El origen de la filosofía

El origen de la filosofía
Mileto (Asia menor, s.VI a.C)
El origen de la filosofía
Antecedentes griegos de la filosofía:

1) La poesía
2) La religión
3) Las condiciones sociopolíticas
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1) La poesía

Homero:

 Expresa la prioridad del cambio y el devenir.

 Muestra un abismo entre lo divino y lo mortal.

 Gran sentido de armonía, proporción, límite, medida.

 Presenta la realidad de forma totalizante.

 No sólo narra hechos sino que busca causas y razones, así sea
a nivel mítico.
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1) La poesía

Hesíodo:

 El fundamento de la cultura humana no son las armas sino el

trabajo y la justicia (Trabajos y días).

 La generación es la única forma real de tener un origen

(Teogonía)

 Forma de pensamiento causal, aunque bajo una forma mítica

(Teogonía).

 Genealogía sistemática de los dioses (Teogonía).

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1) La poesía

Poesía gnómica: (máximas puestas en verso como auxilio a la

memoria. Literatura sapiencial, que expresaba verdades
humanas y divinas).

Teognis de Megara (s. VI a.C):

“Iré sin desviarme por aquí o por allá, por el camino recto: porque sólo
debo pensar cosas justas”.

“Se justo, nada hay mejor”.

“No demasiado celo: lo mejor está en el medio, y duélete de los males,

pero no demasiado”.
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1) La poesía

Arquíloco (S. VII a.C):

“Y goza de las alegrías, y duélete de los males, pero no demasiado”.

Solón (s. VII a.C):

“Nada en exceso”.
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2. La religión

Religión pública (Homero y Hesíodo):

Naturalista
Politeísta
Pública (religión de estado)
Sin libros sagrados, sin dogmas

Religión de los misterios (Orfismo)

Visión dualista del hombre y de la realidad

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Religión de los misterios (Orfismo)

Visión dualista del hombre y de la realidad

Inmortalidad del alma.

Contenido moral de conversión.

3) Condiciones sociopolíticas.

La democracia
 Sociedades de soberanía
(2000-800 a.C) Polis (800-338 a.C)

 El κόσμος (cosmos) es  El κόσμος (cosmos) es

fijado por el rey; es un fijado por la razón
orden impuesto, divino, no (filosofía); es el orden de la
contrastado. polis (crítico-teórico.

 La cultura es meramente  La cultura es crítica.

narrativa, descriptiva,
exaltadora, discurso de
alabanza.

El origen de la filosofía
El origen de la filosofía
Antecedentes no griegos de la filosofía:

1. Egipto (matemáticas y geometría)

2. Babilonia (astronomía)
La relación mito logos
Mito (μῦθος): palabra, relato, discurso.

Conjunto de narraciones tradicionales (poéticas, simbólicas y

religiosas) acerca de los dioses, el mundo y el hombre.

Triple función:

Existencial: ¿Quién soy yo? ¿Qué papel cumplo en el cosmos?

Gnoseológica: ¿Cómo está constituido el mundo? ¿Cuál es su
origen y estructura?
Teológica: explica y justifica el orden social, político y
económico existente.

Logos (λóγος): palabra, dicho, definición, explicación.

 Mythos Logos
 Las fuerzas naturales se  Se hacen preguntas concretas y
personifican y divinizan. se dan respuestas concretas.

 El devenir del mundo depende  La idea de necesidad(ley)

del capricho de los dioses. sustituye a la del capricho divino.

 La verdad es impuesta (por  La verdad se basa en la

dioses y héroes-reyes a través de discusión y el debate.
poetas y ritos).

 La verdad se acompaña de  La verdad está más o menos

poesía, cantos y ritos. desprovista de tales aditamentos.

 Conocer es buscar un padre y  Conocer es captar lo

una madre. permanente de las cosas (esencia).

Comparación mito-logos
 Mythos Logos
 Reflejo de una sociedad  Reflejo de una sociedad
jerarquizada, gobernada por democrática y libre.
monarquías o aristocracias.

 Celebra el ser, que es el poder  Pregunta por el ser, concebido

decisivo y fundacional de dioses como el arjé o principio de todo lo
y héroes-reyes. que existe.

Comparación mito-logos
La relación mito logos
¿Ruptura o continuidad?

John Burnet (1863-1928): filólogo clásico escocés.

“La antigua filosofía griega”

Milagro griego: la filosofía sería un comienzo

absoluto (sin pasado, sin padres, sin familia).

Los griegos serían el comienzo del pensamiento

racional.
La relación mito logos
Francis Cornford (1874-1943): filólogo clásico y poeta
inglés.

“De la religión a la filosofía: Un estudio de los orígenes de

las especulaciones occidentales”:

Las cosmologías de los primeros filósofos

reinterpretan y prolongan los mitos cosmogónicos.

Detrás de los “elementos” de los filósofos jonios se

perfila la figura de las antiguas divinidades.

En la filosofía el mito está racionalizado: ha tomado la

forma de un problema explícitamente formulado.