1 santa

2 santa
 PERKENALAN
Nama Walaka : Masadi,S.Ag.M.Pd. H
Nama Abhiseka : Ida Pdt. Mpu Manik Mas Chri Sadwika
Adhyatma Yogi
Tmp.Tgl.Lahir : Kediri, 7 September 1966
Alamat Rumah : Prm. Bumi Asri Blok D – 18 Kediri
Telp. 0354-695616
HP. 081234436999
085647473085
Pendidikan : SDN di Kemiri – Kandangan 1979
SMP YP Kandangan 1982
PGAH Wiyata Dharma Blitar 1985
S – 1 STHD Klaten 2000
S - 2 UNHI Denpasar 2012
Pekerjaan : Guru / Dosen
Nama Istri : Hariyati , S.Pd.Ing
Nama Anak : 1. Resta Ardian Widya Tantra
2. Satya Guritna Aryadi Brata
 PENGERTIAN AGAMA

A. PENGERTIAN UMUM
1. Agama adalah Ilmu pengeta huan
Kerokhanian

• Dasar Agama adalah Kepercayaan , dan Sumber

Agama adalah wahyu Tuhan yg tertuang dlm kitab
suci
 Lanjutane …….. !
2.Agama = Religion (Bhs.Ing), Religie (Bhs.Blanda)
Dharma (Bhs.Sansekerta)
A - GAM - A
Agama brsl dr kt “ GAM “ (Bhs, Snskrta),GO
(Bhs.Inggris)= Jln,alat atau pergi.Awalan A = tidak
, Akhiran A = sesuatu yg.Agama adalah sesuatu yg
tdk bergerak/tdk pergi/langgeng Religion/Religie tdr dr
kt > Re = Kembali, Legere=mengikatkan Religio
/Religie = mengikat diri kembali pada yg langgeng ,tdk
lain yg langgeng dan kekal abadi adalah Tuhan
B. PENGERTIAN KHUSUS :
1. Mnrt Lontar “ SUNDARI GAMA “ Agama brsl dari kata :

a. Agama = Ambek adalah Pljr yg menguraikan tata susila

b. Ugama = Ulah adalah Pljr yg menguraikan tata upacara /

pelaksanaan korban suci

c. Igama = Idep adalah Pljr yg menguraikan ttg kebatinan / falsa

fah Ketuhanan
Secara Khusus

2. Bila ditinjau dr Jiwa Kerokhanian :

Agama adalah Dharma / kebenaran abadi yg
mencakup seluruh jln kehidupan manusia(way
of life ) yg diwahyukan oleh Sang Hyang Widhi
yg kekal abadi ( langgeng ) ke dunia
Untuk mngatur hub.hidup antara manusia dgn Tuhan, antara
manusia dgn manusia, antara manusia dgn lingkungan
untuk mencapai kebahagiaan abadi .

Tiga penyebab Kebahagiaan meliputi :

-1. Kawasan Parahyangan= Hub. Manusia Dgn Tuhan
- 2. Kawasan Pawongan = Hub. Manusia Dgn sesama
- 3. Kawasan Palemahan = Hub. Manusia Dgn
lingkungan
 Lanjutane ……………….!

TRI HITA KARANA

• Kawasan Parahyangan

> dimana suatu kawasan Pelinggih

sebagai tempat persembahyangan ,
sebagai wyjud hubungan antara
manusia dengan Tuhannya
 Lanjutane ……………….!

TRI HITA KARANA

• Kawasan Pawongan

> Kawasan Pawongan sebagai tempat

tinggal dari unsur keluarga hindu
minimal ada bangunan tempat tinggal .
 Lanjutane ……………….!

TRI HITA KARANA

• Kawasan Palemahan

> Memiliki kawasan seluruh tanah

pekarangan dengan segala isinya.
> Kawasan Palemahan merupakan wujud
hubungan antara manusia dengan
lingkungan Kawasan Palemahan ini
sebagai upaya pelestarian lingkungan .
 Lanjutane ……………….!
WUJUD TRI HITA KARANA
• Kawasan PARAHYANGAN : Hub. Antara
Manusia dgn Tuhan

• Kawasan PAWONGAN : Hub antara

manusia dengan sesamanya .

• Kawasan PALEMAHAN : Hub. Manusia

yg harmonis antara manusia dengan
alam semesra .
 DALAM MAHABARATA
DIKATAKAN
• “ DHARMENA DHARYATE SARWAM,
JAGAT STHAWARA JANGGANAM “
“ Alam semesta beserta isinya diatur oleh
agama / dharma “
• Hidup adalah Kekal Abadi, sedangkan
kehidupan adalah Maya / semu .
• Hiduplah yg mempunyai Tujuan .
 Fungsi Agama dlm
Kehidupan
• Ada beberapa alasan
tentang mengapa agama itu
sangat penting dalam
kehidupan manusia, antara
lain adalah :
Lanjutan…
.
Karena agama merupakan sumber
moral
Karena agama merupakan petunjuk
kebenaran
Karena agama merupakan sumber
informasi tentang masalah
metafisika.
Karena agama memberikan
bimbingan rohani bagi manusia baik
di kala suka, maupun di kala duka.
 Tujuan Agama
• Salah satu tujuan agama adalah membentuk jiwa
nya ber-budipekerti dengan adab yang sempurna
baik dengan Tuhan-nya maupun lingkungan
masyarakat. Semua agama sudah sangat
sempurna dikarnakan dapat menuntun umat-nya
bersikap dengan baik dan benar serta
dibenarkan. keburukan cara ber-sikap dan
penyampaian si pemeluk agama dikarnakan
ketidakpahaman tujuan daripada agama-nya.
Memburukan serta membandingkan agama satu
dengan yang lain adalah cerminan kebodohan si
pemeluk agama
 Tujuan Agama
Menegakan kepercayaan manusia hanya kepada
Tuhan Yang Maha Esa .
Mengatur kehidupan manusia di dunia,agar
kehidupan teratur dengan baik, sehingga dapat
mencapai kesejahterahan hidup, lahir dan batin,
Menjunjung tinggi dan melaksanakan Bhakti
hanya kepada Tuhan Yang Maha Esa
Menyempurnakan prilaku manusia
 AGAMA MERUPAKAN
PANDANGAN HIDUP MANUSIA
1. Derap langkah kehidupan manusia selalu
dikaitkan dgn agama.
2. Ajaran agama menjadi tolak ukur untuk
menentukan sesuatu itu benar atau baik salah
atau buruk
3. Sgl sesuatu langkah dikatakan benar / baik
apabila sejalan dgn ajaran agama
 MANFAAT DAN MAKNA
AGAMA DALAM KEHIDUPAN
1. Agama mrpk kwajiban suci/hukum,prtran yg
memelihara,menuntun serta mengatur umat manusia
untuk mencapai kesempurnaan hidup lahir bathin
laksana budi pekerti luhur
2. Agama dlm kehidupan banyak membawa manfaat dan
makna dlm mempermuliakan hidup manusia.
3. Dgn berpandangan kdp ajran agama kita senantiasa
berbuat :
1. Terdorong berbuat baik dlm kehidupan sehari-hari. Agama sbg
Motivator dlm kehidupan.
2. Terpanggil dan tergugah hati kita sehingga gerak kearah yg lebih abik.
Agama sebagao dinamisator
 WEDA MEMBERIKAN
TUNTUNAN
“ ASATOMA SAD GAMAYA , TAMASOMA
JYOTIR GAMAYA, MRTYOMA
AMRTYAM GAMAYA “
Artinya :
Tuntulah kami dari yang tidak benar
menuju yang benar, tuntulah kami dari
yg gelap mnuju terang, tuntulah kami dari
kematian kepada kehidupan yang abadi
 AGAMA H I N D U
 Agama Hindu ( sansekerta ) disebut ”
SANATANA DHARMA ” Artinya Kebenaran
yang Abadi .

 Agama Hindu disebut ’ VAIDIKA DHARMA

Artinya Pengetahuan Kebenaran .

 Dalam Bahasa Persia, Kata Hindu berakar kata

Sindhu ( sansekerta ) artinya Keabadian , Tirtha
Kehidupan .
 KEYAKINAN DALAM
AGAMA HINDU
DALAM AGAMA HINDU ADA LIMA KEYAKINAN
YANG DISEBUT “ PANCA SRADDHA “
• Panca sraddha merupakan Lima Keyakinan dasar umat
Hindu .
1. Widhi Tattwa = Percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa
dan segala aspeknya .
2. Atma Tattwa = Percaya dengan adanya Jiwa dalam setiap
makluk
3. Karma Phala Tattwa = Percaya dengan adanya Hukum
sebab akibat dalam setiap perbuatan
 KEYAKINAN DALAM
AGAMA HINDU
LANJUTANE ………………..
4. Punarbhawa Tattwa = Percaya dengan adanya Proses
kelahiran kembali atau Reinkarnasi .

5. Moksa Tattwa = Percaya bahwa kebahagiaan Trtinggi

merupakan Tujuan akhir manusia .
 KEYAKINAN DALAM
AGAMA HINDU
I. WIDHI TATTWA
Widhi tattwa merupakan konsep kepercayaan terhadap
Tuhan Yang Maha esa dalam pandangan Hinduisme .
 Dalam kitab Suci weda ( dalam Filsafat Adwaita Wedanta
) Tuhan diyakini hanya satu namun orang Bijaksana
menyebutnya dengan berbagai nama “ EKAM SAD
WIPRAH BAHUDA WADANTI “
 Dalam agama Hindu Tuhan disebut “ BRAHMAN “
 KEYAKINAN DALAM
AGAMA HINDU

2. ATMA TATTWA
 Atma tatwa merupakan kepercayaan bahwa terdapat Jiwa
dalam setiap makluk.
 Jiwa yang ada pada setiap makluk merupaka percikan yang
berasal dari Tuhan yang disebut “ ATMAN “
 Jiwatman bersifat abadi, namun , karena terpengaruh oleh
badan manusia yg bersifay Maya maka Jiwatma tidak
mengetahui asalnya yang sesungguhnya .
 KEYAKINAN DALAM
AGAMA HINDU
3. KARMA PHALA TATTWA
 Agama Hindu mengenal Hukum sebab akibat yg disebut “
KARMA PHALA “ ( karma artinya perbuatan , Phala
artinya Buah )
 Dalam Karma Phala msetia perbuatan manusia pasti
membuahkan hasil, baik dan buruk.
 Dalam ajaran tersebut, bisa dikatakan manusia menentukan
nasib yg akan ia jalani sementara Tuhan yg menentukan
kapan hasilnya diberikan ( baik semasa hidup maupun
setelah reinkarnasi ) .
 KEYAKINAN DALAM
AGAMA HINDU
4. PUNARBHAWA TATTWA
 punarbhawa merupakan keyakinan bahwa manusia
mengalami Reinkarnasi .

 Reinkarnasi terjadi karna jiwa harus menanggung hasil

perbuatan pada kehidupannya yg terdahulu.

 Prosaes reinkarnasi diakhiri apabila seseorang mencapai

kesadaran tertinggi ( Moksa )
 KEYAKINAN DALAM
AGAMA HINDU
5. MOKSA TATTWA
 Moksa merupakan suatu keadaan dimana jiwa merasa
sangat tenag dan menuikmati kebahagiaan yg
sesungguhnya karena tdk terikat lagi oleh berbagai
macam nafsu maupun benda material .
 Pada sat memcapai keadaan Moksa, jiwa terlepas dari
siklus reinkarnasi sehingga jiwa tidak bisa lagi
menikmati suka duka di dunia .
 Moksa merupaka tujuan akhir yang ingin dicapai oleh umat
Hindu .
 KONSEP KETUHANAN
AGAMA HINDU
MONOTHEISME
 Konsep tersebut dikenal dengan sebutan Filsafat
Adwaita Wedanta yang berarti “ Tak ada Duanya “

 Adwaita Wedanta menganggap bahwa Tuhan merupa

kan pusat segala kehidupan di alam semesta

 Tuhan dikenal dengan sebutan “ BRAHMAN “

 DALAM WEDA “ MONOTHEISME
DISEBUTKAN
1. MONOTHEISME TRANCEDNT ATAU
VYUHANAAMA / VIBHAWANAAMA
yakni kepercayaan kpd Tuhan Yang
Maha Esa yg diluar kemampuan daya pikir
manusia .
- Dalam Monotheisme ini , Tuhan bersifat
Pribadi ( Personal God ) artinya Tuhan di
gambarkan sebagai makluk yg berwujud
secara konkret atau berpribadi .
 Lanjutane ………!
PERSONAL GOD , DIBEDAKAN MENJADI
TIGA KATEGORI sebagai berikut :
a. ANTHROPHOMORPHES
- Yaitu seperti manusia dgn berbagai
kelebihan-Nya ; Sahasrabahu ,
Sahasranetra , Sahasrasara artinya
betangan seribu, bemata seribu , dan
berkepala seribu dan sebagainya .
 Lanjutane ………!
b. SEMI ANTHROPHOMORPHES :

- Yaitu berwujud setengah manusia dan

setengah binatang seperti : Narasimha
( manusia berkepala singa ) , Ganesha (
manusia berkepala Gajah ) , Hayagriwa
( manusia berkepala Kuda ) dsb .
 Lanjutane ………!

c. UNANTHROPHOMORPHES :

- Yaitu berwujud berwujud Tumbuhan

atau Binatang . Seperti Tumbuhan Soma
, Garudea .
 LanjUtane
“MONOTHEISME”
1. MONOYHEISME IMANENT /
PARANAAMAM yakni keyakinan bahwa
Tuhan Yang Maha Esa merupakan pencipta
Yang Maha agung dari seluruh isi alam
semesta dan alam semesta itu sendiri .

 Tuhan meliputi segala sesuatu dan meresap

dalam segala sesuatu . Tuhan tdk dianggap
mempunyai wujud tertentu / tdk berpribadi.
 Lanjutane ……!
PANTHEISME
 Konsep tersebut menyatakan bahwa Tuhan tidak
memiliki wujud tertentu maupun tempat tinggal
tertentu, melainkan Tuhan berada dan menyatu
pada setiap ciptaanya
 Konsep ini disebut dgn istilah ‘ WYAPI WYAPAKA “
bahwa Tuhan memenuhi alam semesta tanpa wujud
tertentu , beliau tdk berada di surga ataupun di
dunia tertinggi namun pada setiap ciptaannya .
 Lanjutane ……!
MONISME / ANTARAATMANAMA
 Konsep tersebut menyatakan bahwa Tuhan Yang
Maha esa yang merupakan hakekat alam semesta.
Esa dalam segalanya . Segalanya berada dlm
kekuasaan Tuhan Yang Maha esa , di dalam diri
Tuhan .
BRHADARANYAKA UPANISAD , Menyatakan ..
“ Sarwa Khalu Idam Brahman “ artinya segalanya
adalah Tuhan Yang Maha Esa . Atau “ Sarwam
Brahman Mayam “ artinya segalanya adalah
Brahman .
 KEESAAN TUHAN DALAM
AGAMA HINDU
BRAHMAN
 Keterbatas akal manusia sehingga tdklah mudah ntuk
memberikan penjelasan tentang Tuhan .
RG. WEDA.X.129.6
“ Sesungguhnya siapakah yg mengenal-Nya. Siapa pula yg
dapat mengatakan kapan penciptaan itu. Dan kapan
pula diciptakan alam semesta ini, diciptakan Dewa –
dewa, Siapakah yang mengetahui kapan kejadian itu ?
 KEESAAN TUHAN DALAM
AGAMA HINDU
PANCAMOWEDA .X.2.
Na Mae ivdu" SaurGa<aa" Pa[>av& Na
MahzRYa" )
AhMaaidihR devaNaa& Mahzs<aa& c SavRXa"
)) 2 ))

na me viduù sura-gaëäù prabhavaà na

maharñayaù aham ädir hi devänäà
KEESAAN TUHAN DALAM
AGAMA HINDU
Artinya ……

“ Baik para Dewa maupun Rsi Agung

tidak mengenal asal mula-Ku. Sebab
dalam segala hal, Aku adalah sumber
para Dewa dan Rsi Agung “
 KEESAAN TUHAN DALAM
AGAMA HINDU

CHANDOGYA UPANISAD , III.14.1

“ Sarwam Khaly Idam brhma “

Artinya :

Semua yang ada adalah Brahman , Brahman adalah di

luar juga di dalam alam semesta dan pada semua
makluk .
 KEDUDUKAN TUHAN
DALAM AGAMA HINDU
REG. WEDA . X.182 – 3 , YAJUR WEDA DAN
ATHARWA WEDA , II,1.3 Disebutkan :
“ Bapak kami, Pencipta kami, Penguasa
kami, Yang mengetahui semua tempat,
segala yang ada. Dialah satu – satunya,
memakai nama Dewa yang berbeda –
beda, Dialah yang dicari oleh semua
makluk dengan renungan “
 Lanjutane …….. !

REG. WEDA . X.186 . 2 Disebutkan :

“ Ya Tuhan , Engkau Bapak Kami, Saudara

kami , dan Kawan kami “
 BHAGAWATGITA ATAU
PANCAMO WEDA
BHAGAWATGITA,VII . 6 menyebutkan …..

WTaÛaeNaqiNa >aUTaaiNa
SavaR<aqTYauPaDaarYa )
Ah& k*-TòSYa JaGaTa" Pa[>av" Pa[l/YaSTaQaa ))
6 ))

etad-yonéni bhütäni sarväëéty

upadhäraya ahaà kåtsnasya jagataù
 Lanjutane ……. !
BHAGAWATGITA,VII . 6 , Artinya …

“ Ketahuilah bahwa semua makluk ini asal

kelahirannya di dalam alam – Ku ini. Aku
adalah asal mula dari dunia ini dan juga
kemblinya atau kehancurannya . “
 Lanjutane …….. !

BHAGAWATGITA,IX,4-5 menyebutkan …..

“ MaYaa TaTaiMad& Sav| JaGadVYa¢-

MaUiTaRNaa )
MaTSQaaiNa SavR>aUTaaiNa Na cah&
TaeZvviSQaTa" )) 4 )) “

mayä tatam idaà sarvaà jagad avyakta-

 Lanjutane ……. !

BHAGAWATGITA,IX,4-5 menyebutkan …..

Na c MaTSQaaiNa >aUTaaiNa PaXYa Mae

YaaeGaMaEìrMa( )
>aUTa>a*à c >aUTaSQaae MaMaaTMaa
>aUTa>aavNa" )) 5 ))

na ca mat-sthäni bhütäni paçya me

 Lanjutane …… !

BHAGAWATGITA,IX,4-5 artinya …….

Aku berada dimana – mana dalam alam semesta ini

dengan bentuk-Ku yang tdk berwujud. Semua makluk
berada di dalam Ku, tetapi aku tdk menetap di dalam
mereka, Pun juga makluk tdk berada di dalam -Ku .
Inilah rahasia suci-Ku. Aku yang menjadi sumber dari
makluk, menumpu mereka tetapi tidak menetap di
dalamnya .
 Lanjutane ……. !

BHAGAWATGITA,X, 8 menyebutkan …..

“ Ah& SavRSYa Pa[>avae Mata" Sav|
Pa[vTaRTae )
wiTa MaTva >aJaNTae Maa& buDaa
>aavSaMaiNvTaa" )) 8 )) “ ‘
ahaà sarvasya prabhavo mattaù sarvaà
pravartateiti matvä bhajante mäà
budhä bhäva-samanvitäù
 Lanjutane ……… !

BHAGAWATGITA,X, 8 .
Artinya :

“ Aku Adalah asal dari semua, dari aku

makluk muncul, mengetahui ini , orang
bijaksana menyembah Aku, denganpenuh
rasa penyatuan diri . “
 Lanjutane …………!

BHAGAWATGITA,X, 20 menyebutkan …..

AhMaaTMaa Gau@ake-Xa
SavR>aUTaaXaYaiSQaTa" )
AhMaaidê MaDYa& c >aUTaaNaaMaNTa Wv c
)) 20 ))

aham ätmä guòäkeça sarva-bhütäçaya-

sthitaù aham ädiç ca madhyaà ca
 Lanjutne ……………. !

BHAGAWATGITA,X, 20
Artinya :
“ Aku adalah atma / roh yang menetap
dalam hati semua makluk , Aku adalah
permulaan, pertengahan, dan akhir
dari semua makluk “
 Lanjutane ………… !

BHAGAWATGITA,XIII . 13 . menyebutkan …..

“ jeYa& YataTPa[v+YaaiMa
YaJjaTvaMa*TaMaénuTae )
ANaaidMaTPar& b]ø Na SataàaSaduCYaTae ))
13 )) “

jïeyaà yat tat pravakñyämi yaj

jïätvämåtam açnute anädi mat-paraà
 Lanjutane ………. !

BHAGAWATGITA,XIII . 13 .
Artinya :
“ Dengan tangan dan kaki di mana – mana,
dengan mata, kepala dan muka tertuju
pada semua arah, dengan telinga pada
semua arah . Dia Menetap di dunia,
menyelubungi semua “
 Lanjutane ……… !
BHAGAWATGITA,XV . 15 . menyebutkan …..

SavRSYa cah& ôid Saiàivíae Mata"

SMa*iTajaRNaMaPaaehNa& c )SavŒrhMaev
veÛae vedaNTak*-Üedivdev cahMa( )) 15 ))
sarvasya cähaà hådi sanniviñöo mattaù
småtir jïänam apohanaà ca vedaiç ca
sarvair aham eva vedyo vedänta-kåd
 Lanjutane ……… !
BHAGAWATGITA,XV . 15
Artinya :
Dan Aku bersemayam dalam hati semua
makluk, dari aku timbulnya ingatan dan
pengetahuan. Demikian juga halnya ingat
an dan pengetahuan itu. Aku adalah Dia, yg
seharusnya dikenal oleh keempat Weda.
Akulah yg sebenarnya pengarang Wedanta
dan Aku juga yang mengetahui Weda .
 SIFAT – SIFAT TUHAN
DALAM AGAMA HINDU

1. CADHU SAKTI
a. Wibhu Sakti = Tuhan Maha Ada
b. Prabhu Sakti = Tuhan Maha Kuasa
c. Jnana Sakti = Tuhan Maha Tahu
d. Krya Sakti = Tuhan maha Karya
 Lanjutane ……… !
2. ASTA ISWARYA
 Anima = Maha halus
 Laghima = Maha ringan
 Mahima = Maha Ajaib dan Besar
 Prapti = Maha cepat sampai tujuan
 Prakamya = segala kehendak terwujud
 Isitwa = Maha Mulia dan Maha Utama
 Wasitwa = Maha Kuasa atau Belia paling berkuasa
 Yatra Kama Wasayitwa = Segala kehendaknya akan terlaksana
dan tidak ada yang menentang kodratnya.
 SUMBER AJARAN
AGAMA HINDU

Menyebutkan sumber agama Hindu adalah :

• Weda Sruti
• Weda Smerti
• Sila
• Acara
• Atmanastuti
 1. WEDA SRUTI

- Pancamo Weda
1. Reg. Weda
2. Sama weda
3. Yajur Weda
4. Atharwa Weda
5. Bhagawadgita
 WEDA SRTI

Kitab yg berisikan wahyu – wahyu Tuhan yang diterima Maha

Rsi melalui pendengaran langsung

2.Weda Smerti adalah ………..

Kitab yg berisikan wahyu Tuhan yg merupaka

Penjelasan / tafsir dari Sruti.
 SILA , ACARA DAN
ATMANASTUTI
3. Sila adalah tingkah laku orang – orang
beradap / suci

4. Acara adalah adat istiadat yg hidup dlm

masyarakat yg merupakan hukum positif

5. Atmanastuti adalah hasil keputusan Maha

sabha dan Loka Sabha
 1. WEDA SRUTI

• Meliputi …….
1. Mantra
- Catur Weda
- trayi Weda
- Pancamo Weda
2. Brahmana ( Karma Kanda )
3. Upanisad ( Jnana Kanda )
2. WEDA SMERTI …

Meliputi …..
1. Kelompok Wedangga
2. Kelompok Upaweda

Wedangga =batang tubuh dari

Weda
Upaweda = weda tambahan
 Lanjutan
2. WEDA SMERTI
1. Kelompok Wedangga
a. Siksa ( Phonetik )= tata cara
mengucapkan Weda (tinggi
rendahnya tekanan suara )
b. Wyakarana ( Tata Bahasa )
c. Chanda ( Lagu )
d. Nirukta ( Prnafsiran kata – kata )
e. Jyotisa ( Antronomi/perbinatngan )
f. Kalpa ( perihal upacara )
 Lanjutan
2. WEDA SMERTI
KALPA BAGIAN WEDANGGA Meliputi…
1. Bidang Srauta Sutra = tata cara
melakukan yadnya
2. Bidang Grhya Sutra = tata aturan
yadnya dalam keluarga
3. Bidang Dharma Sutra = tata cara
hidup bermasyarakat & bernegara
4. Bidang Sulwa Sutra = tata cara
membuat tempat ibadah
 Lanjutan
2. WEDA SMERTI
2. Kelompok Upaweda
1. Itihasa = karya sastra bersifat spiritul ( Ramayana
+ Mahabarata )
2. Purana = Kebiasaan jaman kuno
3. Artha Sastra = bidang ilmu Politik
4. Ayur Weda = bidang ilmu kedokteran
5. Gandarwa Weda = bidang ilmu seni
6. Kama Sastra = bidang ilmu yg ada hub dgn
asmara, seni atau rasa indah
7. Agama
Lanjutan 2.
WEDA SMERTI
2. Kelompok Upaweda
4. Ayurweda Meliputi …..
a. Salya = ilmu bedah
b. Salkya= ilmu sgl penyakit
c. Kayakitsa=ilmu obat-obatan
d. Bhuta Widya=ilmu Psikoterapi
e. Kaumara Bhrtya=ilmu jiwa anak
f. Agada Tantra=ilmu toxikolgi
g. Rsayama Tantra=ilmu mujizat
h. Wajikarana=ilmu jiwa remaja
Lanjutan ……..
2. WEDA SMERTI …..
2. Kelompok Upaweda
Kitab Caraka Samhita bagian dari Ayur Weda ,
meliputi ….
1. Sutrathana = ilmu pengobatan
2. Nidanasthana = ilmu berbagai pnykit umum
3. Wimanasthana = ilmu pathologi
4. Sarithana = ilmu anatomi & embbriyologi
5. Indhyasthana = ilmu diagnosa & prognosa
6. Cikitasasthana = ilmu khusus therapy
7. Kalpasthana = ilmu therapy scr umum
8. Siddisthana = ilmu therapy scr umum
 PURANA
PURANA adalah :
Suatu bagian darikesustraan Hindu yang
memuat Mitologi, Legenda dan kisah – kisah
zaman dulu .

1. Kitab Purana dimulai ditulis sekita 500 SM

2. Kitab Purana terdapat Delapan belas yang disebut
dengan MahaPurana
 KEDELAPAN BELAS
KITAB P U R A N A
 1. Matsya Purana 10. Garuda Purana
 2. Wisnu Purana 11. Lingga Purana
 3. Bhagawanta Purana 12. Padma Purana
 4. Waraha Purana 13. Skanda Purana
 5. Wamana Purana 14. Bhawisya Purana
 6. Markendya Purana 15. Brahma Purana
 7. Bayu Purana 16. Brahmawaiwarta
8. Agni Purana Purana
 9 Narada Purana 17. Brahmanda Purana
18. Kurma Purana
 I T I H A S A
ITIHASA adalah :
Suatu bagian darikesustraan Hindu yang
mencerita kan kepahlawanan para raja dan
ksatria Hindu pada masa lampau .

1. Maha Rsi Walmiki Penyusun Ramayana

2. Maha Rsi Wyasa sebagi penyusun Mahabharata .
 TUJUAN AGAMA HINDU
“Moksartham Jagadhita Ya Ca Iti Dharma “
(Tujuan agama Hindu adalah untuk
mendapatkan kebahagiaan abadi(moksa)
dan kesjahteraan lahir (jagadhita)

• Tujuan tersebut dijabarkan dalam ajaran :

( Empat tujuan hidup manusia )

 CATUR PURUSARTHA
Catur Purusartha adalah empat tujuan Hidup manusia ,
meliputi :
• DHARMA = Sgl yg mendukung untk mendapat
kan kebahagiaan/kebajikan
• ARTHA = Harta benda pemuas hidup meliput
i Bhoga, Upa bhoga dan Paribhoga
• KAMA = Hawa nafsu , segala keinginan yg
bersumber pada Indrya
• MOKSA = Kebahagiaan / kelepasan dari kete
rikatan Hukum Karma dan Punar
bhawa
 1. DHARMA
1. Dharma berasal dari urat kata “ Dhr “
artinya menjinjing, memelihara, memangku
atau mengatur
2. Dharma adalah Kebajikan tertinggi “
Kebenaran yang paling hakiki .
“Dharmena dharyate sarwam, jagat
sthawarajangganam”
artinya : semua isi alam diatur oleh
DHARMA
 1. DHARMA
1. Dharma merupakan dasar segala aktifitas
dalam mencari Artha dan Kama
2. Dharma merupakan syarat mutlak dlm
menuju Moksa

MANU SAMHITA Disebutkan :

“ Weda , Pramanakah Gryah sadhan
ani dharma “
( Dharma dikatakan sebagai alat untuk mencapai
kesempurnaan atau Moksa )
 Lanjutane …… !
1. DHARMA
1. BEBERAPA PERBUATAN YSNG DI
GOLONGKAN DALAM DHARMA ,meliputi :
a. Sila / Susila = senantiasa bebrbuat baik
sopan terhadap semua makluk
hidup
b. Yadnya = senantiasa melakukan
Pemujaan dan persembahan
c. Tapa = mengendalikan diri, berpantang
pada hal - hal yang dilarang oleh
agama
 Lanjutane …… !
1. DHARMA
1. BEBERAPA PERBUATAN YSNG DI
GOLONGKAN DALAM DHARMA ,meliputi :

e. Prawija = senantiasa mempelajari,

menghayati, meng amalkan ajaran Weda.
f. Bhiksu = mengamalkan segala ilmu penge
tahuan untuk kebahagiaan umat .
g. Yoga = senantiasa menghubungkan diri
dengan Sang Pencipta .
 2. A R T H A

• ARTHA Artinya harta benda atau kekayaan

• ARTHA= merupakan sarana bukan tujuan
• Dlm proses mencari & penggunaannya
Artha harus di dasarkan Dharma
• Artha dipandang tidak baik apabila mencari
dan penggunaannya tdk didasari dengan
Dharma
 FUNGSI ARTHA
UNTUK KEPENTINGAN BERAGAMA
Yaitu ubtuk “ PANCA YADNYA “ meliputi :

 Dewa Yadnya = Pengabdian kepada Tuhan

 Pitra Yadnya = Pengabdian kepada para Leluhur
 Rsi Yadnya = Pengabdian kepada para Rsi
 Manusia Ydnya = Pengabdian kepada sesama
 Bhuta Yadnya = Pengabdian kepada lingkungan
alam semesta
 FUNGSI ARTHA
UNTUK MEWUJUDKAN JAGATDHITA .
A. UNTUK KEMAKMURAN , terwujudnya :

 BHOGA = Kebutuhan Primer yaitu makanan,

minuman ( pangan )
 UPABHOGA = Kebutuhan seperti pakaian,
perhiasan, dan sebagainya ( sandang )
 PARIBHOGA = Kebutuhan sosial lainnya
seperti perumahan ( papan )
 FUNGSI ARTHA
UNTUK MEWUJUDKAN JAGATDHITA .
A. UNTUK DANA – DANA DAN SOSIAL ,
meliputi :
 ARTHA RI KASIDHANING DHARMA / MAHA
DON DHARMA KARYA seperti untuk Dana
sosial .
 ARTHA RI KASIDHANING ARTHA / MAHA DON
ARTHA KARYA seperti untuk berdagang ,
penguasaha dll.
 ARTHA RI KASIDHANING KAMA / MAHA
DON KAMA seperti untuk kesenian, olah raga .
 3. K A M A
• KAMA=hawa nafsu/keinginan yang dapat
memberikan kepuasan hidup bersifat
sementara
• KAMA= Bukan merupakan tjuan terakhir
• KAMA = Harus didasari dgn Dharma
• KAMA bersumber pada INDRYA
• IDRYA ada sebelas disebut EKA DASA
INDRYA
 EKA DASA INDRYA
1. Panca Budhindrya
• Panca Budhindrya = Lima indrya pengenal

@ Caksuindrya = Indrya penglihatan > mata

@ Srotaindrya = Indrya pendengaran > telinga
@ Ghranaindrya = Indrya penciuman > hidung
@ Jihwaindrya = Indrya pengecap rasa > lidah
@ Twakindrya = Indrya sentuhan > kulit

• Panca Budhindrya simbul Rokhani, diwujudkan

tangan kanan
 2. PANCA KARMA
INDRYA
• Panca Karmaindrya = Lima indrya penggerak
@ Panindrya = pengerak pada tangan
@ Padaindrya = penggerak pada kaki
@ Garbhaindrya = penggerak perut
@ Uphastaindrya = penggerak kemaluan laki-laki,
Bhagaindrya = penggerak pada kemaluan
perempuan
@ Payuindrya = penggerak pada pantat / dubur

• Panca Karmaindrya simbul Jasmani , diwujudkan

Tangan kiri
 Lanjutane ………. !
• Indrya kesebelas disebut Rajendrya atau
disebut Pikiran
• Panca Budhindrya dan Panca Karmendrya
digerakan / dikuasai oleh Rajendrya
yaitu pikiran
• Jadi Rajendrya inilah penentu aktifitas
dari kesepuluh Indrya tersebut .

“ INGAT KUASAILAH PIKIRAN “

 TERKAIT CINTA KASIH
“K A M A “
DI BAGI TIGA disebut “ TRI PARARTHA “
1. ASIH = kita salih Asah. Asih, dan
asuh. Menyayangi dan m,engasihi semua
makluk
2. PUNIA = punya cinta kasih kepada
orang lain dengan memberi sesuatu yang
berguna bagi orang lain .
3. BHAKTI = cinta kasih kepada Hyang
Widhi dengan senantiasa sujud kepada-
Nya dalam bentuk pelaksanaan agama .
 4. M O K S A

• Moksa berarti Ketenangan dan kebahagiaan

spiritual yang abadi.
• Moksa = bersatunya Atman/Sang Urip dengan
Paramaatma / Sang Hyang Widhi
• Moksa = Kebebasan yang abadi , tdk terikat oleh
hasil perbuatan dan proses Punarbhawa /
reinkarnasi
• Moksa = manunggaling kawulo kalawan Gusti
• Moksa = Atman telah kembali menuju kesempur
naan yaitu Brahman
 TINGKATAN M O K S A

1. JIWA MUKTI ATAU SAMIPYA ATAU

SARUPYA

Maksudnya adalah tingkatan Moksa

atau kebahagiaan / kebebasan
yang dapat dicapai oleh seseorang
semasa hidupnya, dimana
atmanya tidak lagi terpengaruh
oleh gejolak indrya dan maya .
 TINGKATAN M O K S A

2. WIDEHA MUKTI ATAU SALOKYA

Maksudnya adalah tingkatan Moksa atau

kebahagiaan / kebebasan yang dapai
dicapai oleh seseorang semasa hidupnya
,dimana atmanya telah meninggalkan
badan wadagnya, tetapi atma yang
bersangkutan masih kena pengaruh
maya , posisi atman adalah setara
dengan Brahman .
 TINGKATAN M O K S A

3. PURNA MUKTI ATAU SAYUJYA

Maksudnya adalah tingkatan Moksa

atau kebahagiaan / kebebasan
yang paling sempurna , dimana posisi
atman seseorang keberadaannya telah
menyatu dengan Brahman .
 JALAN UNTUK
MENCAPAI M O K S A
CATUR MARGA YOGA

1. BHAKTI MARGA YOGA adalah cara

mempersatukan atman dengan Brahman
dengan jalan cinta kasih atau bhakti yang
mendalam kepada Hyang widhi .
2. KARMA MARGA YOGA adalah cara
mempersatukan atman denga Brahman
dengan karma atau perbuatan yang baij
tanpa pamrih .
 JALAN UNTUK
MENCAPAI M O K S A
CATUR MARGA YOGA

3. JNANA MARGA YOGA adalah cara

mempersatukan atman dengan Brahman
dengan jalan mempelajari dan
mengamalkan ajaran ilmu pengetahuan .
4. RAJA MARGA YOGA adalah cara
mempersatukan atman denga Brahman
dengan melalui Kosentrasi , Tapa, Brata,
Yoga , dan Samadi
TRI KERANGKA AGAMA
HINDU
….Tiga dasar agama Hindu yg ketiga-tiganya
tak dapat ipisah-psahkan, bagaikan
sebuah Telur.
 Lanjutan TRI KERANGKA
AGAMA HINDU
1.TATTWA / FILSAFAT Meliputi ……..

= Lima keyakinan Agama Hindu

• Percaya pada Brahman/Sang Hyang Widhi
• Percaya pada Atman
• Percaya pada Hukum Karma Phala
• Percaya pada Punarbhawa/Reinkarnasi
• Percaya pada Moksa
 Lanjutan TRI KERANGKA
AGAMA HINDU
2.ETIKA / SUSILA Meliputi ……..

= Tiga Prilaku yg
harus disucikan .
1. Manacika = berpikir yg baik & suci
2. Wacika = berkata yg baik & suci
3. Kayika = Berrbuat yg baik & suci
 HARUS SELALU DI
Ingat….. !
1. Berpikir yg tdk tampak ,sdh
berakibat apalagi Ucapan dan
perbuatan .
2. Pikiran bisa menimbulkan
penyakit yg fatal bagi siapapun
3. Wujud aktifitas bermula dari
pikiran
4. Kendalikan pikiran itu
 HARUS SELALU DI
Ingat….. !

1. Wacika nimitanta anemu mitra

2. Wacika nimitanta anemu laksmi
3. Wacika nimitanta anemu dukha
4. Wacika nimtanta pati kepangguh

“ Titip Banda dikurangi ,Titip omongan ditambahi “

 Lanjutan TRI KERANGKA
AGAMA HINDU
3. RITUIL / UPACARA Meliputi …….

Lima macam Pengabdian yg tulus

iklas

• > 1. Dewa Yadnya = Pengabdian yang tulus suci kpd Sang

Hyang Widhi
• >2. Rsi Yadnya = Pengabdian kpd orang suci dan bijaksana
• >3. Pitra Yadnya = Pengabdian kpd orang tua/leluhurnya
• >4. Manusia Yadnya = Pengabdian kpd sesama manusia
• >5. Bhuta Yadnya = Pengabdian dlm rangka pelestarian alam
semesta beserta isinya