un sitio requiere el conocimiento de la conducción.

Habrá que enseñarle al individuo como se mueve ese vehículo. Vehículo que en si mismo permite el movimiento y la llegada al destino.

Una vez que se conoce el movimiento se introduce un cambio, un ritmo y el movimiento se dirige donde pretendemos llegar.

Pero por encima de este criterio, este conocimiento, LA AGUJA, tiene en sí misma un PODER MAGICO.

El acto de acupuntura como tal lleva asociado a SHEN un segundo fonema.

JIE:

JIE Significa, transmitir, 40 hexagrama del CHING que es la liberación.

SHEN JIE, el acto de la acupuntura significa:

 “LA TRANSMISIÓN DEL EQUILIBRIO PRECIOSO
QUE POSIBILITA LA LIBERACIÓN”

Cuando tenemos una aguja en la mano que es lo que ocurre y lo que puede ocurrir?:

HISTORIA DE LA AGUJA DE LA ACUPUNTURA

En los principios de la acupuntura se utilizaban afiladas agujas de piedras, luego agujas de huesos y de bambú.

Al desarrollo de la cerámica agujas de cerámica, cobre, hierro, plata, oro, de acero inoxidable, agujas de alineación.

Entre estas aparecieron 9 agujas, a saber:

CHAN (superficiales) punta de flecha larga y afilada.

GUAN (masajes) redonda, asta como columna y punta de huevo.

DI (presiones) desafilada, asta gruesa, punta desafilada.

FENG (sangría) triangular, asta redonda, punta afilada.

PI (evacuar pus) espada, filos cortantes.

YUANLI (punciones rápidas) redonda afilada.

HAO (las más usadas entre todas) filiformes.

CHANG (punciones profundas) asta 20 cms.

DA (enfermedades articulares) asta gruesa punta redonda.

HAO: Filiformes:

Acero inoxidable son las mejores.

Resisten la cauticidad.

No se enmohecen y tienen buena elasticidad.

Facilitan el manejo de la técnica como su conservación y esterilización.

TAMAÑO DE LAS AGUJAS

Clínicamente las agujas número 26 a 30 son las más usadas y su longitud es de 1,5 a 3 cm.
Hay que proteger cuidadosamente las agujas después de usarlas. Examinarlas con frecuencia y si encuentran alguna curva rectificarla o
desecharla.

Hay que esterilizar posterior al se retiradas del paciente para quemar las cargas Karmáticas del paciente que se impregnan en las agujas, ya
que solo a través del fuego logramos quemarlas, puede ser en autoclave, un horno eléctrico o hervirlas.
CONTRAINDICACIONES PARA PUNTURAR

Cuando después de una larga enfermedad, con una gran debilidad del Qi.

No punturar ni antes ni después del coito.

No punturar en estado de cólera.

No punturar después de una copiosa comida.

No punturar en el caso de que el paciente tenga mucha hambre o mucha sed.

No punturar después de haber recibido un gran susto o haber pasado miedo.

No punturar después de un largo viaje.

Es necesario punturar al paciente después de un periodo de descanso, en quietud física y psíquica.

NO PODEMOS PUNTURAR EN DISPERSIÓN

Cuando el paciente está extremadamente delgado.

Cuando hay una hemorragia importante ( no dispersar Qi).

Después de haber sudado abundantemente.

Durante una diarrea importante.

Después de un parto cuando ha habido una pérdida abundante de sangre.

No punturar cuando el pulso es calmo y la fiebre elevada.

No punturar cuando el pulso es amplio y fuerte en una diarrea.

PRECAUCIONES DE LA ACUPUNTURA

Está contraindicada la acupuntura en los puntos ubicados en parte inferior del abdomen de las mujeres de menos de 3 meses, ni en los
puntos en la parte superior, sacro-lumbar, ni en algunos punto de las extremidades de las mujeres embarazadas después de los 3 meses
porque pueden producir contracciones uterinas, ejemplo: 4 (IG), 6 (BP), 60 (V), 67 (V).

En la mujer con menstruación normal es mejor no utilizar la acupuntura en esos días.

Mujeres que tienen trastornos menstruales, pueden aplicarse en los días de la menstruación, para de esa manera regularla.

No pinchar los puntos ubicados en la parte parietal de los bebés cuando su fontanela no está cerrada. Además de ello no es conveniente
retener la aguja.

Hay que evitar punturar los vasos sanguíneos para prevenir hemorragias.

No usar la acupuntura en pacientes que sufren hemorragias espontáneas o en pacientes con problemas de coagulación.

No aplicar la acupuntura en las partes infectadas, ulceradas ni en las zonas de tumores y de cicatrices.

Fijarse en no afectar los órganos vitales al aplicar la acupuntura.

MANIPULACIÓN DE LA AGUJA Y APARICIÓN DE LA SENSACIÓN ACUPUNTURAL.

Después de introducir la aguja se efectúan ciertas manipulaciones, cuando la aguja llega hasta cierta profundidad:

El paciente puede tener sensaciones de tumefacción.

Entumecimiento.

Hormigueo.

Pesadez en el sitio punzado.

QUE ES TONIFICAR?

Es concentrar la energía.

Tonificar un punto es concentrar la energía para luego dirigir la cualidad de ese punto a lo largo del canal.

Al tonificar es necesario que la aguja se ponga caliente para retirarla. Se retira rápidamente y de inmediato se tapa el punto para que la
Qi esencial no se escape.

QUE ES DISPERSAR?

Es expandir la energía.

Dispersar un punto es expandir la cualidad de ese punto a lo largo de los vasos secundarios alrededor del punto.

Al dispersar en necesario que la aguja se ponga fría. Se retira lentamente. Si queremos dispersar energía esencial propia se tapará el punto
de (dispersión endógena).

El médico debe sentir una fuerza de resistencia contra la aguja a causa de estas sensaciones. Esto es atracción del Qi o reacción de la
aguja.

Cuando no ha llegado la reacción de la aguja, o sea no se ha atraído el Qi, se tiene una sensación de relajación y deslizamiento de la aguja.
El paciente a su vez casi no siente nada.

LAS PRACTICAS CLÍNICAS DE LA ACUPUNTURA EN EL TRATAMIENTO DE LAS ENFERMEDADES

Nos demuestran que la reacción de la aguja influye mucho en el resultado terapéutico. Que aparezcan o no la sensación de vida constituye
un factor decisivo para el resultado terapéutico.

Generalmente se logra mejor resultado terapéutico si llega la reacción de la aguja con rapidez. Cuando se demora en llegar, la eficacia
terapéutica será regular. Puede no obtenerse resultado sino aparece la sensación.
Hay que analizar las causas que impiden la llegada de la reacción de la aguja.

Examinar el ángulo.

La profundidad de la punción.

El sitio del punto seleccionado para ver si son correctos o no, porque ellos influyen en la sensación.

SENSACIONES AL INTRODUCIR LA AGUJA

Lo primero que debemos sentir al introducirla aguja es la llegada del Qi. Una vez que lo hayamos notado será el momento de manipular la
aguja.

Dice SEWEN: “cuando hay vacío es necesario tonificar.

cuando hay plenitud es necesario dispersar.

cuando hay acumulación de sangre negra es necesario sangrar”.

Si es energía perversa, no se tapará el punto para que salga (dispersión exógena)

CONTACTO CON LAS ENERGIAS DEL CIELO

Por la aguja se transmite las energías del cielo hacia el hombre con el terapeuta como intermediario.

Do lo inmaterial de la orientación se desarrollan los aspectos más concretos de cada movimiento.

Ejemplo: así la madera engendra el viento, que produce el ácido, que crea la madera, que genera el Hígado.

Estas influencias creacionales deben ser utilizadas a la hora de situar la aguja después de las manifestaciones internas y de los resultados de
tonificación, dispersión y drenación.
Si nuestro trabajo terapéutico es la suma de todas las interacciones en las que se encuentran los seres vivos estaremos en condiciones de
obtener todos los beneficios que se pueden aportar a un paciente.

Es colocarnos en la esfera de lo imposible, sabiendo que siempre hay una vida de “LO SIEMPRE POSIBLE”.

MANIPULACIÓN DE LA ENERGIA DEL HOMBRE

EL PUNTO DE ACUPUNTURA:

Es una zona especial de la piel que se expande a la profundidad y que facilita el intercambio con el medio ambiente.

CADA PUNTO:

Tiene su función específica en este intercambio. Función que viene definida por el nombre.

PUNTURA DE UN DETERMINADO PUNTO:

Lo que estamos haciendo es restablecer el equilibrio y la función de ese punto.

En la medida en que esa función está perturbada, está perturbando el canal, por consiguiente el movimiento y así hasta la totalidad.

Restablecer la función de ese punto es como se consigue equilibrar la totalidad.

EN LOS PUNTOS SE CONCRETIZA:

Se concretiza la energía y esta concretización forma los canales.

La sensación de propagación del canal, solo se consigue después de activar o estimular el punto.

Si conocemos el significado real del punto en cuanto a su función energética estamos en condiciones de poder canalizar nuestras intención.

Tomemos consciencia de lo que estamos haciendo de ese punto.

LAS INTERRELACIONES DEL TERAPEUTA

La actuación del terapeuta debe estar siempre guiada y fundamentada por la intencionalidad:

En un plano básico consiste en la aplicación del conocimiento a la de la puntura. Ejemplo: en la diabetes en la que exista fuego en el
bazo/páncreas, la intención será la de llevar agua.

En otro nivel la INTENCIONALIDAD, va dirigida a la búsqueda del equilibrio del que nos hablaba el ideograma.

Estos supone u obliga a una transformación del terapeuta. El terapeuta debe de actuar como mecanismo de liberación del paciente.

Para transmitir al paciente la evidencia de lo que es.

De que DESCUBRA su propio CAMINO Y SU PROPIA VIA DE CURACIÓN.

Despertarle la consciencia de que es un elemento importante en la expansión del universo.

De que es parte de esa expansión y de que él, al igual que del resto depende de la totalidad.

Si esta expansión no la desarrolla adecuadamente, la expansión total se verá entorpecida.

Es decir, deberá despertar “LA RESPONSABILIDAD COSMICA DE CADA PERSONA”.

Este papel sitúa al terapeuta en otra dimensión.

En la dimensión de ser SIMPLEMENTE UN INTERMEDIARIO, para que se restablezca la unión de los 3 niveles del ideograma y cuya resultante
sea el surco por donde penetre la vía de lo SIEMPRE POSIBLE.

COMO SE DEBE TOMAR LA AGUJA:

El terapeuta que va a ser el ELEMENTO INTERMEDIARIO entre el cielo y la tierra. En el acto terapéutico va a realizar sus maniobras justo en la
parte que le corresponde en el nivel HUMANO. La parte TERRESTRE es la que se introduce y la parte CELESTE es la que se orienta.
EL SUWEN dice:

Cuando se puntura es necesario proceder con gran aplicación, con grandes precauciones como si se estuviera al borde de un precipicio.

Es necesario agarrar la aguja como si se empuñara un tigre.

Meter la aguja bien derecha.

Tomado perfecta consciencia de que lo que se está haciendo es un acto de amor..

Concretar la atención del enfermo, mirándole fijamente a los ojos para dirigir su espíritu a fin de que la energía circule con más comodidad.

LAS LEYES DEL ARTE DE LA ACUPUNTURA

CUALES SON LAS LEYES QUE RIGEN EL ARTE DE LA ACUPUNTURA?

Saber las leyes del cielo y la tierra.

Cuando se puntura, observar la luna, el sol y las estrellas, las cuatros estaciones y todas las leyes de la naturaleza.

Conocer los ritmos, horarios de los órganos entrañas, estos nos permite punturar según el tiempo de máxima y mínima actividad de
cada órgano y entraña.

Esto permitirá una tonificación y dispersión precisa.

El gran obrero sabe observar todos los fenómenos de la naturaleza, el saber ver lo invisible.

En cuanto a la luna, en creciente óptima para dispersar y en menguante o nueva es momento óptimo para tonificar.

Según las estaciones se establecerá los puntos de tonificación estática o de tonificación dinámica.
COMO SE TONIFICA Y COMO SE DISPERSA

TONIFICACIÓN DISPERSIÓN

Rotación horaria Rotación anti-horaria

Utilización de 9 movimientos Utilización de 6 movimientos

Movimiento de 3 por cada nivel Movimiento de 2 por cada nivel

Punturar cuando el paciente esta Punturar cuando el paciente está

En expiración en inspiración.

TECNICAS DE PERSUACIÓN TECNICA DE REECUENTRO

Consiste en capturar la energía Consiste en capturar la energía en contra

En el sentido de la corriente del del sentido del canal.
Canal.

Dice el SUWEN:

Para dispersar o tonificar en necesario escoger el momento oportuno, porque la energía circula siguiendo un cierto sentido. La energía
tiene un principio y un fin. Es necesario saber el trayecto de los canales y como fluye por ellos la energía a la hora de punturar.

LOS TRES NIVELES DE LAS AGUJAS

1. MANIPULACIÓN DE LAS QI DEL HOMBRE

La penetración de la parte terrestre de la aguja en la estructura cerrada del hombre supone una toma de contacto con sus
energías internas.
CONTACTO CON LAS QI DEL CIELO

La aguja con su parte celeste actúa como una antena de recepción de señales, que pone en contacto las energías el hombre con las energías
del cielo. Representa el paso de la trascendencia del cielo hacia el hombre. Realiza una homoestasis macrocosmo-microcosmo.

INTENCIONALIDAD DEL TERAPEUTA

Las interrelaciones que se establecen con las intencionalidades del terapeuta y las manipulaciones que éste realiza sobre la energía, con
objeto de obtener sus energías internas.

METODOS DE PUNCIÓN, ANGULO Y PROFUNDIDAD:

1. PERPENDICULAR: Se introduce la aguja verticalmente, es el método más habitual. Se utiliza en la mayoría de

los puntos del cuerpo.

2. OBLICUO: Se inserta en dirección oblicua en ángulo de 45º.

Se utiliza en los lugares poco musculosos. Se utiliza en lugares profundos donde están los
órganos internos (espalda)
3. HORIZONTE O
SUB-CUTANEO: Se introduce la aguja a 15º o 25º casi paralela a la piel.

Se utiliza en inserciones superficiales (cabeza).

90º
45º
15º
Insertar la aguja pellizcando Inserción de la aguja con la mano Inserción con la coordinación digital
La piel. de presión de las dos manos

Insertar la aguja estirando la piel Manera de sostener la aguja

Alrededor del punto.
TÉCNICAS DE INSERCIÓN DE LA AGUJA.
 TECNICAS Y PREVENCIÓN DE LOS POSIBLES ACCIDENTES EN LA ACUPUNTURA

Por negligencia en la aplicación de la acupuntura.

Por no conocer perfectamente las contraindicaciones de la acupuntura.

Por falta de destreza en al técnica.

Por equivocación de las localizaciones anatómicas corporales.

El terapeuta debe estar tranquilo para poder tratarlos oportunamente.

CAUSAS DE DESMAYOS:

Puede suceder por la isquemia cerebral momentánea, consecuencia que el paciente está nervioso.

Por ser las primeras punciones de acupuntura.

O que el paciente se siente débil, fatigado, con hambre o está en postura inadecuada, o por manejo torpe del terapeuta.

MANIFESTACIONES CLINICAS:

Se siente fatigado de repente.

Se presentan mareos, vértigos e intranquilidad.

Respiración corta.

Náuseas, intención de vomitar.

Palidez, transpiración fría.

 Pulso débil, frialdad en los cuatros miembros.

Baja tensión arterial.

Incontinencia de orina y de heces.

Pérdida del sentido en casos graves,.

TRATAMIENTO DE LOS DESMAYOS.

Acostar al paciente de cúbito ventral, con la cabeza levemente hacia abajo, abrigarlo bien.

En caso ligero el paciente se recuperará tomando agua tibia o agua de azúcar.

En caso graves, además del tratamiento arriba mencionado, se puede presionar.

Renzhong (26 TM)

Neiguang (6MC) con la uña o con acupuntura.

Zuzanli (36E)

Bahui (20TM)

Qihai (6RM) se aplica moxibustión.

Guanyuan (4RM)
PREVENCIÓN

Se le aconseja a los pacientes que no le tengan miedo a la acupuntura ni aversión a las agujas.

Es aconsejable pinchar pocos puntos, las primeras veces cuando el paciente le tiene miedo a las agujas.

Elegir posturas adecuadas, mejor acostadas.

CAUSAS DE AGUJAS DOBLADAS.

Por falta de una buena técnica para introducir la aguja.

Por haber tocado tejidos duros.

Por manejo torpe del terapeuta.

Porque el paciente ha cambiado su posición.