O

PENSAR
 Filósofo
• Foi Heráclito de Éfeso (544-480 a. C.) quem,
presumivelmente, criou o termo filósofo.
 Filosofia
Palavra grega:
Philo = “aquele ou aquela que tem
um sentimento amigável”, deriva de
philía = “amizade e amor fraterno”.
Sophia = “sabedoria”, dela vem a
palavra sophós = sábio
 Como a luz possibilita aos olhos
ver e andar entre as coisas
com desembaraço e sem tropeços,
assim a filosofia, qual raio de luz,
penetra no sentido secreto da
realidade.
Filosofar demanda empenho
diligente por merecer a arte de
conhecer cada coisa no relâmpago
de seu estranho aparecimento.
 O ser
“Pensar é ser”
Parmênides(540-450 a.C.)
Para realizar esse destino de pensar
o ser, o pensamento investiga. Ele
está, sempre e por toda a parte,
na questão do ser. Questão significa
busca, procura, investigação;
Ser significa a entidade dos entes.
 Penso, logo existo!
(Descartes, 1596-1650)

Através deste princípio coloca

o EU
como sujeito de medida
de todos os entes
e promove a autonomia da subjetividade
e consequentemente o estabelecimento
do SER como objetividade.
 SER é o que aparece
e se mostra a quem procura.
O pensamento, tocado pelo que cai na
intuição sensível, procura e, com isso,
promove a questão do SER.

Ver é uma intuição sensível.

Ao ver não só enxergamos um ente, mas
o pensamento no toque da sensação
visual promove a questão do ser.
A luz do corpo são os olhos;
de sorte que, se os teus olhos forem bons,
todo o teu corpo terá luz;
Se, porém, os teus olhos forem maus,
o teu corpo será tenebroso.
Se, portanto, a luz que em ti há são trevas,
quão grandes serão tais trevas!

Mateus 6:22,23

p. 21
A filosofia compreende o SER
mergulhado no rio do tempo.

ir – estar – voltar - ir – estar – voltar

“Se queres chegar ao infinito, anda

somente para os lados do finito.”
(Goethe)

Subtração incessante
 “O ser é aparência”
Parmênides (540-450 a.C.)

• Em toda aparência transparece o ser;

• O que é, aparece;

O ser verdadeiro está no que aparece.

Mas o brilho da aparência o esconde e
o deixa retraído. Para chegar a ele,
importa que a nossa sensibilidade ande
pelos caminhos da aparência.
 “Conhece-te a ti mesmo”
Sócrates (469-399 a. C.)

• Prenunciava a nova tarefa do pensamento

ocidental: abrir caminhos de saber, a partir de
suas próprias possibilidades.

• A filosofia de Sócrates recebeu o nome de:

ironia ou maiêutica
 O que significa a ironia Socrática?
• Significa a discussão do conhecimento contido
nas palavras que os atenienses usavam.
O que significa a maiêutica Socrática?
• Consiste na multiplicação de perguntas,
induzindo o interlocutor na descoberta de
suas próprias verdades e na conceituação
geral de um objeto.

Conceito = conhecimento verdadeiro

• A filosofia ou ironia socrática, que
põe a descoberto a ignorância do
próprio saber, está contida no
aforismo:
“Sei que nada sei”
Aforismo: texto curto e sucinto/ Tarefa: És ou não és?!
O não saber é o mais forte estímulo
do saber.

• Mito:
Eros (não saber)
Psique (saber)
 Platão (428-347 a.C.)
• Concluiu o pensamento iniciado por
Sócrates: expor e entregar o pensamento ao
ser.
• As ideias são protagonistas familiares que
representam o ser.
• Na ideia o ser se faz presente e se mostra.
• Nas ideias, a realidade se ilumina e nos
aparece naquilo que efetivamente ela é.

Ideia = conhecimento verdadeiro

 Platão delineia a aposta da filosofia:
fazer um discurso verdadeiro para que, à sua luz,
os homens construam a convivência justa.
A filosofia começou
por causa da política.

Platão criou a Dialética, que significa o

método de indagar e de responder, a arte da
conversação ou do diálogo, o exercício do
uso correto das palavras.
 Aristóteles (384-322 a.C.)
• Discípulo de Platão;
• Considerado o continuador da filosofia das ideias;
• Quis a filosofia como um conjunto de conhecimentos
verdadeiros que estivessem acima das opiniões flutuantes;
• Investiga o ser que se dá no convívio familiar;
• Seu interesse girou em torno da natureza;
• Chamou de metafísica;
• A substância constitui o conceito fundamental da metafísica e
é a presença clara e distinta do ser;
• A substância divina abraça o universo;
 Da Metafísica à lógica
• É uma exposição formal do conhecimento;
• Mostra que os conhecimentos consistem em conceitos,
juízos e raciocínios, governados pelos princípios de
identidade e contradição;
• O juízo é uma forma universal de conhecimento onde a
razão visibiliza o mundo;
• Na sequência da lógica de Aristóteles, a razão vai se
tornar o projeto da filosofia;
• A metafísica se torna cada vez mais lógica;
• A lógica é um desdobramento da razão;
• A metafísica (ciência do ser) cedeu lugar à lógica
(ciência da razão);
•
Bibliografia
• BUZZI, A. R. Introdução ao pensar: o ser, o
conhecimento. Petrópolis: Vozes, 2012.