 Várias: são as “cartas PAULINAS”;

 Mas nem todas as cartas a ele atribuídas

foram escritas por ele: são as “cartas
DEUTEROPAULINAS”;
PSEUDONÍMIA= atribuir a um personagem
importante do passado a autoria de um
escrito fundamental para a fé;

OBSERVAÇÃO:
 algumas se perderam: 1Cor 5, 9; 16, 1;
 Carta aos Romanos - Rm
 Primeira Carta aos
Coríntios – 1Cor
 Segunda Carta aos
Coríntios - 2Cor
 Carta aos Gálatas - Gl
 Carta aos Filipenses – Fl
 Primeira Carta aos
Tessalonicenses – 1Ts
 Carta a Filêmon – Fm
 Carta aos Efésios – Ef
 Carta aos Colossenses – Cl
 Segunda Carta aos
Tessalonicenses – 2Ts
 Primeira Carta a Timóteo –
1Tm
 Segunda Carta a Timóteo –
2Tm
 Carta a Tito – Tt

 Há dúvidas se são de Paulo

ou não.
 Podem ter sido escritas por
companheiros de Paulo
 Importante: A Carta
aos Hebreus não é de
autoria de Paulo!
 Paulo usa a língua
GREGA para escrever
suas Cartas
 No CÂNON (lista)
bíblico, as cartas
aparecem por ORDEM
DE TAMANHO e não
por ordem
cronológica – da
maior (Rm =
Romanos) para a
menor (Fm = Filêmon)
 CUSTO; era alto – Rm 16, 22
 Era Paulo quem ditava o que era escrito;
 Depois, ele mesmo assinava (1Cor 16, 21);
 Usava-se o pergaminho = couro de ovelha
curtido e preparado para a escrita (2Tm 4,
13)
 Para escrever, o copista arranhava o
couro com estilete de ferro banhado em
tinta.
 Paulo assinava as cartas para evitar
falsificações
 Naquele tempo, não havia o costume de
pôr data e local nas cartas;
 1 Ts – é do ano de 51 dC
 2 Ts – escrita na mesma época;
 Em Éfeso – onde ficou 3 anos (anos 54 -
56), Paulo escreveu: Gl e 1Cor;
 2 Cor – conjunto de cartas escritas em
Éfeso e outras na Macedônia (ano 56);
 Cartas da prisão em Cesaréia (59 – 60) ou
Roma (63 – 64): Ef, Fl, Cl, Fm e 2Tm (?)
 Rm – pode ter sido escrita em Corinto no
ano 56 dC
 Cartas “DEUTEROPAULINAS”
 Escritas após o ano 90 dC

 Háquem diga que 2Tm tenha sido

escrita na prisão, em Roma, antes
do seu martírio (ano 67 dC);

Cartas “PASTORAIS”
 Cartas enviadas aos pastores das
igrejas – 1Tm, 2Tm e Tt;
 Mas todas as cartas de Paulo
possuem conteúdo pastoral;
 Ficou preso cerca de 4 anos,
somando as vezes em que foi
encarcerado;
 2 anos em Cesaréia (At 24, 27);
 2 anos em Roma (At 28, 16. 30);
 Outras prisões: 2Cor 1, 8

Mas a Palavra de Deus não está

algemada!
 Cristãosjudaizantes : cristãos de
origem judaica que queriam obrigar
os pagãos a serem circuncidados
para alcançarem a salvação;
Circuncisão: ritual de iniciação à fé
judaica – semelhante à operação de
fimose;

 Conflito
com Pedro – Gl 2, 11 – 14 =
por causa dos judaizantes;
 SABIA DOSAR SEVERIDADE E
TERNURA;
 ELE SE COMPARA A UM PAI E UMA
MÃE;
 PROFUNDA EXPRESSÃO DE TERNURA
PELAS PESSOAS E PELAS
COMUNIDADES

VER: 1Ts 2, 1 – 12; 1Cor 4, 14 – 17;

Gl 4, 19;
Fm 10; 2Cor 6, 12 – 13; 12, 14 – 15;
Fl 1, 7 - 8
 VER 2 Cor 12, 7 : é uma confissão
da fraqueza e da fragilidade vinda
do próprio Paulo;

 Elenão se sente “todo-poderoso”,

um “super-homem”, mas um ser
frágil como qualquer outro;
 Em Atenas(Grécia), Paulo conversava e
discutia com Epicureus e Estóicos
(At 17, 18);
 em suas cartas, há idéias próximas dos
filósofos Estóicos: Fl 4, 11 – 13;
 Mas condena o Epicurismo:
veja 1Cor 6, 12 – 20;
 Lecionou em Éfeso por uns 2 anos
(At 19, 9 -10)
 VIVEU E ANUNCIOU o Evangelho em
lugares novos;
 Lucas, no At, faz de Paulo um modelo de
discípulo;
 Foi Paulo quem levou o Evangelho “até os
confins da terra”, isto é, até Roma
(At 1,8);
 Por isso, At termina com Paulo chegando
a Roma.
Recuperar, para os cristãos do
final do século I o pique
missionário de Paulo;
Combater o desânimo dos
cristãos;
Daí porque Lc escolheu Paulo
como figura central e modelo de
cristão.
 a partir da cidade de Trôade (At 16, 10),
Lucas narra em primeira pessoa do
plural (“nós”);
 Isso nos leva a crer que ele estava no
grupo evangelizador de Paulo.
 Outros colaboradores são notáveis:
Barnabé, Timóteo, Tito, Silas (Silvano),
Febe, Áquila e Prisca (Priscila), Epafras,
Sóstenes, Filêmon e outros – veja Rm 16
 Nasceu em 56, na cidade de Corinto;
 Paulo pensa em fazer um trampolim
para evangelizar a Espanha (15,
24.28);
 Esclarecimento das relações entre
judeus e pagãos convertidos à fé
cristã;
 Quer aprofundar esta afirmação(1,16)
 Uma comunidade cheia de dificuldades;
 Paulo tenta ajudá-los a ver melhor o que Deus
quer deles;
 Dificuldades: divisões; cristão tendo relações
com a madrasta (incesto); brigas levadas a
tribunais pagãos;cristãos freqüentando a
prostituição; dúvidas sobre matrimônio,
virgindade, viuvez e escravidão; as carnes
oferecidas aos ídolos; bagunças nas
celebrações; discórdias na Celebração da
eucaristia; mal uso dos carismas; falta de fé na
ressurreição;
 Orientações para um mutirão entre as
comunidades em prol dos cristãos de
Jerusalém, que enfrentavam a fome.
É um conjunto de várias cartas;
 Paulo combate a oposição que surgiu na
Comunidade em relação á sua pessoa;
 Envia Tito para “pacificar” os exaltados,
mas também se defende na carta;
 Esforça-se para criar um clima de
reconciliação;
 8 – 9: o mutirão inter-eclesial contra a
fome (coleta)
2 Cor 6, 14 – 7, 1 = Fragmento da Carta
escrita antes de 1 Cor
 1 Cor (Texto na íntegra) – de fato, uma
verdadeira Epístola
 2 Cor 10 – 13 = Carta severa = revela que
Paulo está magoado com a Comunidade
 2 Cor 1 – 8 = Escrita depois de 10 – 13:
incidentes entre os Apóstolos e a
Comunidade; envio de Tito e instruções
sobre a Coleta
 2 Cor 9 = Bilhete: retoma o assunto sobre
a Coleta
 Semelhante a Rm;
 Alguns cristãos de origem judaica chegaram a
afirmar que, para ser salvo, era preciso aceitar
a circuncisão e, com ela, toda a cultura dos
judeus;
 Isso anulava tudo o que Jesus fez em favor da
salvação de todos;
 Por isso, Paulo combate essa mentalidade
judaizante
 Significa:”cortar ao redor”;
 Hoje, corresponde à cirurgia da fimose, com
objetivo de higiene;
 Mas, para os judeus era um ato sagrado, feito
no oitavo dia do nascimento de uma criança do
sexo masculino;
 Cortava-se o prepúcio : a pele quer cobre a
glande do pênis;
 Tanto Jesus como Paulo foram circuncidados
(ver Lc 2, 21; Fl 3, 5);
 Tem basicamente o sentido e o valor que tem o
Batismo para nós, cristãos;
 Semelhante a Cl;
 Seu tema central é a pessoa de Jesus
Cristo e a Igreja, seu Corpo, composta
por judeus e não-judeus, formando um só
povo;
 Há muitas exortações para a vida cristã;
 Era
uma carta aberta às várias
comunidades cristãs da região e da
época;
É um conjunto de 3 cartas;
 Paulo a escreveu na prisão e agradece
aos FILIPENSES pela ajuda que lhe
enviaram;
 Apesar de preso, Paulo transborda de
alegria e de afeto pelos cristãos;
 Encontramos excelentes conselhos;
 O cap. 3 está muito próximo do conteúdo
da carta aos Gálatas;
Naverdade, temos 3
cartas em uma só:
A = 1, 1 -2 e 4, 10 - 23
B = 1, 3 – 3, 1a e 4, 2 - 9
C = 3, 1b – 4, 1
 Tem pontos em comum com Ef;
 Épafras, companheiro de Paulo, foi o fundador
dessa comunidade;
 Nesta região, acreditava-se que entre Deus e
as pessoas haveriam “seres espirituais” e que
Jesus seria apenas um deles;
 Mas Paulo proclama Jesus como o
“primogênito da criação”, pelo qual foram
criadas todas as coisas, as celestes e as
terrestres (ver o Hino Cristológico no cap.1)
 Quando fundou essa comunidade, Paulo saiu
correndo de Tessalônica para se salvar (At
17, 1ss); como ficou a Comunidade?
 De Atenas, enviou Timóteo para lá;
 Quando Paulo está em Corinto, Timóteo lhe
traz boas notícias;
 a carta agradece a Deus a fé , o amor e a
esperança da Comunidade, desejando
completar a formação cristã;
 É o ano 51: é o livro mais antigo do NT;
 Preocupação: a segunda vinda do Senhor
Jesus - Parusia
 Preocupação central: a segunda vinda
de Jesus e o fim do mundo;
 A carta desaconselha a especular
sobre datas e circunstâncias desse
fato;
 Há um estilo apocalíptico em seu
texto – figuras, símbolos, linguagem
misteriosa...
 Muito parecida com a Carta a Tito (Tt):
ambas falam da organização das
Comunidades em torno de seus líderes:
epíscopos, presbíteros e diáconos;
 Nota-se uma preocupação com as
viúvas;
 Defende a sã doutrina da Igreja,
ameaçada pela presença de mestres que
a distorciam;
 Mostra o jovem Timóteo como o
supervisor da Igreja de Éfeso; sem
dúvida, é o maior colaborador de Paulo
(At 16, 1 – 5; 1 Cor 4, 17; Fl 2, 19s)
É uma espécie de testamento espiritual
de Paulo;
 Paulo se apresenta como um modelo de
pastor e mártir cristão;
 Alguns estudiosos negam que Paulo a
tenha escrito;
 É a carta mais próxima da morte do
Apóstolo;
 Tem os mesmos temas e problemas abordados
na Primeira Carta a Timóteo;
 Fala da organização das comunidades em torno
de sua lideranças e cuidado redobrado diante
das falsificações da fé cristã;
 Tito é o supervisor – epíscopo – da Igreja de
Creta; sem dúvida, um grande colaborador de
Paulo;
 Foi ele quem conseguiu pacificar as Igreja no
conflito contra Paulo (2Cor 12, 18; 7, 6);
 Um amigo dos pobres (2Cor 8, 16ss)
 Filêmon; era um cristão da cidade de Colossas;
em sua casa, reuniam-se os fiéis (igreja
doméstica);
 Ele tinha um escravo chamado Onésimo (=útil);
 Este fugiu de casa e foi encontrar-se com
Paulo, que o batizou e o encaminhou para o seu
antigo patrão;
 É a carta mais curta de todas, mas é
importante o que Paulo pensava a respeito da
escravidão na época.
 As cartas de Paulo se conservaram graças ao
carinho e respeito que as Comunidades nutriam
por ele;
 Multiplicaram-se cópias dessas cartas para o
uso nas Comunidades e isso facilitou sua
conservação;
 Nota-se, nas cartas, a grande paixão de Paulo
pela Evangelização: toma muito a sério esse
compromisso (1Cor 9, 16);
 Como era leigo, considerava a Evangelização
como o seu sacerdócio (Rm 15, 16)
 Paulo nunca traiu Jesus depois de convertido:
esforçou-se para inculturar a mensagem do
Evangelho num ambiente totalmente diferente
da Palestina, terra em que Jesus viveu.
 JESUS: anunciou o Reino de Deus ao
povo da roça e usou imagens tiradas do
campo
► semeador, pastor, ovelhas, pássaros,
etc;
 PAULO: anuncia o mesmo aos habitantes
das cidades e usa figuras próprias do
ambiente urbano
►arquiteto, soldado, atleta, desfile
militar, corrida, coroa da vitória, etc;
 As comunidades deveria ser um ensaio para um
mundo melhor para todos;
 Gl 3, 28: na comunidade todas as diferenças
deveriam ser abolidas: as de raça
(judeu/grego), condição social (escravo/livre) e
de gênero (homem/mulher);
 Seus escritos geram polêmicas, não pelo gosto
de discutir, mas pela coragem que apresenta e
defende a novidade presente na pessoa e na
ação de Jesus;
 Em Gl: nota-se esse aspecto de forma mais
explícita.
 Gl:narra um encontro entre Paulo e os
Apóstolos que conviveram com Jesus
(Pedro, Tiago e João) em Jerusalém e
de um conflito com Pedro em
Antioquia da Síria (cap. 1 e 2);
 At 15: menciona uma Assembléia em
Jerusalém e o encontro de Paulo com
Tiago (cap. 21); veja também 1Cor 9,
1ss)
Rm 8, 31 – 39 – Hino da esperança;
1Cor 13, 1 – 13 – Hino sobre a
excelência da Caridade;
Fl 2, 6 -11 – Jesus é o servo fiel e
obediente;
Ef 1, 3 – 14 – Bênçãos recebidas em
Cristo;
Cl 1, 15 – 20 – A Soberania de Cristo;
OBS.:material elaborado pelo pe. Renato
Bernardes Duarte, pároco do Bonsucesso;
1. Considerar o destinatário das Cartas: foram
escritas para Comunidades e famílias cristãs
(1Cor 10,11; Rm 15, 4)

2.Ter nos olhos a conversão para Cristo – a

conversão faz cair o véu (2Cor 3, 16)

3.Misturar sempre o EU e o NÒS: nunca só o EU,

nunca só o NÓS: (ver 1Cor 12, 12 – 31) “sou um
pedaço de pessoa e “sou um pedaço da
Comunidade; a comunidade é uma pessoa” (Zé
Terta)
4.Ter bem presente os problemas de hoje: da
Comunidade, da sociedade e do povo a quem
pertencemos e com quem convivemos;
5. Ao ler, considere-se a serviço: ninguém é dono
de nada! (1Cor 3, 23)O que importa é ser fiel
(1Cor 3, 7);
6.Levar em conta: nem todos vão ler do mesmo
jeito que eu:pode haver divergências na
interpretação – mas Paulo nos ensina a
valorizar as Escrituras para prosseguirmos no
caminho da fé (At 17, 2);
7.Ler as cartas de Paulo como ele lia o Antigo
Testamento: estaremos olhando para um
espelho, onde enxergamos algo de nós, algo de
hoje, algo do EU e algo da comunidade (1Cor
10, 6 – 10)
 Desse modo, as Cartas de Paulo serão para nós
o que o Antigo Testamento foi para ele: 1Tm 3,
16 – 17; Rm 15, 4.
Quem nos separará, /quem
vai nos separar/ do amor de Cristo,
quem nos separará? Se ele é por nós,
quem será, quem será, contra nós?
Quem vai nos separar do
amor de Cristo, quem será?
Nem a angústia, nem a fome./Nem nudez ou
tribulação.
Perigo ou a espada, /toda perseguição!

Nem a morte, nem a vida, nem os anjos, dominações.

Presente e nem futuro, poderes e nem pressões!

Nem as forças das alturas / nem as forças das

profundezas.Nenhuma das criaturas, /nem toda a
natureza!