El Discurso del método, es una obra que

pretende dar a conocer el método para poder

llegar al conocimiento verdadero y encontrar la
verdad. Fue escrito por René Descartes en 1637,
este tratado es una de sus obras más importantes,
considerada como una de las primeras obras de
la filosofía moderna.
El contenido de esta obra es extenso y variado
está dividida en seis partes:

•Primera parte: Sienta las bases del método cartesiano y habla acerca de
una nueva teoría del conocimiento

•Segunda Parte: Es la parte más famosa de la obra. Aquí Descartes habla

acerca de su método el cual es capaz de perfeccionar el conocimiento, el
cual tiene como principio base la duda, como lo refleja su máxima: "pienso,
luego existo".

•Tercera Parte: Aquí Descartes habla acerca de su "moral provisional" la

cual le ayudaría a no extraviarse en la búsqueda de la verdad mientras
reestructuraba su razón con ayuda del método que había descubierto.
•Cuarta Parte: Pretende demostrar aquí Descartes la existencia de Dios
como garantía de todo conocimiento perfecto.

•Quinta parte: Descartes expone sus teorías acerca de la tierra y el

universo, aunque no declara abiertamente que concuerda con las teorías de
Galileo por temor a ser perseguido por la iglesia.

•Sexta parte: Habla acerca de la utilidad de la ciencia, como puede

beneficiar al hombre y que debe y que no debe ser divulgado.
Para Descartes las ideas innatas (propiedad del alma, nacemos
con ellas y son las más fiables) reproducen fielmente la
realidad y permiten captarla tal cual es. Se caracterizan por
tener las propiedades de claridad y distinción.

Descartes demuestra la existencia de Dios mediante el

innatismo (las ideas innatas). Esas ideas innatas han tenido que
ser puestas por alguien y así explica que ese alguien es Dios.
 ¿POR QUÉ NECESITÓ DESCARTES DE DIOS EN SU TEORÍA
GNOSEOLÓGICA?

Para salir del solipsismo en el que había quedado encerrado, Descartes

necesitaba tras tener la primera verdad evidente saber lo que hay fuera de él
(res extensa), necesitaba un punto de enlace, que tuviera garantía, entre el
yo y el mundo exterior.

Cuando vuelve de nuevo a la duda generalizada encuentra unas cuantas

verdades que le hacen descubrir a Dios como punto de enlace entre el yo y
el mundo.

Demuestra la existencia de Dios.

Dios no puede engañarse ni engañarme, por tanto esto me garantiza el que

yo pueda conocer lo que hay fuera de mí.
La segunda parte es la parte central del libro, en esta Descartes expone los
pasos
del método que ha descubierto
.
Descartes se había dado cuenta de que existían muchas ciencias, pero no todas
ellas son verdaderas ni tampoco útiles, tal como lo habían hecho los matemáticos
de su tiempo quienes según el "se han sujetado tanto a ciertas reglas y a ciertas
cifras que han hecho de ella un arte confuso y oscuro, que confunde al espíritu,
en
lugar de una ciencia que lo cultive.“

Por eso él creyó que debía existir un método que sin ser demasiado extenso en sus
pasos permitiera lograr el conocimiento verdadero, ya que si un método o una
fórmula es muy larga, en la práctica resultara difícil de aplicar y bastante confusa.
Descartes considera que aunque la lógica tenía muchas reglas válidas, en general
éstas son inútiles, puesto que, como afirma en las Reglas para la dirección del
espíritu, la capacidad de razonar es básica y primitiva, y nadie puede
 Por lo que Descartes condensa su método en cuatro pasos
fundamentales:

•precepto de la evidencia (también llamado de la duda metódica): No admitir nunca algo

como verdadero, si no consta con evidencia que lo es, es decir, no asentir más que a aquello
que no haya ocasión de dudar, evitando la precipitación y la prevención.
Con esto Descartes nos dice que no debemos precipitarnos al aceptar una proposición como
verdadera si dudamos que de alguna forma lo es, no debemos aceptar algo como verdad solo
porque es lo que queremos oír.

•El precepto del análisis: Dividir las dificultades que tengamos en tantas partes como sea
preciso, para solucionarlas mejor.
Para resolver un problema es necesario hacerlo ordenadamente, o sea hay que averiguar que
se necesita y qué posible respuesta será necesaria para resolverlo.

•El precepto de la síntesis: Establecer un orden de nuestros pensamientos, incluso entre

aquellas partes que no estén ligadas por un orden natural, apoyándonos en la solución de las
cuestiones más simples (que Descartes llama "naturalezas simples") hasta resolver los
problemas más complejos a nuestro alcance
Aquí Descartes evidencia su forma de pensar la cual se basa en las matemáticas donde para
resolver un problema matemático es necesario comenzar por lo más fácil y después se
resuelve lo más difícil con el fin de no perdernos y no lograr un resultado erróneo, o
confundirnos de tal manera que nos quedemos atorados en una encrucijada.

•El precepto de control: Hacer siempre revisiones amplias para estar seguros de no haber
omitido nada

Para que la solución a un problema sea lo mas completa y general posible, es necesario que
sea revisada y puesta aprueba a fin de que no pueda ser rebatida ni puesta en tela de juicio
por alguien más, con lo que se lograría un conocimiento certero. A partir de estos cuatro
pasos Descartes menciona que le fue posible aumentar sus conocimientos e incluso logró
entender cosas que parecían bastante complicadas.

Descartes anuncia que empleará su método para probar la existencia de Dios y del alma,
aunque es preciso preguntar cómo podrían él, o sus lectores, cerciorarse de que los
razonamientos que ofrece para ello tienen genuino valor probatorio. Desarrollar una prueba
genuina es algo muy problemático, especialmente en lo tocante a cuestiones fundamentales,
según habían señalado ya autores como Aristóteles y Sexto Empírico. Veremos que en este
punto, las teorías cartesianas pueden considerarse como un desarrollo de la filosofía griega.