¿ACTUALIDAD DE LA ÉTICA?

1ra parte

Disertante

Juan José Varela

TEORÍAS ÉTICAS DISPONIBLES EN LA ACTUALIDAD (R. VIGO)

1. Escepticismo, Irracionalismo o Subjetivismo

2. Intersubjetivismo ético
3. Consecuencialismo ético
4. Juridicismo
5. Objetivismo ético
 1. ESCEPTICISMO, IRRACIONALISMO O SUBJETIVISMO

Fuente de la ética: El individuo y su irracionalidad

El sujeto no conoce el "bien", lo crea
Kelsen, Ross
desde factores irracionales o emocionales

Desde el escepticismo: La ética depende del discurso del poder y

desde la lógica orientada al dominio

Nietzsche, Sartre, Foucault y filósofos posmodernos

_ No al deber
_ Reivindicar la libertad
_ Descubrir la voluntad de control que
esconde el discurso ético
2. INTERSUBJETIVISMO ÉTICO
El “bien” se discierne colectivamente o junto a los otros
2.1. TEORÍAS DOGMÁTICAS. Hecho moral = Hecho social

Durkheim: • Moral producto de la colectividad

• La sociedad es autoridad moral o
“potencia moral superior” que comunica
ciertas reglas de conducta con carácter
de imperativo
2.2. TEORÍAS PROCEDIMENTALES O FORMALES.
La ética correcta es la que se
construye racionalmente (Kant)
mediante el diálogo (Habermas)
el contrato (Rawls)
3. CONSECUENCIALISMO ÉTICO

UTILITARISTAS:
El juicio ético sólo posible luego de
haberse ponderado las consecuencias o
resultados que se derivan de los actos
humanos

No hay actos malos o buenos: Depende del efecto

4. JURIDICISMO

Convención constituyente Fija y define las

respuestas éticas a
Un órgano Corte Suprema través de una norma
Poder Legislativo jurídica

No son garantía de verdad

5. OBJETIVISMO ÉTICO

“Bien”: virtudes
Ética En la naturaleza humana
Felicidad
Bienes humanos básicos

Vida
Amistad
Juego
Sustrato valorativo
LIBERTAD Conocimiento de todos los juicios
Saber práctico morales
Experiencia estética
Religiosidad
 Según Pierre BLACKBURN
la naturaleza
La ética es el estudio de la función de los juicios morales
el valor
Que sirven para
evaluar y justificar

Acciones Intenciones Personas Instituciones

Sistemas
Políticos Económicos Jurídicos

ESPECTADOR: comportamiento de los demás

PLANOS
ACTOR: elegimos formar parte de los acontecimientos
 ¿PARA QUÉ SIRVE LA ÉTICA?

LOS JUICIOS MORALES

Componen y Reflejan el tipo de Son testimonio del

reflejan nuestra persona que tipo de sociedad
identidad quisiéramos ser que queremos

Están ínsitos en
nuestro ser

La ética examina las justificaciones de nuestros juicios morales:

_ en la organización de la sociedad
_ en el comportamiento ajeno
_ en el comportamiento propio
 ¿QUÉ ES UNA CONCIENCIA MORAL?
Según Richard BRANDT (Oxford, 1979)
Actitudes características de una persona con conciencia moral
1. Aversión hacia cierto tipo de acciones
2. Comparar la intensidad de las aversiones
3. Tender a sentirse culpable
4. Desaprobar ciertos comportamientos ajenos
5. Admirar ciertos tipos de acciones
6. Desaprobar la falta de aversiones en otros

Los seres humanos tienen una conciencia moral mínima

¿DE DÓNDE VIENE LA CONCIENCIA MORAL?

DE NUESTRA CULTURA O FORMACIÓN
 ISOCRATES (436 – 388 A.C)

Si cometes una acción de la que has de

avergonzarte, no esperes que permanezca oculta
para siempre, pues si no la descubren los demás, tu
siempre sabrás de ella.
 LOS ESTADIOS DE DESARROLLO MORAL (KOHLBERG)
PRECONVENCIONAL
(perspectiva individual)
CONVENCIONAL (perspectiva
del individuo como miembro
de una sociedad
determinada)
POSCONVENCIONAL
(perspectiva del individuo que
sigue los principios sobre los
cuales debieran estar
fundada una sociedad justa)
1. MALO: aquello por lo cual podrían
castigarme
2. BUENO: mi interés inmediato
3. BUENO: hacer lo que la gente espera
que haga. Ser una “buena persona”
significa tener buenas intenciones y
pensar en los demás
4. BUENO: respetar los compromisos
contraídos; las leyes deben respetarse
siempre salvo en conflictos extremos con
otros principios fundamentales
5. Derechos humanos y del bienestar común
 TIPOS DE JUICIOS
JUICIO: acto de pensamiento por el cual se afirma o se niega algo

DE HECHO
Pretenden describir la realidad
(del observador)

DE RECOMENDACIÓN Aconsejan o desaconsejan

JUICIOS
(del prescriptor) Se recomienda algo

1. Epistémicos
DE VALOR
2. Estéticos
(del evaluador)
3. Morales
 JUICIOS DE VALOR
(del evaluador)

• EPISTÉMICOS Tratan del valor o mérito de teorías o de hipótesis

• ESTÉTICOS Sobre la belleza, fealdad, apreciación artística

De acciones, intenciones, personas o instituciones

• MORALES
Afirman o niegan que tal cosa es justa o injusta,
buena o mala

• ORIGEN DE LOS DESACUERDOS MORALES: Discrepancia en el juicio de hecho

Hay que identificar la fuente del desacuerdo
 JUICIOS DE VALOR MORALES

1. No indican una preferencia o gusto personal

2. Están sostenidos por razones que pueden discutirse
3. Son objetivamente justificados mediante la imparcialidad del
evaluador que toma en cuenta todos los hechos
4. Tienen un carácter desinteresado imparcial

• Del ESPECTADOR IMPARCIAL (Adam Smith)

• De REVERSIBILIDAD y “REGLA DE ORO”
PRUEBAS DE
IMPARCIALIDAD • De UNIVERSALIDAD de (Kant)
• Del VELO DE IGNORANCIA (John Rawls)
• De los PRINCIPIOS A PRIMERA VISTA (David Ross)
 LOS PRINCIPIOS A PRIMERA VISTA

• Se debe ser benévolo

• No se debe perjudicar a otro
• Se debe ser agradecido
• Se debe ser justo
• Se deben respetar los compromisos
NIVEL INTUITIVO DE LA REFLEXION MORAL (Richard HARE)

1. Se aplican los principios “a primera vista” de Ross

2. Son fruto de la educación y experiencia
3. Provocan culpa cuando no se los respeta
4. Permiten apoyarnos en los hábitos de conducta que
orientan nuestro comportamiento
5. Facilitan la transmisión de valores
6. PERMITEN CONTRARRESTAR NUESTRA TENDENCIA
NATURAL A IMAGINAR –AL CALOR DE LA ACCIÓN O
EN EL INSTANTE DE LA DECISIÓN– UNAS RAZONES
SUPUESTAMENTE MORALES QUE, EN EL FONDO,
OCULTAN UN INTERÉS PERSONAL
NIVEL CRÍTICO DE LA REFLEXION MORAL (Richard HARE)

1. Se recurre a todos los elementos de reflexión

2. Ajusta nuestro nivel intuitivo, especialmente cuando
la sociedad experimenta cambios en la moral
 REFLEXION FINAL

• La moral es una realidad siempre dinámica y que nos

cuestiona
• Por ello la ética comienza cuando “NO TODO ME DA
IGUAL”
• Ni el hombre es el lobo del hombre (Hobbes), y tal
vez no sea el hombre Dios (Spinoza)
• El hombre es hombre para el hombre
• Cuando DESCUBRE AL OTRO, termina la ética