II.

El mensaje del evangelio:

Justificación por la fe

Lección 3 - Parte I
(Gál. 3:1-4:7)
1. Dios prepare las mentes y corazones de los
participantes para recibir su Palabra y que
nuestras vidas sean transformadas.

2. Por los facilitadores, que Dios nos ilumine,

nos de sabiduría para prepararnos y para
enseñar, que guarde nuestra salud,
ministerio y familia.
 En los primeros dos capítulos de la epístola Pablo ha
defendido el origen divino de su apostolado y de su
evangelio.
 En esta sección, le amonesta fuertemente ya que los
gálatas que estaban siendo influenciados por
algunos judaizantes, quienes enseñaban que la
salvación completa incluía también la ley.
 Apóstol llama a los gálatas insensatos (v. 1).
- Es una persona que puede pensar pero tiene falta
de percepción.
- Eran como una persona con miopía; esa persona
piensa, pero no puede percibir los objetos que la
rodean.
- Los gálatas podían pensar pero no podían percibir
el evangelio verdadero, que es por la fe.
 Pablo predicó el evangelio a los gálatas.
 El mensaje de Pablo fue “Jesús crucificado”
 Contrario a la ley, es la muerte de Jesús la que trae
salvación a un pecador.
 Ninguna obra puede traer salvación, sino sólo la
sangre de Cristo sin agregarle más, es lo que hace que
el hombre obtenga salvación.
 La salvación y la recepción del Espíritu Santo es algo
que sólo pasa una vez. E
 s el Espíritu Santo que da al creyente la prueba de su
salvación (Rom. 8:16; 1 Jn. 4:13). Toda persona que
ejercita su fe en Cristo es sellada con el Espíritu de
Dios como prueba de que le pertenece.(Ef. 1:13, 14).
 La situación de los cristianos en Galacia era la
misma situación que la de los tesalonicenses,
cuando Pablo les recuerda: “... vosotros,
hermanos, llegasteis a ser imitadores de las
iglesias de Dios en Cristo Jesús que están en
Judea; pues también vosotros habéis padecido las
mismas cosas de nuestros propios compatriotas,
como ellos de los judíos” (1 Tes. 2:14)
 Los judaizantes usaban el AT para confirmar la
importancia de la ley y la circuncisión. Dios había
prometido a Abraham que por medio de él las naciones
iban a ser bendecidas (Gén. 12:2, 3). Dios le mandó que se
circuncidara (Gén. 17:10, 11). Entonces argumentaban que
también su descendencia; judíos o gentiles, quienes forman
parte de la familia espiritual de Abraham por medio de
Jesús, deben circuncidarse como Abraham lo hizo.
 Abraham se caracterizaba por su fe en Dios. Dios llamó a
Abraham a salir de su tierra para ir a un territorio extraño,
donde lo bendeciría. Abraham obedeció porque creyó en la
palabra de Dios (Gén. 12:1–4). Dios también prometió un
hijo a Abraham en su vejez y además una gran
descendencia. Abraham creyó a Dios (Gén. 15:1–6). Gn.
15:6 específicamente dice que creyó a Jehovah, y le fue
contado por justicia. La de Abraham fue una vida de fe.
 Cuando Pablo menciona la palabra ley, se está
refiriendo al cuerpo de códigos que Dios dio a
Moisés (Exo. 20–23:33). Antes de que Dios les
diera la ley, Israel era esclavo de Egipto y fue
redimido por Dios por medio de la sangre de un
cordero (Exo. 12). Pero esto solo era una sombra
de lo que iba a venir es decir, Cristo.
 Moisés recibió la ley en el Monte Sinaí no con el
propósito de que esta ley salvara sino para que el
pueblo de Dios viviera en santificación. También
para mostrar al pueblo de Israel la santidad de
Dios. Si queremos tener comunión con él hay que
ser santo (1 Ped. 1:15, 16).
 La ley era buena y tuvo un propósito santo en el
programa de Dios (Rom. 7:12). Pero la ley no fue
dada para salvación como algunos judaizantes
enseñaban.
 Habacuc 2:4, que dice:
“He aquí, aquel cuya alma no es recta dentro
de sí está envanecido, pero el justo por su fe
vivirá.”
 El contexto histórico en el tiempo de Habacuc era uno
de sufrimiento por la invasión de los babilonios; el
justo esperará en la salvación (literal).

 El verbo “redimir”. Es un verbo que tiene la idea de

comprar. Se usaba comúnmente en la compra de
esclavos para la libertad. Tenemos que recordar el
precio que Jesús pagó. Fue lo más alto y valioso en
este mundo: su sangre (1 Ped. 1:19).
 Deuteronomio 21:22, 23 menciona el castigo de muerte para
aquellos que cometen pecados dignos de muerte.
 Los judíos no crucificaban a una persona para que muriese, pero
el que era digno de muerte, moría apedreado (Deut. 17:5–7).
 También las personas que adoraban ídolos deberían ser
ejecutadas por medio de la espada (Deut. 13:12–15; Exo. 32:27).
 La Escritura menciona la ejecución de seres vivos por medio del
fuego (Lev. 20:14 y 21:9). Otro estilo de ejecución mencionado en
el AT fue por medio de la horca (Núm. 25:4; 2 Sam. 21:6).
 El crucificar a una persona viva no era la práctica de los judíos
pero sí de los romanos.
 En la sociedad judía el que era colgado en un madero
representaba la maldición de Dios.
 Esta es una de las razones por la cual la crucifixión de Jesús es
una piedra de tropiezo para los judíos (1 Cor. 1:23).
 La mentalidad de los judíos no podía entender cómo el Mesías
era maldito por Dios.
 En los días de Abraham, cuando dos personas querían
hacer un pacto entre sí, tomaban unos animales, los
cortaban en dos y hacían dos filas con los pedazos de
los animales muertos para que cada fila estuviese
frente a la otra. En medio de las dos filas dejaban un
caminito por el que cada persona caminaba y daba su
promesa o pacto. Este rito era sagrado porque era
hecho con sangre. En Gn. 15:8
 Dios hizo un pacto con Abraham. La razón por la que
Dios no quiso que Abraham pasara a través de los
animales es que aunque la promesa fue hecha a
Abraham y a su descendencia, Dios mismo se obligaba
a hacerlo y nadie lo iba a invalidar por medio de la
muerte.
 El Dios eterno haría todo lo prometido a Abraham
(Gén. 15:1–21).
 Este término se usaba para mostrar la tarea que un
esclavo desempeñaba en familias romanas y griegas.
 El esclavo era el tutor de un niño entre los seis y
dieciséis años, era como un supervisor de las acciones
del niño y lo acompañaba en toda ocasión cuando salía
de casa.
 Muchas veces el tutor era un esclavo de alta estima y le
confiaban la supervisión moral del niño.
 El tutor no era un instructor, no un maestro de escuela.
 El tutor disciplinaba al niño para que hiciera su tarea y
obedeciera.
 El tutor estaba ligado a la vida del niño hasta que éste
llegaba a ser un adulto, momento en el cual el tutor
terminaba su tarea de disciplinar o instruir al niño.
 Los niños en los tiempo de Pablo no
tenían la potestad de heredar , de tomar
decisiones ni de tener libertad., aunque fuese
el heredero era visto como uno de los esclavos sin ningún
poder para ejercitar la libertad como un adulto.
 El niño estaba bajo la tutela de guardianes o como la R.V.
traduce “tutores”. El significado aquí era el del guardián de
un niño huérfano. Esta persona era un representante legal
del niño.
 La otra palabra que Pablo usa es curadores o
“mayordomos” y se usaba para un siervo al que se daba la
tarea de administrador de la propiedad del niño.
 Estos cargos de los siervos eran impuestos por el padre por
un tiempo limitado, generalmente hasta que el niño llegara
a ser un adulto y ciudadano.
 La situación que Pablo enfrenta con los gálatas no solo
es propio de su época pues hoy en día las personas
están confiando en los ritos, la moral, los recursos
económicos, ir a la iglesia, dar los diezmos, u en
cualquier otra cosa aparte de Cristo para su salvación,
es decir que están confiando en la carne.
¿Dónde está verdaderamente tu confianza para tu
salvación? ¿Hay algo mas que puedas añadirle a la
cruz para lograr tu salvación? ¿o es acaso la cruz
suficiente? Medita en Jn. 19:30 ¿Qué significa para ti?
 Cristo, tomando nuestro lugar en la cruz del
calvario (2 Co. 5:21) bebió hasta la última gota de
la copa de ira de Dios para que nosotros
pudiésemos gozar solo del amor de Dios. Dios
Padre abandonó a su hijo (Mt. 27:46) para que
nosotros no tengamos que ser abandonados.
Piense:
¿De qué maneras específicamente hoy en día las
personas a su alrededor tratan de ganar el favor de
Dios a parte de la cruz de Cristo? Piense en cosas
que las personas hacen dentro de su propia iglesia.
 Si Cristo es el fin de la ley “…porque el fin de la ley es
Cristo, para justicia a todo aquel que cree.” (Ro. 10:4)
¿De qué manera ahora nos relacionamos con la ley?
Cristo es suficiente para todo lo que nuestra salvación
necesita (Ef. 2:8) sin que tengamos que agregarle nada
a su obra expiatoria y redentora en la cruz. Es gracias a
Él que ya no vivimos bajo la esclavitud del pecado y
somos llamados hijos de Dios, herederos de Dios por
medio de Cristo. ¿Cómo te sientes al saber estas
verdades? Comparte con tu grupo
 Texto:

“Así que ya no eres

esclavo,
sino hijo; y si hijo,
también heredero
de Dios por medio
de Cristo.”

Gálatas 4:7