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11/03/2016
Pauta para discussão
• Como o etnocentrismo de Frazer influenciou seu trabalho?
o O homem europeu do século XIX é o fim da cadeia evolutiva social?
• Frazer tentou transformar a Antropologia Social em ciência exata? Até que ponto isso faz sentido?
o Método de análise científica X “modelo universal de sociedade”
o É a armadilha das ciências humanas equivalente à Teoria Geral do Universo perseguida por Einstein, Hawking
etc.?
• Quais são os resquícios (“relíquias”) de hábitos remanescentes da evolução (no que se refere à
mística) que podem ser observados ainda hoje em nossa sociedade?
o Superstições, práticas religiosas, TOC ...
• Cultura é uma exclusividade dos povos civilizados?
o Os ditos “selvagens” não possuem uma cultura própria?
• Em que medida o evolucionismo cultural pode ter fomentado (ou abrandado) preconceitos na
sociedade?
o Racismo, preconceito religioso ou social ...
• As teorias de Frazer dão espaço na evolução da humanidade para uma alternativa à “cultura
ocidental”?
o Nós somos o “fim da linha”? Tribos americanas, africanas ou polinésias poderiam (ou ainda podem) evoluir
para um estágio distinto de cultura?
o Os “selvagem” estão extintos?
Contexto Histórico - 1890
• Escrito em 1890
• Trata sobre a evolução do pensamento humano do mágico e religioso para
o pensamento científico
• A história
“a regra para a sucessão do sacerdócio no templo do bosque de Nemi, perto de Roma.
Qualquer um poderia se tornar sacerdote e rei do bosque, desde que primeiro
arrancasse um ramo — o ramo de ouro — de uma certa árvore sagrada daquele
bosque e, em seguida, matasse o sacerdote“
• Magia contagiosa - erro consiste na ideia de que o contato, uma vez estabelecido, não se
rompe nunca.
• Magia contagiosa - erro consiste na ideia de que o contato, uma vez estabelecido, não se
rompe nunca.
• As duas supõe a possibilidade de interação entre objetos distantes e provavelmente não
relacionáveis, no que diz respeito à explicação de fenômenos da natureza.