TEMA: LA AXIOLOGÍA COMO CIENCIA

ESTUDIANTES: (Grupo N° 08)

 Fernández Castro Jhisenia
 Mejía Palacios Jhosselyn Pamela
 Torres Molina Milandra Yessenia
 Vela Vega Beatriz

SEMESTRE: 2016-I – X CICLO

HUARAZ – ÁNCASH – PERÚ

2017
 OBJETIVOS

Conocer que es la axiología

Comprender los términos básicos del desarrollo de la axiología.

Entender las principales teorías axiológicas

Conocer que son los valores.

Comprender el origen, la evolución e idea del valor.

Entender las nociones, características, universalidad y relatividad de los

valores.

Analizar la jerarquía de valores, sus clases y virtudes.

 IMPORTANCIA
La axiología tiene como fundamento los valores, la
voluntad del hombre, las acciones que cotidianamente
realiza, es importante para entender la sensación de
plenitud y bienestar con uno mismo y frente a la
sociedad en su conjunto, asimismo de la mano con
los derechos, responsabilidades, virtudes, para
poder buscar la tranquilidad, un futro mejor, y en
concordancia con los objetivos y visiones que el sujeto
se plantee.
Por ello, es aplicado a lo largo de la vida y en los
diversos ámbitos de actuación de nuestra carrera
profesional, desde la Deontología Profesional de los
Licenciados en Administración, en el hogar, en el
trabajo, en los diversos entornos de actuación,
hasta sus valores éticos y morales
 ÍNDICE
O CAPITULO I
O 1. LA AXIOLOGÍA
O 1.1. Etimología y concepción
O 1.2. Causas del desarrollo de la Axiología
O 1.3. Problemas de la Axiología
O 1.4. Teorías axiológicas de los valores
O 1.4.1. El subjetivismo axiológico
O 1.4.2. El objetivismo axiológico
O 1.4.3. Teorías axiológicas
O 1.4.4. Problema de método
O 1.5. Problema del conocimiento del valor
O CAPITULO II
O 2. LOS VALORES
O 2.1. Origen y evolución de la idea de valor
O 2.1.1. Diferenciación de las especies evolutivas del valor
O 2.1.2. Primera especie de valor: valor como virtud guerrera
O 2.1.3. Segunda especie de valor: valor como relación
O 2.1.4. Tercera especie de valor: Idea de Valor absoluta
O 2.1.5. Cuarta especie o Idea de Valor filosófica
O 2.2. Nociones del Valor
O 2.3. Características de los Valores
O 2.4. Universalidad y relatividad histórica de los valores
O 2.5. Jerarquía de los Valores
O 2.6. Clases de valores
O 2.7. Las virtudes como realización de los valores
 DEFINICIÓN DE TÉRMINOS
• Teoría que se encarga de estudiar los valores,
a)Axiología: su carácter general con el fin de llegar a su
sentido o esencia y analizarlos desde lo más
profundo para entender su noción filosófica
emanada de sus preceptos

b)Problema axiológico: • Perspectiva filosófica frente a la importancia de

los valores, comprenderlo de manera integral y
sistemática.

• Perspectiva e impresión originada en el

individuo, frente a un objeto o considerar algo
c)El subjetivismo valioso o no, de acuerdo a su diversidad de
axiológico: creencias, gustos y valores. Reacciones,
individuales y colectivas, los valores son
producto de la mente, en referencia al deseo o
el interés individual.
 DEFINICIÓN DE TÉRMINOS

• El valor es considerado como ideales de

d)El objetivismo perfección, captados mediante intuiciones
axiológico emocionales especiales, cualidades irreales que
residen en las cosas.

• Referida a las posturas, teorías, concepciones

que brinden un significado y perspectiva del
e) Teorías Axiológicas: tratado de los valores, acerca de su naturaleza
y esencia, así como de los juicios de valor.
 LA AXIOLOGÍA
1.1. Etimología y concepción
• Etimológicamente la axiología, “proviene de
la palabra axios: valor y logos: estudio”
Escobar G. (2002: 92) • Definitivamente la ética guarda relación con
la disciplina filosóficamente denominada
axiología o llamada también teoría que se
encarga de estudiar los valores.

• Por lo tanto, su concepción se basa en el

tratado que se encarga de estudiar los
valores, es la ciencia filosófica de los
valores con su carácter general llegando a
su sentido o su esencia, asimismo conlleva
a un análisis desde lo más profundo para
comprender realmente su noción filosófica,
emanada de sus preceptos.
 LA AXIOLOGÍA
1.1. Etimología y concepción
• Asimismo, las cuestiones de la necesidad del valor es
estudiado desde perceptivas de los bueno y lo malo,
juzgar acorde a las necesidades de satisfacción o
(Vegas J., 1992, insatisfacción del individuo, guiados por su formación. Por
p. 19) la axiología, en donde se puede identificar el bien y el mal,

• De ello deriva que para enmarcar al valor se debe

considerar dos perspectivas de lo bueno y lo malo, según
ello se podrá tener una comprensión acorde al
pensamiento del individuo, de sus creencias y
costumbres para poder sentirse bien frente a la
sociedad cambiante.
 LA AXIOLOGÍA
1.1. Etimología y concepción
(Vegas J., 1992, p. 19)
• La ética es la virtud de hacer el
bien, que nos ayuda a vivir bien,
por lo que es importante realizar
el valor moral. Ya que el valor de
una cosa crece con la escases y
con la rareza, y disminuye con la
abundancia
• El valor es lo que hace a una
persona o una cosa digna de
aprecio
• El valor es el ente en cuanto dice
relación de conveniencia al
hombre
• En otras palabras: el bien es el
ente en sí; el valor es el ente
objeto de tendencia o deseo
 LA AXIOLOGÍA
1.2. Causas del desarrollo de la
Axiología
Sanabria, J. (2002: 69-70):

Se da por la desconfianza hacia la

especulación, referida a las exigencias
críticas de la época y de la divergencia entre las
diversas filosofías.

Debido a la circunstancia de la época, como las

guerras mundiales, revoluciones, que
cuestionaron el significado y valor de la
existencia humana;
 LA AXIOLOGÍA
1.2. Causas del desarrollo de la
Axiología

Influjo Nietzche, que es el éxito que su filosofía

extendió el uso de la palabra valor, con su crítica
permitió proclamar el interés por el estudio del
valor.

Es por ello que para la ciencia no hay verdades

buenas o malas, hermosas o feas; es decir que
para la ciencia todas las verdades se nivelan
en la frialdad de los números
 LA AXIOLOGÍA
1.3. Problemas de la Axiología

Escobar G. (2002: 92-95).

En el siglo XX, los filósofos de esa época no

tenían a ciencia clara la importancia de los
valores, y las confundían. Antes de construir a la
axiología, los valores eran comprendidos de una
forma aislada y asistemática

Se aprecia que fue un proceso lento y minucioso

construir los pilares y las nociones básicas para su
estudio y comprensión.
 LA AXIOLOGÍA
1.4. Teorías axiológicas de los valores

1.4.1. El 1.4.2. El
1.4.3. Teorías
subjetivismo objetivismo
axiológicas
axiológico). axiológico
 LA AXIOLOGÍA
1.4.1. El subjetivismo axiológico
• Defiende que considerar algo valioso depende de la impresión que
origine en el individuo, de ahí que se vea sujeto a las condiciones
Escobar E. del momento histórico, personales(…) El valor no es absoluto, sino
(2002: 94- relativo. En realidad, habría tantos valores y sistemas de valores
95) como sujetos, de esta idea parten dos concepciones

• Está apoyado de la diversidad de creencias, gustos y valores, de

(Escobar, tal forma que defiende que algo que se considere valioso va depender
G., 2002, p. de la impresión que ocasione en el individuo
92)

• Asimismo, se sustenta que los valores son el producto de las

reacciones, individuales y colectivas, el valor no tiene sentido ni
existencia propiamente sin que exista el sujeto, el valor es para el
hombre o los seres vivos
 TEORIAS AXIOLÓGICAS
Escobar, G. (2002: 94-95)

El apriorismo material del valor de la Escuela

Fenomenológica afirma que los valores son
objetos ideales más allá de la experiencia,
serían algo así como ideales de perfección,
captados mediante intuiciones emocionales
especiales. El valor como realidad o el
realismo del valor, en este caso los valores
residen y se identifican con el ser, están
encarnados en lo presente.

Objetivismo Axiológico
TEORIAS AXIOLÓGICAS
Según Sanabria, R. (2005: 70- 72):
Para los atomistas el valor es el placer
como un estado fundamental del cuerpo, es
decir el valor es como justicia, moralidad,
honor, etc.

Para Freud los valores son el resultado de

diversas sublimaciones, por lo mismo todos
los valores son pura proyección.

En cambio para el marxismo, el valor es

una categoría primaria de la práctica social,
es decir es un modo de preferencia
consciente, y la preferencia consciente es
un momento de la sociabilidad.
 LA AXIOLOGÍA
1.4.3. Teorías axiológicas
Tendencias naturalistas
1. Hedonismo

• Sanabria (2005: 70-72) • Estos aspectos nos dan una

• El hedonismo se trata de que clara idea de que el valor será
el valor es el placer como definido acorde a la opinión
un estado fundamental del de los individuos, como se
cuerpo, todo lo que se refiere sienten emocionalmente.
valor, como justicia,
moralidad, honor, no es más
que la opinión de los
hombres, reapareció en los
utilitaristas que se refiere a
algún modo de deseo
humano es lo que respecto
a lo bueno o malo.
 LA AXIOLOGÍA
1.4.3. Teorías axiológicas
Tendencias naturalistas
2.Mecanicismo

Pertenecen a esta corriente los psicólogos,

behaviouristas y los psicólogos y biólogos
materialistas que recuden la vida a fenómenos
físico-químicos y mecánicos, en esta tendencia
destaca la axiología freudiana que los valores son el
resultado de diversas subliminaciones, por lo mismo
todos los valores son pura proyección efecto-signo
de la actividad psíquica.(Sanabria, 2005,70-72)
 LA AXIOLOGÍA
1.4.3. Teorías axiológicas
Tendencias naturalistas
3.Materialismo histórico

Sanabria (2005: 70-72):

Para el marxismo el valor es una estratégica primaria
de la práctica social, es un modo de preferencia
consciente es un momento de la sociedad. El
hombre plenamente consciente no es el hombre
económico sino el que trasforma la naturaleza en
voluntad.
 LA AXIOLOGÍA
1.4.3. Teorías axiológicas

Tendencias psicologistas

Sanabria (2005: 70-72):

El valor se funda en las necesidades, deseos,
tendencias del sujeto, una cosa tiene valor cuando
nos agrada y en la medida en que nos agrada, es
decir que el valor es un estrato subjetivos de
orden sentimental, otra idea es que el fundamento
del valor no es el sentimiento de agrado sino el
deseo, una cosa tiene valor porque la deseamos.
 LA AXIOLOGÍA
1.4.3. Teorías axiológicas
Tendencias
idealistas
Sanabria (2005: 70-72: “El
valor es un ideal, una norma
trascendental, se refiere a
un sujeto trascendental, a
una conciencia valorante en
general, se reduce por la
razón”
Tendencias
sociològicas
Sanabria (2005: 70-72: “Todo
valor es de origen social,
todas las ciencias
normativas y todos los
órdenes de valores tienen
que ser interpretados
sociológicamente, por el bien
es lo que está de acuerdo con
la norma de la sociedad, lo
sagrado es lo social que
trasciende al individuo que
anima la comunión de las
fiestas.
 LA AXIOLOGÍA
1.4.3. Teorías axiológicas
• Los valores son cualidades materiales, esencias
alógicas, irreductibles al ser e irracionales, son
Tendencias
hechos objetivos, pertenecientes a un cierto modo de
personalistas o
experiencia, que se captan a un cierto modo de
realistas
experiencia, que se captan por la intuición emotiva, es
decir nos revelan en el percibir sentimental.

Tendencias • “Los valores son creados por la libertad, es la fuente

existencialistas única de los valores, lo fundamental es la autenticidad”.

• “Los valores son una manifestación del absoluto, una

presencia del absoluto, del universal en lo particular.
Tendencias Dios es la identidad del ser y del valor, que a la vez
espiritualistas una experiencia y una obligación de la trascendencia. El
agente es agente de mediación entre Dios como
gracias y Dios como obstáculo”.

Sanabria(2005: 70-72):
 Problema de método
Escobar, G. (2002: 96 – 99) indica:

El problema que presenta la axiología en cuestión

decisiva es de orden metodológico, por lo que la historia
de la axiología registra dos métodos opuestos en el
tratamiento de los valores: el método apriorístico.

Se basa en una intuición emocional, el cual, según

Scheler, nos traslada a los valores que son en sí por sí;

.
El método experimental, que considera que el único
criterio para determinar la esencia del valor es la
experiencia
 Problema de método
Escobar, G. (2002: 96 – 99) indica:

Sólo acudiendo a la experiencia puede conocerse qué es el valor; sólo

indagando la valoración empírica y real, puede conocerse la auténtica
naturaleza de los valores.

Por ejemplo, para definir el valor justicia, es necesario estudiar muchos

actos justos y determinar sus notas comunes e irreductibles.
Problema del conocimiento del
valor
• Este problema del • Y Según Max Scheler • No hay ninguna
conocimiento de los la inteligencia es doctrina que haya
valores contempla ciega para los obstaculizado durante
cuestiones y valores, es decir se más tiempo la teoría
rechazos, de que si dan gracias a la del conocimiento, es
los valores pueden intuición emocional decir lo emocional del
ser conocidos, o si es espíritu, el sentir,
un conocimiento preferir, amar, odiar y
intelectual o por el querer tiene un
contrario emocional e contenido originario y
intuitivo a priori, que no les ha
sido prestado por el
pensar y que la ética
ha de mostrar
independientemente
de la lógica.

Escobar, G. (2002: 98)

Problema del conocimiento del
valor
• Es por ello que la razón
jamás captará los valores,
como piensa Kant, el cual
reduce el valor de lo bueno
a un principio formal
Escobar, G. (2002: 98)
• Los valores son
aprehendidos mediante
sentimientos emocionales;
"el acceso al mundo de los
valores, no se logra por
medio de la percepción
interior, sino gracias a un
conocimiento estimativo o
intuición de lo valioso,
fundado en el sentimiento y
la preferencia.
Nociones del Valor
Valor es una palabra de uso común que se emplea
primero en economía política como la Cantidad de
dinero con la que se juzga que una cosa está en
proporción

O como la propiedad de lo que puede procurar la

satisfacción de las necesidades de una persona

Por lo mismo, el valor de una cosa crece con la

escasez y con la rareza, y disminuye con la
abundancia

Sanabria, R. (2005: 68)

 Nociones del Valor
De la economía, la palabra valor pasó a la Filosofía
donde significa cl ser en tanto deseado o la
propiedad por la que algo es deseable

Es decir, el valor es lo que hace a una persona o

una cosa digna de aprecio

La alfalfa, es buena para las vacas y tiene valor

Ejemplo sólo para el dueño de las vacas

Sanabria, R. (2005: 68)

 CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES

Según Escobar G. (2002: 100-113),

resume:
Polaridad o Valor
positivo Valor
bipolaridad negativo

Bueno Verdadero Bello

Malo Falso Feo

 UNIVERSALIDAD Y RELATIVIDAD HISTÓRICA DE
LOS VALORES
Según Sierra, M & Cortés, M.
(2013):
LA UNIVERSALIDAD
•Se considera buenos y
convenientes para las diversas
culturas, ya que son
necesarios para el desarrollo
de la persona y de la sociedad.
EL RELATIVISMO
•Cada cultura puede vivir a su
manera, pero con algunos
elementos comunes. Por
ejemplo: la forma diferente de
vivir el valor de la justicia o de
la sinceridad o la solidaridad,
 JERARQUÍA DE LOS VALORES

Según Escobar G. (2002: 96-97),

resume:

Valores religiosos Lo divino y sagrado.

Estético, jurídicos y
Valores espirituales del saber puro.

Salud, enfermedad,
Valores vitales juventud y vejez.

Valores de lo agradable o Placer y dolor-

desagradable- Racionales Materiales
 JERARQUÍA DE LOS VALORES

Según Sierra, M & Cortés, M. (2013):

Valores
Cultura
les
Valores
Econó
micos
Valores
Valores
morale
Biológi
so
cos
éticos
 CLASES DE VALORES

Según Sierra, M & Cortés, M. (2013):

OBJETIVO SUBJETIVO

• Real • Sentimientos
• No cambia • Preferencias
• Debe ser • Decisiones
• Se vive personales
libremente
 LAS VIRTUDES COMO REALIZACIÓN DE LOS
VALORES
Según Sierra, M & Cortés, M. (2013):

La virtud es un hábito que

nos dispone bien o El valor moral es un bien
favorablemente, pero si nos atractivo que perfecciona a la
dispone para algo malo o persona como tal, y una
dañino, se llama vicio. virtud es un hábito bueno.
1.Origen y evolución de la idea de valor

El hecho de que prácticamente

desde los años cincuenta no se
hayan elaborado sistemas o
doctrinas axiológicas no significa
que no sea pertinente una crítica
a la idea de Valor, pues como
demostramos, el uso y el abuso
de esta idea está hoy en día
presente en gran parte de los
temas que tratan sobre los
problemas principales del hombre

Martín, L. (2014: 67-68).

 1. De los
fenómenos de valor

2. De los conceptos
5. De las doctrinas de valor que implica
filosóficas de los a las categorías
valores 2.- científicas más o
Diferenciación menos firmes.
de las especies
evolutivas del
valor

4. De las teorías
3. De las ideas
científicas de los
de valor
valores
 La primera figura o
idea de valor subjetual
(técnica o fenoménica),
la valentía del
guerrero, tiene como
radio las cualidades
operativas de un sujeto
o de muchos sujetos
(un ejército de
valientes) dentro de la
institución fundamental
de la fase esclavista de
Primera especie de valor: valor como virtud la guerra.
guerrera
 En torno al axiología se
dan una serie de
acepciones de valor en
contextos económicos,
jurídicos y
principalmente como
prefijo de multitud de
temáticas, indicando un
merecimiento o una
culpa, una dignidad o
un desmérito
Segunda especie de valor: valor como
relación

Tercera especie de valor: Idea de Valor
absoluta
Pero es con el cristianismo
como adquiere o va
adquiriendo importancia la
tercera fase o especie de valor,
que llamamos, valor absoluto,
por las referencias a la unidad
total de escala que supone la
actividad operatoria –la
creación– y que implica un
valorador o evaluador
absoluto o Dios respecto a las
propias posiciones de los
hombres; pero es la nueva
institución, la iglesia.
 La explicación del
surgimiento de la
disciplina es
fundamental para
entender su
desarrollo, en
concreto la
multiplicidad de
Cuarta especie o Idea de Valor doctrinas de tipo
filosófica filosófico.
 Nociones del Valor
El valor es un ser deseado
o la propiedad que algo es
deseable, es decir es lo
que hace a una persona o
una cosa digna de aprecio,
según el autor Sanabria, R.
(2005: 68):
 Características de los Valores

Los valores son cualidades irreales, debido a

la característica de polaridad o bipolaridad,
esto consiste en que los valores se presentan
de manera negativa o positiva y siempre se
da en toda la valoración según indica
Escobar, G. (2002):
 Universalidad y relatividad histórica de los valores

El concepto de universalidad de los valores es

considerado como lo bueno y conveniente para el
desarrollo de la persona y de la sociedad; y el
relativismo cada cultura puede vivir a su manera, con
algunos elementos comunes según le corresponda.
Según Sierra, M & Cortés, M. (2013: 59-62):
 Valores de lo
agradable y de lo Valores vitales..
desagradable.

Jerarquía
de los
Valores

Valores Valores
espirituales. religiosos.
 Las virtudes como
realización de los valores
Las virtudes si se pueden
relacionarse con los valores
según Sierra, M & Cortés, M.
(2013: 65-66) indican: “La
virtud es un hábito que nos
dispone bien o
favorablemente, pero si nos
dispone para algo malo o
dañino, se llama vicio; en lo
que hoy se conoce como
adicciones, que implica el uso
desordenado de alguna cosa”.