Construcción colectiva de los

espacios de vinculación en aymaras

del pueblo de Cariquima
 Población de Colchane según sexo y en Censo 2012
Indicadores demográficos Censo 2012
Población residente 1.384
Hombres 710
Mujeres 674
Indice de masculinidad 105,3
Población urbana 0
Población rural 1.384
Indice de ruralidad 100,0
Indice de dependendencia demográfica 71,9
Indice de adultos mayores 93,0
Densidad demográfica 0,34 habitantes/km 2

Pobreza de las personas según método de estimación* en Colchane 2009

Método estimación
Indicadores de Pobreza Método SAE (*)
directa
Número de pobres 615,6 672,0
Tasa de pobreza 36,9 40,3
(*) Método Small Área Estimation, utilizado por el Ministerio de Desarrollo Social para mejorar la
precisión de las estimaciones de pobreza en comunas.
Nota: CASEN 2011 no se aplicó en la Comuna de Colchane.
Fuente: Elaboración de CIPTAR según base de datos CASEN 2009, Ministerio de Desarrollo Social,
2013.
Cosmovisión Aymara
ALTERIDAD
FAMILIARIDAD
IDENTIFICACION
COMUNITARIA

RECIPROCIDAD COSMIVISION EQUILIBRIO

CORRESPONDENCIA AYMARA COMPLEMENTARIEDAD

CONCIENCIA
NATURAL
CICLO DEL TIEMPO
 Ley Indígena No 19.253 (1993)
• Las agencias del Estado participan de la
formación de actores étnicos, desechando o
pasando a un segundo plano otras
inscripciones de sujeto.
 Objetivo
• Conocer la construccion colectiva de los
actores sociales, su subjetividad y las prácticas
que despliegan en los espacios de vinculación
en agricultores de las comunidades aymaras
del pueblo de Cariquima, localizados en la
zona andina de la región de Tarapacá.
 Metodología
• Estudio cualitativo.

• En la recolección de información
Entrevista semiestruturada grupal
Grupo de discusión para facilitar el diálogo.

• Análisis temático
 Temáticas emergentes
• Identidad Aymara y Territorialidad
• Religiosidad
• Translocalidad
• Relaciones interétnicas
• Productividad
• Políticas Públicas
 Agricultor

Elaboraciones
Cultura
simbolico-valóricas

Dificultades en el Recurso hídrico

desarrolllo
Sistemas de Pentecostalismo
productivo
comunitario produccción
• La unión hace la fuerza, hay orientación apoyo pero si no nos unimos uno
solo no se puede eso nosotros mismo monte Huanapa, pero que hago yo
sola no puedo hacer nada, el resto si yo hago algo ha está por nosotros eso
es para envidia para fijarse no mas pero para hacer no eso hace falta la
unión.

• ….Antes se hacía por ser la limpieza del pueblo, la junta de vecino decía ya
el dirigente hay que salir tal día para reunirse para limpiar el pueblo ya
salíamos, ahora hace tiempo no se hace no hay nada antes había faena,
trabajos comunitarios entonces era más unido
 Participacion

Consejero asesor

Comites y Instituciones del

Municipio
asociasiones estado
• …mire en cuanto a la municipalidad no tenemos una ayuda, como tal
incluso cuando hay tiempo de siembra cuando hay época de preparación
del terreno se pide tractores, tiene tractores pero estan malo, da un solo
tractor para dos tres días y pasa el tiempo y que hace, debería ser más no
tenemos ayuda suficiente….

• …alguna institución el que está por aquí es INDAP…han habido

compromisos por ejemplo yo me gane proyecto de estanque, pero no es
plata y en momento de construir estanque yo tuve que construir con
picota, carrear con carretilla, entonces que significa no hay ayuda.
 Facilitador
intercultural

Boliviano Local

Lengua
…Mira lo único para potenciar nuestro idioma, antes era dialecto, entonces
que tenemos que hacer con los profesores, nosotros empezar con el aymara
de acá.

…hay pero no está con nota, como un apoyo no más, en Bolivia está
reconocido a nivel nacional, por si hay que saber aymara, hay que hablar por
eso está perdiendo el aymara.

….Yo pienso se debería enseñar aymara desde chico de niño.

….está mal el ministerio educacional tiene que ver eso, si hay profesores
Aymara, hay profesores bilingüe aymara pero dicen no sabe hablar…..

… Bolivia es diferente y en chile es más sonante Kullalla decimo kullallanaja ve

kullakaa una cosa así. Pero eso porque pasa si es el mismo aymara es el
mismo.
 Translocalización

Festividades Adulto mayor

Movilidad
pentecostalismo
Urbano/Rural
….Harto sacrificao, harto sacrificao porque no hay fuente de trabajo, aquí
dependemos del pueblo de lo que podemos la mayoría de la juventud sean
emigrado a la ciudad porque no tiene trabajo, viene a la fiestas, después se
va….

…volví, porque ya soy viejo ya no me pescan abajo, sin estudio como una
persona demás, entonces mejor venirme para acá, mi papa dejo terreno por
eso esa es la razón por la que me vine y ya llevo de cuatro a cinco años, por
eso es la razón que aquí hay más adulto mayor muchos…acá me siento más
tranquilo voy a las reuniones, mañana voy a ver mi chacra en fin echar guano
a la chacra entonces esa es la vida que pasamo acá…
 Discusión y reflexiones
• Estamos en frente de un nuevo tipo de
comunidad, de tipo translocal, en la que las redes
sociales que la contituyen ya no se circunscriben
a sus límites tradicionales históricos y abarcan
otros espacios, incluso los urbanos.
• Las comunidades aymaras del norte de Chile se
han desruralizado, se han translocalizado y,
además, se han descampesinado. (Gonzalez H.
2007)
 Desafíos y propuestas
• Resultados preliminaries.
• Realizar intervenciones con un equipo
multidiciplinario. (Ejemplo: contar con un
traductor de la lengua Aymara).
• Abordar la tematica con los tiempos pertinentes,
responsables y éticos.
• Realizar trabajos que sean desde las demandas
de las comunidades indigenas.
• Deficiente formacion profesional de las ciencias
sociales en la tematica indigenas.