FORMA DE GOBIERNO MAS

ADECUADO SEGÚN THOMAS

HOBBES
• Para Thomas Hobbes la mejor forma de gobierno es la monarquía
absolutista o estado absolutista.

• El estado absolutista, es el poder del monarca y que provenía o

era legitimado por un origen divino y que el monarca solo daba
cuentas a dios por sus actos.

• Hobbes rompe con esta visión pues lo justifica mediante su

filosofía política, su teoría absolutista, el contrato social; pues sus
reflexiones políticas se encuentran en su obra el leviatán.
• Según Hobbes, durante el estado de naturaleza los
hombres se hallan sujetos a “pasiones naturales” tales
como la desconfianza, el odio, la envidia, etc. que
tienden a poseer todo aquello que juzgan necesario para
su supervivencia.

• Esta circunstancia conduce inevitablemente a una

guerra de todos contra todos, una guerra en la que el
hombre termina siendo un lobo para el hombre (“homo
homini lupus”).

• Nacen así, según el nombre que les da Hobbes, las

‘leyes de la naturaleza’, las cuales no son sino el
resultado de la acción racionalizadora del ser humano.
• De entre las distintas normas que Hobbes enumera en
el Leviatán, destacan especialmente las tres primeras:
1) esforzarse por buscar la paz mientras ello sea
posible; 2) renunciar al derecho natural que permite a
cada hombre el acceso ilimitado a los bienes y recursos;
3) cumplir con los pactos establecidos.
• Por sí solas las leyes de la naturaleza no son
suficientes, se requiere una autoridad civil que asegure
su cumplimiento.
• El único camino para terminar con el estado de
naturaleza del hombre y el enfrentamiento de “todos
contra todos” es fundando el Estado, para lo cual deben
conferir todo su poder y libertades absolutas a un
hombre o a una asamblea de hombres.
• Hobbes define al Estado como una persona, sea un
hombre o una asamblea de hombres, para que esa
persona emplee la fuerza para asegurar la paz, la
seguridad. El titular de esa persona se denomina
soberano.

• Los hombres al pactar entre sí para crear el Estado

ceden su derecho a la libertad absoluta a aquél para que
cree la ley. De este modo, los hombres podrán vivir
juntos entre sí y formar la sociedad civil.

• El pacto social, en tal caso, no lo realizan los súbditos

con el soberano, sino los súbditos entre sí. De hecho,
sólo porque el monarca permanece fuera del pacto
puede éste ejercer la soberanía.
• El poder del soberano será, por lo tanto, un poder
absoluto pues tras el pacto él es el único que no
renuncia al derecho natural de todo hombre a imponerse
sobre los demás.

• Asimismo, dado que el contrato social no lo establecen

los súbditos con su soberano, sino los súbditos entre sí,
el pacto es irreversible.

• En esta ley está la fuente de justicia para Hobbes. Este,

entiende a la injusticia como el incumplimiento de un
pacto. Por tanto, la justicia es cumplir con ellos.