CONGRESO REGIONAL IPNA TALCA – JUNIO 2018

LA UNIDAD DE LA IGLESIA
UN LLAMDO A GUARDAR Y VIVIR LA UNIDAD EN LA IGLESIA VISIBLE

Rev. Carlos Mena

 EFESIOS 4.1-6
1”Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis
como es digno de la vocación con que fuisteis
llamados, 2 con toda humildad y mansedumbre,
soportándoos con paciencia los unos a los otros en
amor, 3 solícitos en guardar la unidad del Espíritu
en el vínculo de la paz; 4 un cuerpo, y un Espíritu,
como fuisteis también llamados en una misma
esperanza de vuestra vocación; 5 un Señor, una fe,
un bautismo, 6 un Dios y Padre de todos, el cual es
sobre todos, y por todos, y en todos. “
 INTRODUCCIÓN AL PASAJE BÍBLICO
• Cuando Pablo escribió esta epístola, había ya iglesias por todas partes del Imperio
Romano donde se llevaban a cabo cultos de adoración para la gloria de Dios.
• En las distintas iglesias había notables diferencias internas que se debían a una
interpretación parcial de la demanda del evangelio, más que a razones geográficas o
idiomáticas.

Las Tres Formas de Unidad es un nombre colectivo para: “La Confesión

Belga,” “Los Cánones de Dort,” y “El Catecismo de Heidelberg,” los
cuales son aceptadas como las declaraciones oficiales de doctrina de
muchas de las iglesias Reformadas. Nosotros agregamos la Confesión
de Fe de Westminster y sus catecismos. Se puede decir que las
confesiones y constitución, son órganos que unen institucionalmente la
iglesia.
• Esta introducción es precisa para explicar la insistencia
del apóstol en la unidad, y además nos afecta porque, a
pesar de todo, nos cuesta entender cabalmente en qué
consiste.

• Para fundamentar la unidad, Pablo en Efesios 4 explicó la

obra de Dios (Padre-Hijo-Espíritu Santo) en el seno de la
iglesia.
V. 3: guardar la unidad

V. 4: V. 5: V. 6:
un Espíritu un Señor un Dios y Padre
 NOTAS SOBRE LA TRINIDAD
NOTA ADICIONAL SOBRE LA TRINIDAD

Ef. 4:4–6 fue, posiblemente, la base para la primera confesión de fe utilizada por las iglesias de
Asia. Por la manera en que aparecen los nombres de la Trinidad—es decir sin explicación previa—
los creyentes entendían bien de qué se trataba.No hallamos una explicación sobre Dios, sino
simplemente su manifestación en tres personas. Escribiendo a los tesalonicenses, Pablo los saludó
en el nombre de “Dios Padre y del Señor Jesucristo” y les confirmó que el evangelio les había
llegado “en el Espíritu Santo” (1 Ts. 1:1–5). En Ro. 8:16–17 y 15:30 menciona a las tres personas de la
Trinidad sin ninguna otra explicación.
Posteriormente, escribiendo a los corintios, dijo: “hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el
mismo … el Señor es el mismo … Dios es el mismo …” (1 Co. 12:4–6). La modalidad de presentar a
Dios en tres personas que había caracterizado a los predicadores (Hch. 2:32; 5:30–32; 7:55–56;
10:38, 42–44; etc.) fue también la norma de los escritores—y no sólo en el caso de Pablo (comp. Gá.
4:4–6; Fil. 2:1–6; etc.) sino también de Pedro (1 P. 1:1–2; 1:11–17; 4:14), de Santiago (4:5–10), del
autor de Hebreos (9:13–14) y de Juan (1 Jn. 3:23–24; 4:2; 5:1–6; Ap. 1:9–10; 5:5–6; etc). Ninguno dio
explicación alguna, y se limitaron a indicar la realidad y a mostrar funciones que engendraron
reverencia y adoración.
 LOS 7 COMPONENTES DE LA UNIDAD
ESPIRITUAL V.4-6

• 1. Un cuerpo
• 2. Un Espíritu
• 3. Una esperanza
• 4. Un Señor
• 5. Una fe
• 6. Un bautismo
• 7. Un Dios y Padre de todos
 AMPLITUD Y RIQUEZA DE LA IGLESIA
Efesios 4:1-16 es, sin duda, el pasaje que mejor condensa las características de la unidad de la Iglesia.

1. La unidad eclesial está ya hecha, puesto que el apóstol no

exhorta a hacer, sino a guardar, la unidad (v. 3). La unidad de la
Iglesia es obra del Espíritu, quien regenera, convence de pecado, da
poder al mensaje, imparte el don de la fe y, así, añade a la Iglesia
única de Cristo a los salvos.

2. La unidad eclesial requiere abnegación para su fiel custodia,

pues la mutua solicitud por la unidad se sostiene sobre cuatro
pilares: humildad, mansedumbre, paciencia y amor (v. 2).
 AMPLITUD Y RIQUEZA DE LA IGLESIA

3. La unidad es esencialmente espiritual y está entretejida por siete

lazos (Componentes) espirituales:

V. 4: V. 5: V. 6:

1. Un solo Cuerpo 4. Un solo Señor a quien seguir 7. Un solo Dios y

2. Un solo Espíritu 5. Una solo Fe que profesar Padre de todos
3. Una esperanza 6. Un solo Bautismo que recibir los creyentes.
 AMPLITUD Y RIQUEZA DE LA IGLESIA

4. Es una unidad en la variedad, pues siendo todos miembros

del mismo Cuerpo, tenemos diversos dones (v. 7), distintos
ministerios específicos (v. 11) y se nos han encomendado
diferentes servicios, «según la actividad propia de cada
miembro» (vv. 12, 16).
 AMPLITUD Y RIQUEZA DE LA IGLESIA

5. Es una unidad obtenida al precio de la sangre de Cristo y

ganada en batalla contra el enemigo (vv. 8-10), pues sólo tras
su humillación y exaltación pudo el Señor repartir el botín de
los dones que consagran y potencian la unidad.
 AMPLITUD Y RIQUEZA DE LA IGLESIA

6. Es una unidad que debe crecer y perfeccionarse, hasta

llegar a la medida de madurez de un varón perfecto, como
corresponde a un Cuerpo que ha crecido simétrica y
armónicamente con su Cabeza (V.12-13)).
 AMPLITUD Y RIQUEZA DE LA IGLESIA

7. Es una unidad que exige conjuntamente adhesión práctica

a la Verdad en el Amor, para escapar así tanto de una
ortodoxia muerta como de un entusiasmo hueco. Una
formación madura, tanto doctrinal como espiritual, nos
prevendrá contra los falsos maestros y los cantos de sirena de
toda índole, que engañan a los indoctos puerilmente
fluctuantes y versátiles (vv. 14-15; 2 Pe. 3:16).
 AMPLITUD Y RIQUEZA DE LA IGLESIA
8. Tres observaciones finales, de suma importancia práctica, nos ofrece este pasaje:
A) Es importante constatar que entre los siete vínculos, componentes, de la unidad
eclesial (vv. 4-6) no figura una cabeza humana visible.
B) Los pecados que directamente afectan a la unidad eclesial son: 1) la herejía, que
toma partido por un aspecto de la verdad revelada, suprimiendo u oscureciendo el
contexto total del mensaje; 2) el cisma, o escisión injustificada en el Cuerpo de la
Iglesia, lo cual se debe frecuentemente al afán de algunos buscando la iglesia
perfecta.
C) El verdadero método para guardar y fomentar la unidad de la Iglesia consiste en
una continua metánoia, que comportan los requisitos de los versículos 2,3. Cuando los
creyentes y las iglesias reconozcan sus defectos; cuando estemos todos dispuestos a
sufrir y a esperar, a sobrellevar con amor y paciencia los fallos ajenos y a confesar los
propios, a dejar nuestras opiniones y vanas tradiciones y ceñirnos a la Palabra, irá
madurando la verdadera unidad.
 LA UNIDAD A LA CUAL DIOS NOS HA LLAMADO
UNIDAD ETNICA UNIDAD TEOLOGICA UNIDAD EXPERIMENTAL
(2:14–18) (4:3–6) (4:12–13)

Por medio de la cruz de Por medio del Espíritu Por medio de sus dones
Cristo Santo

La entrada de judíos y La comunión de todos los La maduración de todos los santos

gentiles a un mismo Padre miembros por un mismo por la actividad de un mismo
Señor Espíritu

Verbo clave: Reconciliar Verbo clave: Guardar Verbo clave: Perfeccionar

(equipar)
LA UNIDAD DE LA IGLESIA – EFESIOS 4.1-16

LA UNIDAD
TEOLÓGICA
 EN QUÉ NOS BENEFICIA LA UNIDAD COMO
IGLESIAS LOCALES
1. Primero, busca la plenitud del Espíritu Santo que crea la unidad.
“Y no se embriaguen con vino, en lo cual hay disolución, sino sean llenos del
Espíritu” (Ef. 5:18). Busca ser guiado por el Espíritu y producir los frutos del
Espíritu (Gá. 5:18, 22-23) pues estos son los engranajes de las ruedas de amor. Si
eres un extraño al Espíritu Santo, te preocupará poco la unidad que Él construye.
2. Segundo, esfuérzate por conocer y difundir las verdades de Cristo y sus
principios.
Ora y busca “la unidad de la fe y del pleno conocimiento del Hijo de Dios” (Ef.
4:13). Crecer “en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador
Jesucristo” (2 Pedro 3:18). Compartir, por todos los medios que puedas, lo que ves
de Cristo. “Que la palabra de Cristo habite en abundancia en ustedes, con toda
sabiduría enseñándose y amonestándose unos a otros” (Col. 3:16).
 EN QUÉ NOS BENEFICIA LA UNIDAD COMO
IGLESIAS LOCALES

• Potenciar el trabajo evangelistico

• Compartir recursos (dones) humanos para desarrollar actividades
• Apoyar campañas de ayuda con mejores resultados
• Motivar al estudio bíblico
• Crecer en amor entre unos y otros y conocernos más
• Ustedes………
• ¿Qué actitud promueve la unidad en la iglesia local?
 LA IGLESIA UNIDA

“con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con

paciencia los unos a los otros en amor, 3 solícitos en guardar
la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz; 4 un cuerpo, y
un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma
esperanza de vuestra vocación; 5 un Señor, una fe, un
bautismo, 6 un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y
por todos, y en todos.”