LA ETICA CLASICA

Tiende a exaltar las capacidades

cognoscitivas y morales, y el esfuerzo
gratuito y deportivo de los ciudadanos.

En la 2ª mitad del s. V y durante todo

el s. IV a. de C. la ética cobró su
esplendor en Grecia con pensadores
como Sócrates, Platón y Aristóteles.
Características de la ética griega:

 Confianza en el destino y en las obras de

los seres humanos
 Subordinación de la Ética a la política,
pues para estos pensadores, el hombre
era, ante todo, un ciudadano de la polis
 Exaltación de los valores intelectuales y de
las capacidades racionales.
 Desprecio del trabajo pragmático y
supervaloración del ocio y del esfuerzo
gratuito
SOCRATES:
Opinaba que si alguien obraba mal era por ignorancia. De
ahí su intelectualismo moral: “Hagamos a los hombres
sabios y serán buenos”
Sócrates (470-399 a. C.), considerado como e primer
pensador clásico griego. Estaba convencido de que nadie
hace el mal voluntariamente, ya que, por naturaleza, toda
intención y todo deseo humano tienden hacia el bien; de
tal manera que si una persona obra mal, lo hace seducido
por algún mal que parece bien. De este modo, Sócrates
llegó a lo que se conoce como el intelectualismo moral,
que consiste en identificar saber y virtud, e ignorancia y
vicio. Según esta concepción, los sabios serán buenos y
virtuosos, y los ignorantes, malos y viciosos; por tanto, se
impone la enseñanza de las virtudes para conseguir una
sociedad de hombres buenos, justos y virtuosos.
PLATON:
La ética platónica busca la armonía del ser humano, para
conseguir la elevación del alma desde el mundo material
(considerado como falso) al mundo espiritual (considerado como
verdadero)
Según Platón, el ser humano no es cuerpo y alma, sino
simplemente alma; en cuanto alma, el ser humano es
engendrado e inmortal; es decir, el alma preexiste al cuerpo y
continúa existiendo una vez que éste desaparece.
Aportaciones importantes de Platón:
 El descubrimiento de las virtudes morales cardinales:
prudencia, fortaleza, templanza y justicia.
 La valoración de la gimnasia y de la ciencia o del equilibrio
entre el alma y el cuerpo: “Mens sana in corpore sano”
 La insistencia en la valoración del esfuerzo científico como
medio para encontrar nuestro deber.
ARISTOTELES:
Para Aristóteles, la Ética requiere un continuo esfuerzo
moral, orientado a adquirir hábitos positivos (virtudes)
y a evitar hábitos negativos (vicios)
Si la ética de Platón pretendía conducir al ser humano
hacia un mundo trascendente, la Ética de su discípulo
Aristóteles, intencionalmente, se mantiene en los
ámbitos de este mundo. Según él, todos los seres
humanos tienden por naturaleza a ser felices.
¿Cómo conseguir la felicidad?
La felicidad se logra mediante el ejercicio de los hábitos
positivos o virtudes. Veamos, por tanto, en primer lugar,
qué es la virtud y en segundo, cómo se puede adquirir,
cómo podemos llegar a ser virtuosos.
Según Aristóteles, la virtud es el hábito de obrar
bien, que consiste en un término medio. Resulta,
pues, muy difícil de acertar, pero muy fácil de
equivocarse.

¿Cómo se llega a la virtud?

Según la concepción aristotélica, a la virtud sólo se
puede llegar mediante un continuo esfuerzo moral, pues:
 En el vicio caemos con suma facilidad, pero en la
virtud nunca se cae, sino que supone una ardua tarea
conseguirla.
 Puesto que la virtud consiste en un término medio,
resulta muy fácil equivocarse y muy difícil acertar,
pues existen muchas maneras de ser vicioso, pero
sólo una de ser virtuoso.
ETICA MODERNA:
KANT: debemos cumplir el deber por puro
respeto al deber.
Lo que cuenta en el comportamiento moral
es la intención; nuestros actos serán buenos
sí, y solo si, intentamos cumplir el deber por
puro respeto al deber.
Kant defendió una ética autónoma. Según
ésta, nuestros deberes no se nos pueden
imponer desde ningún fin real ni ideal, y
tampoco es posible derivarlos desde los usos
o desde las prácticas cotidianas.
¿Desde dónde surgen los deberes?
Los deberes surgen desde nuestra voluntad
racional. A este respecto, afirma que,
moralmente hablando, nada puede ser ni
bueno ni malo, salvo una buena o una mala
voluntad, es decir, que solamente la voluntad
puede ser buena o mala.
¿Cuándo es buena una voluntad?
Para Kant, una voluntad es buena cuando
intenta cumplir el deber por puro respeto al
deber. Ni los contenidos ni las consecuencias
de nuestras obras cuentan, sólo cuenta la
intención (la intención de la voluntad)
racional de cumplir con el deber.
EL EXISTENCIALISMO:
(Soren KIERKEGAARD, Jean Paul SARTRE ,Martin
HEIDEGGER,...)
Cada persona debe decidirse por sí misma, con pleno
uso de su libertad y sin dejarse arrastrar por los usos
y costumbres sociales.
Estos filósofos existencialistas constituyen un
movimiento surgido hacia 1925 en Alemania y en
Francia, que centra sus preocupaciones éticas en las
condiciones sociales contemporáneas y en los
problemas de la libertad y de la responsabilidad
moral.
Para el movimiento existencialista, el ser humano es,
radicalmente, LIBERTAD (es decir, que la libertad es
la característica propia y esencial del ser humano); y
esta libertad hace a cada persona diferente de todas
las demás
SOREN KIERKEGAARD:

Considerado el primer existencialista, fundamentó sus

ideas en la tradición cristiana. Como reacción contra los
grandes constructores de sistemas filosóficos, en
particular Hegel y Kant. Insistió que en lugar de buscar
leyes de moralidad, se debería aceptar el hecho de que
las decisiones son individuales y particulares; se llega a
ellas mediante el conflicto interno, acompañado por la
agonía y la ansiedad, que él llamó “enfermedad mortal”
“La cosa es encontrar una verdad que sea verdad para
mí, encontrar la idea por la que pueda vivir y morir.”
HEIDEGGER:
En su obra “Ser y tiempo” considera que el sin
sentido último de la vida es un fuente de la
angustia humana, y sugiere que esta angustia
puede superarse si se usa la existencia individual
para construir proyectos que ofrezcan el
significado del que los fenómenos mismos
carecen.
Por tanto, cada individuo (existenciario) crea
sus propios valores éticos; así, actuar
moralmente no significa seguir las reglas
externas, tanto si han sido dadas por Dios como
impuestas socialmente. Seguir reglas,
conformarse irreflexivamente con la convención,
es no ser Auténtico.
SARTRE:
 Como otros filósofos franceses anteriores, Sartre
toma el “cogito ergo sum (pienso luego existo) de
Descartes como punto de partida. Pero mientras
que Descartes tomó su conciencia como garantía
de su propia realidad, Sartre creyó que la
conciencia presenta la realidad de las cosas
externas; es decir, prueba la existencia de los
objetos de conciencia. Sin embargo para los
demás, uno mismo sólo es un objeto.
 Cada individuo está definitivamente solo en el
mundo. Esto también equivale a que no es posible
reconocer la libertad de los otros; Como dice uno
de los personajes de Sartre: “El infierno son los
otros”
POSTMODERNISMO
Tras el fin de La Guerra Fría como
consecuencia de la caída del comunismo,
teniendo como máximo símbolo la caída del
Muro de Berlín(1989), se hace evidente el
fin de la era polar. Esto produce como
consecuencia la cristalización de un nuevo
paradigma global cuyo máximo exponente
social, político y económico es la
Globalización, El mundo postmoderno se
puede diferenciar y dividir en dos grandes
realidades: La realidad histórico-social, y la
realidad socio-psicológica.
CONTEMPORANEA:

 La Ética contemporánea se caracteriza por

ser una ética que busca los valores laicos
que impulsen la convivencia ciudadana
desde la perspectiva de la libertad de
creencias y el respeto a la diversidad de
culturas, religiones, ideologías humanas
no dictatoriales.
GRACIAS POR
SU ATENCION