LAS VIRTUDES HUMANAS

DEL CRISTIANO
CAPÍTULO XIII
1. Virtudes teologales y virtudes humanas
Las virtudes teologales son las que se refieren directamente a Dios y disponen a los cristianos a
vivir en relación con la Santísima Trinidad.
Las virtudes humanas se pueden adquirir «mediante las fuerzas humanas. Son los frutos y los
gérmenes de los actos moralmente buenos. Disponen todas las potencias del ser humano para
armonizarse con el amor divino.
2. Virtudes humanas y caridad
a) La caridad se apoya en las virtudes humanas
La caridad se apoya en las virtudes humanas para obrar respecto a las cosas de este mundo.
b) Las virtudes humanas son informadas por la caridad
La caridad informa las virtudes humanas, las pone en marcha y las dirige al fin de la vida
espiritual.
Por eso, en la vida espiritual, estas virtudes no deben considerarse como una simple
preparación previa a la caridad, ni se trata de cultivarlas independientemente de ella, pues ha
de ser precisamente el amor el que lleve a fomentarlas y desarrollarlas, con la ayuda de la
gracia.
3. El crecimiento de las virtudes humanas
Para crecer en las virtudes humanas es necesario repetir actos concretos de virtud, sin los
cuales no se crece en el amor al bien; no basta, pues, el conocimiento del bien ni el deseo de
poseer las virtudes, sino que, además, «es preciso aprender a practicarlas.

se entiende que no sea tanto la cantidad como la calidad de los actos lo decisivo para el
crecimiento en las virtudes
Por este motivo, además de la reiteración de actos intensos virtuosos, para un cristiano, crecer
en gracia constituye también un modo eficaz de crecer en virtudes humanas, y para ello es
imprescindible la recepción frecuente de los sacramentos
4. El «justo medio» de las virtudes

La expresión in medio virtus («la virtud está en el medio») significa, precisamente, eso: exacta
adecuación de las facultades humanas a la medida que dicta la razón, en orden al fin.
 Las virtudes teologales, en cambio, no conocen este «medio», ya que «nunca puede el hombre
amar a Dios tanto cuanto debe ser amado; ni puede creer y esperar tanto en Él cuanto debe.
El justo medio establecido por las virtudes humanas nunca ha de entenderse como una
llamada a la mediocridad.
Ese medio entre el exceso y el defecto es una cumbre, un punto álgido: lo mejor que la
prudencia indica.
. Las virtudes cardinales
Prudencia Justicia Fortaleza Templanza

• La prudencia es • La justicia es la • Es la virtud moral • virtud moral que

la virtud que virtud moral que que asegura, en modera la
dispone la razón consiste en la las dificultades, atracción de los
práctica a constante y firme la firmeza y la placeres y
discernir en toda voluntad de dar constancia en la procura el
circunstancia a Dios y al búsqueda del equilibrio en el
nuestro prójimo lo que bien. uso de los bienes
verdadero bien y les es debido. creados.
a elegir los
medios rectos
para realizarlo.
6. La conexión entre las virtudes
humanas
Es preciso luchar por adquirirlas y practicarlas todas. Cada una se entrelaza con las demás, y
así, el esfuerzo por ser sinceros nos hace justos, alegres, prudentes, serenos.
Santo Tomás de Aquino enseña que toda virtud moral, al ordenar al fin, requiere el concurso de
la prudencia, auriga virtutum, que da la proporción de los actos al fin: así, el que no es prudente,
con mucha dificultad vivirá la templanza verdadera, porque no sabrá huir de las ocasiones,
tomar las medidas necesarias para rechazarlas, etc.