Antropología:

Introducción, antecedentes y
antropología en el Perú
Sesión 1
Arequipa, 1 de julio de 2017
 ¿Qué es la antropología?
• Estudio de las diferencias culturales
• Estudio de un “otro” radicalmente diferente,
no occidental.
• La antropología ha intentado responder a la
pregunta, ¿Cómo nos vemos “unos” a “otros”?
 ¿Cómo nos vemos “unos” a “otros”?
• [...] La tierra era un disco rodeado por el océano, cubierto por la
bóveda celeste y al que el mundo subterráneo servía de soporte. El
ombligo de la tierra era Babilonia, o Memfis, o Atenas, según el
observador fuera un babilonio, un egipcio o un griego. Los
habitantes de la tierra se dividían en hombres, bárbaros y
monstruos. Hombres eran los griegos (o los egipcios, o los
babilonios), en cambio eran bárbaros los demás pueblos y,
finalmente, monstruos, medio bestias, los exóticos salvajes. Todo
parecía estar en perfecto orden sobre el disco terrestre y todo tenía
un sitio fijo alrededor de su ombligo.[...] todos los capitanes helenos,
todos los comerciantes de lana y vendedores de ánforas, que habían
estado alguna vez en tierras bárbaras, decían exactamente lo
contrario, hablaban de costumbres salvajes, excesos vergonzosos de
sus habitantes, daban fe de hombres medio bestias de atezada piel,
de monstruos y sátiros velludos que tenían un solo ojo. [...]
(Herodoto, 485-452 a.de C.)
¿Cómo nos vemos “unos” a “otros”?
 ¿Cómo nos vemos “unos” a “otros”?
Con perfecto derecho los españoles imperan
sobre estos bárbaros del Nuevo Mundo e islas
adyacentes, los cuales en prudencia, ingenio,
virtud y humanidad son tan inferiores a los
españoles como niños a los adultos y las mujeres
a los varones, habiendo entre ellos tanta
diferencia como la que va de gentes fieras y
crueles a gentes clementísimas.
(Juan Ginés de Sepúlveda: De la justa causa de la guerra contra los
indios)(1490 – 1573)
¿Cómo nos vemos “unos” a “otros”?
 Antropología en el Perú
• Mirarnos unos a otros, conocernos y
reconocernos para “ampliar la foto de familia”
 ¿Qué miradas existen sobre el Perú?

• Miradas sobre la sierra.

• Miradas sobre la selva.
• Miradas desde la sierra y la selva sobre la
costa.
• Miradas sobre el exterior.
• Miradas desde fuera.
 Antecedentes
Los cronistas
• Guamán Poma de Ayala
Nueva Coronica y buen gobierno (1615)
Carta al Rey de España Felipe III, para denunciar
los abusos de los encomenderos.
El Rey nunca recibió el documento, aparece en
1908 en Copenhagen (Dinamarca)
 Antecedentes
Viajeros
• Antonio Raimondi (1826-1890)
Soldado, se embarca hacia el Callao en 1850
El Perú (1874)
Producción, minería, paisajes, botánica
 Indigenismo
• Movimiento heterogéneo de la primera mitad
del S. XX, que abarca varios registros:
filantrópico, social, político, cultural.
• Aparece la imagen del indio en la conciencia
de la intelectualidad peruana.
• La antropología en el Perú es hija del
indigenismo.
Indigenismo
 Migración
• En la década del 50, se produce un intenso
proceso de migración en el Perú.
• País predominantemente rural se convierte en
un país urbano en apenas 30 años.
• Barriadas y clubes provinciales como
expresión de este proceso que cambia el
rostro del país.
• Estudios sobre el folklore
Movimientos de afirmación étnica
• 1980
• Respuesta al paradigma homogenizador de
los Estados nacionales y sus políticas de
integración de la población aborigen.
• La antropología retoma los estudios del
folklore, pero se cae en la cuenta de una
desigual distribución del poder: Cultura
popular – cultura dominante.
¿Cuál es la propuesta actual?
Nosotros diverso
 Nosotros diverso
¿Hoy existe ese otro radicalmente diferente?
• Globalización
• Migraciones internacionales
• Culturas hibridas (García Canclini)
El “otro” dentro de “nosotros” mismos.
Perspectiva intercultural: encuentro y
reconocimiento entre diferentes tradiciones
culturales.
 Nosotros diverso
• Búsqueda de igualdad y diferencia.
Igualdad Diferencia

Ante la ley Equidad de genero

Ciudadanía Pluralismo cultural

DDHH y democracia Interculturalidad

 Trabajo N° 1
1. Después de lo revisado en clase, ¿Cómo
podría definir usted la antropología?
2. Las diferencias culturales ¿son un obstáculo o
una oportunidad en la construcción de
comunidad?
3. Después de observar el documental “Una
tribu en Francia”, ¿Cuál de la situación que
mas le llamó la atención? ¿Por qué?