OBJETIVO:

Aristóteles
Ψ Nace en Macedonia, en 384 a.C y muere en
322 a.C
Ψ Fue discípulo de Platón.
Ψ Fundó el Liceo, "un sitio para pasear...
filosofaba con sus discípulos y de este paseo
fue llamado peripatético".
Ψ Fue profesor de Alejandro Magno, por
encargo de Filipos, padre del conquistador.
Aristóteles no comparte con su maestro
Platón la idea de un ser único, ni tampoco
la idea de un bien absoluto.
► Elhombre es perfectible, aspira a ser feliz,
desea serlo, pero sólo será feliz mediante
un cierto tipo de vida, la vida virtuosa.
► Serfeliz plenamente significaría alcanzar el
bien supremo del hombre: la razón.
► El hombre posee cuerpo y alma.

► Una parte del alma está dotada de razón, la

otra parte es irracional.
► Laspasiones van "acompañadas de dolor" y
son:
 Concupiscencia/ira,
 Miedo,
 Temeridad,
 Envidia,
 Alegría,
 Amistad,
 Odio,
 Añoranza,
 Emulación o piedad.
► Según la Ética a Nicómaco 1:13, a la parte
del alma carente de razón le corresponden
cierto tipo de virtudes, las éticas o
morales, y a la parte dotada de razón, las
dianoéticas o intelectuales, y son: "arte
(teknia), ciencia (episteme), prudencia
(fronesis), la discreción o sabiduría (sofía),
la inteligencia (nous)".
► Lasvirtudes éticas o morales corresponden,
unas, a la parte irracional del alma, la
controlan, y otras, regulan las relaciones del
hombre con los demás hombres.
► En cuanto a las virtudes que regulan las
relaciones del hombre con sus semejantes,
Aristóteles menciona varias, entre las cuales
la justicia ocupa un lugar preponderante,
las otras virtudes son:
 Generosidad,
 Magnanimidad,
 Dulzura,
 Veracidad,
 Buen humor,
 Magnificencia.
► La justicia (dikaios) presenta diversas
connotaciones de modo que puede hablarse
de distintas formas de justicia.
 Tipos de Justicia
► Conmutativa o
► Distributiva
correctiva
Distribución de los Relativa a
honores, las contratos.
riquezas o todas las Relaciones
demás ventajas que voluntarias, por
pueden ejemplo, un
corresponder a préstamo, o a
todos los miembros relaciones
de la comunidad. involuntarias, por
ejemplo, un robo.
► Lajusticia es una virtud que contiene a
todas las otras virtudes.
► La virtud es el medio para alcanzar la
felicidad y cuando se llega a poseer la
felicidad, entonces se es virtuoso.
 La prudencia.

► La tarea de la prudencia es la deliberación

"Las personas prudentes se caracterizan por
su capacidad de determinarse sabiamente,
una deliberación sabia es la rectitud del juicio
de acuerdo con la utilidad y con referencia a
algún fin”.
► Aristóteles cierra su universo ético con una
teleología inmanente.

El hombre está al final del hombre.

 En pos del hombre ideal: estoicismo

► Elfundador de esta escuela fue el chipriota

Zenón de Citium (342-270 a.C ).
► Zenón fundó su escuela (hacia 300 a.C.) en
el pórtico (stoa) poiscile que significa vario.
► Según el estoicismo el alma del hombre es
una chispa desgajada del mundo y al ser
parte de la naturaleza, el hombre debe
ajustarse a ella, para eso le ha sido dada la
razón.

► Crisipo,por naturaleza, entiende aquella con

quien debe conformarse la vida.
► Elhombre virtuoso es feliz, vive conforme a
su naturaleza racional.
► Los estoicos basan la moralidad en la
relación entre la razón humana y un logos
universal rector del universo.
► Elhombre virtuoso es feliz, vive conforme a
su naturaleza racional, acepta al logos
universal que todo lo dirige, se amolda al
destino, obediente, imperturbable.
 El amor obediente: cristianismo
► Es una religión que marco la historia
dividiéndola en eras: antes y después de
Cristo.

►Sus raíces se remontan al

judaísmo, a pactos y
promesas que el Génesis
reseña comenzando con el
relato de la creación del
hombre por Dios.
► La ética cristiana es una ética teocéntrica
basada en el amor de Dios por sus
criaturas.

► El concepto ético cristiano se funda en la

correspondencia moral entre Dios y el
hombre.
► El hombre, debido a la naturaleza de su
origen, es un ser capaz de conocer y está
dotado además con voluntad propia y libre
albedrío.

► Libre albedrío, del latín “arbithrium,

derivado de arbiter, arbitro, unas veces
significa juzgar, otras, es mas bien
reflexionar”.
► La ética cristiana se opone al naturalismo
ético.

► El concepto ético cristiano del hombre es el

de un ser personal con una estructura dual
que consiste en una parte material (cuerpo)
y una parte inmaterial (alma y espíritu).
► En cuanto que los hombres son criaturas
todas de un mismo origen, se da lugar al
concepto universal de humanidad cuyas
relaciones tienen como única y necesaria
base: EL AMOR.
► Un hombre es libre cuando actúa acorde a
la voluntad del fundamento; es decir, del
bien absoluto que es Dios.

► Se es libre porque se está en posesión de la

verdad, se es libre y por ello se elige al
bien.
 El deber por el deber: Manuel
Kant
► El filósofo alemán Manuel Kant nacido en
Kónigsberg en 1 724-1804, intenta rebasar
al naturalismo y a la metafísica o filosofía
especulativa en tanto sean consideradas
como la fundamentación de la teoría moral.

► Intenta separar la ética de la religión.

► Kant distingue, frente al sujeto empírico, un
sujeto puro que se caracteriza no por ser
indeterminado absoluto, sino porque quién
le determina no es la naturaleza sino la ley
de la libertad.
► Elhombre como ser racional, como persona,
debe desear librarse de todo
condicionamiento, pues el ámbito del ser
racional, es el ámbito de la libertad.
 La razón pura.
► Según Kant, la razón posee un uso
especulativo o razón pura para que en el
orden del conocimiento pueda corresponder
al ser, "conduce a la necesidad absoluta de
alguna causa suprema del universo”.
►Y una razón práctica, que es el sendero de
la libertad el único por el cual es posible
hacer uso de la razón en nuestras acciones
y omisiones; por lo cual ni la filosofía más
sutil ni la razón común del hombre pueden
excluir la libertad.
 Libertad.
►A la facultad práctica de la razón le compete
el ámbito de la libertad y por ende de la
moral, en la facultad práctica de la razón
habrán de exponerse "desde sus reglas
universales de determinación, hasta allí
donde surge el concepto del deber".
► Esta conciencia del deber o conciencia
moral convierte al hombre en un ser
responsable que puede querer o no querer
hacer lo que debe hacer.
► La libertad es un postulado de la razón
práctica dado que no es más que una mera
idea, y por ello es imposible demostrarla
teóricamente; como postulado, la libertad
radica en el hombre como una facultad para
actuar de acuerdo con el deber.
► La
libertad actúa representando a los actos
de la voluntad incapaces de ser
demostrados como actos naturales, por que
de ser así perdería su carácter de
moralidad.
 Deber ser.
► El deber ser frente al que actúa libremente
la voluntad, parte del acatamiento racional
de la obligatoriedad que debe darse entre la
ley moral y el acto del individuo.

► “Eldeber ser es la necesidad de una acción

por respeto a la ley…” Kant
 Buena voluntad.
► Labuena voluntad es el querer hacer lo que
se sabe que se debe hacer.
 Imperativo categórico.
►Es imperativo por su carácter de
obligatorio y es categórico por cuanto
escapa a todo condicionamiento de
cualquier otro principio; es por lo tanto
un regulador universal .
► El imperativo categórico es una ley para
toda voluntad de un ser racional, el
imperativo categórico es una ley moral
universal.
Postulados.
 Formalismo.
► La ética kantiana es una ética formal, en
tanto que su fundamento radica en el
deber, en la buena voluntad. El formalismo
tiende a resaltar la importancia de la forma
por sobre el contenido o elemento material
de aquello a lo cual se refiere, un ejemplo
del elemento material es la intención del
acto moral.
Gracias por su atención.