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CURSO:
• ARQUITECTURA PERUANA II
ACTIVIDAD:
• ENTREGA DE INFORME
DOCENTE:
• Arq. MARMANILLO CASAPINO, LUIS
ALUMNOS:
• CERNA LAVADO, OSCAR
• CRESPO SALDARRIAGA, SUSAN
• MENDOZA ZAVALETA,FRAY
• PARIMANGO ALTAMIRANO, DIEGO
• PLASENCIA CASTILLO, PAMELA NICOLE
TRUJILLO-PERU
2018-II 1
INDICE
CAPITULO I : ORIGEN DE LOS ESPACIOS PÚBLICOS EN EL VIRREINATO
CAPITULO II: INTENDENCIAS DEL VIRREINATO EN EL PERU:
2.1. SIERRA:
2.1.1. HUANCAVELICA
2.1.2. CUSCO
2.1.3. PUNO
2.1.4. HUAMANGA
2.2. COSTA
2.2.1. LIMA
2.2.2. TRUJILLO
2.2.3. AREQUIPA
2.3. SELVA:
2.3.1. TARMA
CAPITULO III: FORMAS Y FUNCIÓN DE LOS ESPACIOS PÚBLICOS EN LA CIUDAD VIRREINAL
3.1. ESPACIOS PÚBLICOS ABIERTOS:
3.1.1. ARCOS
3.1.2. CALLES
3.1.3. PLAZAS
3.1.4. PILETAS
3.1.5. PUENTES
3.2. ESPACIOS PÚBLICOS CERRADOS
3.2.1. IGLESIAS
3.2.2. MONASTERIOS
CAPITULO IV: CRITERIOS DE ANÁLISIS DE ESPACIOS PÚBLICOS
4.1. ACCESOS Y VINCULACIONES
4.2. USOS Y ACTIVIDADES
4.3. CONFORT E IMAGEN
4.4. SOCIABILIDAD(RELACIONES)
Capitulo v:
linkografías
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CAPITULO I Origen de los espacio públicos en el
virreinato
El virreinato del Perú fue una entidad política – administrativa fundada en 1542 tras el
sometimiento del imperio Inca. Abarco, en su máxima extensión, territorios que
actualmente se corresponden con Perú, Ecuador, Bolivia, Colombia, parte de Argentina y
Chile.
Los primeros asentamientos comienzan a desarrollarse tras la captura de Cuzco, principal
ciudad inca, por parte De Francisco Pizarro, en 1534. tras este hecho, se provoca una fuerte
disputa por el control de una serie de expediciones destinadas a Birú, territorio peruano del
cual se presumía que poseía grandes riquezas, entre Francisco Pizarro y Diego de Almagro.
En enfrentamiento se saldo con la victoria de Francisco Pizarro, y posterior ejecución de
Almagro.
El virreinato vivió 40 años de caos administrativo, fruto del choque de intereses entre los
distintos conquistadores, y el desigual reparto de la tierra. A mediados del siglo XVI,
Francisco de Toledo, virrey del Perú, logra encauzar la situación y establecer un marco
administrativo estable, que se prolongaría durante todo el periodo colonial. Esta
normalización de la situación, fue gracias a la voluntad de Toledo, de llevar a cabo un
proceso organizador, reflejado en medidas tales como le censo tributario, censo de
pobladores nativos y la realización de un registro de los recursos naturales y humanos del
Perú. Estas medidas permitieron la implantación de los sistemas de trabajo y a la larga,
hicieron de este virreinato el mas rico e influyente.
La capital fue situada en la ciudad de Lima, fundada por Francisco Pizarro como la Ciudad de
los Reyes, mientras que el puerto del Callao, mopolizaba todo el comercio marítimo
americano.
En el campo administrativo, el virreinato esta constituido por dos audiencias, las de Lima y
Cusco, que fueron sustituidas por intendencias tras las reformas Borbónicas en el siglo XVIII.
Al igual que en el resto de virreinatos, existían también organismos tales como los
corregimientos, encargados de la administración de zonas habitadas por nativos, cabildos,
que cumplían diversas funciones administrativas similares a las que actualmente realiza la
municipalidad o ayuntamiento, y diversas autoridades indígenas que se encargaban de
mediar entre estos y los españoles.
En el ámbito económico, las principal actividad desarrollada en el virreinato era la minería.
el trabajo en la mina era desarrollada por aborígenes que pasaban entre una y dos semanas
sin salir de ella en condiciones realmente duras. En un principio, la actividad se desarrollo en
torno a pequeños depósitos de superficie, pero gracias a las mejoras en las técnicas mineras,
los colonos pudieron a acceder a grandes minas. Es a partir de este momento en que la
minería termina de consolidarse como principal actividad en el virreinato. Los principales
yacimientos mineros fueron: Castrovirreyna, Cerro de Pasco, Cajabamba, Contumazá,
Carabaya, Cayllama, Hualgayoc, Huancavelica y Potosí, todas ellas ubicadas en el territorio
del actual Perú. Potosí, por si sola, aportaba dos tercios de la producción minera del Perú,
hasta que en el 1776 cambio de jurisdicción a favor del Virreinato del Rio de la Plata,. A
causa de las malas condiciones y la dureza del trabajo realizado por los aborígenes en la
mina, eran frecuentes los alzamientos de mineros, que eran sistemáticamente sofocados por
las autoridades coloniales.
En el ámbito comercial, España aplico medidas proteccionistas y favoreció el monopolio de
los puertos de Sevilla en España, Veracruz, en México, Callao en el Perú, Panamá y Cartagena
en Nueva Granada. Debido a que Panamá y Cartagena eran considerados Puertos de
transito, el Callao paso a ser el único puerto autorizado para comercializar en América, lo
cual convirtió al Virreinato del Perú en el centro comercial de las colonias Españolas en
América. Pero la preeminencia de ciertos puertos sobre otros, en este caso el Callao con
respecto al resto de América, hizo que el contrabando y la piratería, actividades
desarrolladas la primera por criollos y la segunda por corsarios ingleses y holandeses en su
mayoría, floreciesen, logrando erosionar lenta pero inexorablemente en monopolio de los
grandes puertos, hasta que en 1778 Carlos III decreto el libre comercio y el Callao perdió su
posición de ventaja frente a los otros puertos, posibilitando el surgimiento de los de
Montevideo, Buenos Aires o Guayaquil.
Al igual que en Nueva España, en el Perú se desarrollaron los obrajes, actividades
protoindustriales dedicados a la manufactura de textiles e hilos de lana y algodón. A pesar
de la existencia de actividades de esta índole, no pudieron desarrollarse a causa del estricto
control monopólico que del comercio ejercía la metrópolis.
Durante el siglo XIX, época en la que se suceden los distintos alzamientos independentistas a
lo largo del continente, el virreinato del Perú se mantendrá como principal bastión de los
realistas, hasta su disolución, en 1824, tras la Batalla de Ayacucho. A pesar de esto, el Perú
será también testigo de los alzamientos de Tupac Amarú y Tupac Katari, precedentes de la
futura emancipación latinoamericana.
La provincia de Huancavelica es la
más extensa del Departamento del
mismo nombre de Perú. Su capital
es la ciudad de Huancavelica; está
situada a 12°47’06” de Latitud Sur
y 74°58’17” de Longitud Oeste, con
3,676 m.s.n.m.; en la colonia fue
conocida como la Villa Rica de
Oropesa, asentada en un pequeño
Valle inter-andino rodeado de
cuatro grandes cerros.
Una vez puestas las minas bajo los interesados ojos del Estado, el virrey Toledo dispuso su
fundación oficial, realizada el 4 de agosto de 1571. Inmediatamente se procedió a la
formalidad del trazo de la plaza pública, con los respectivos emplazamientos para los edificios
destinados a los poderes religiosos y políticos, a la vez que se hizo el reparto de solares para
quienes se constituían en vecinos principales: encomenderos-mineros, ominaros,
simplemente. *Estos fueron un total de 26 a 30 ,según el testimonio de Cantos de Andrade.
La ciudad fue fundada con el estatuto de "Villa“ solamente, y recibió el nombre de Villa Rica
de Oropesa. (FIGURA 2)
Durante la época colonial Huancavelica mantuvo los rasgos más visibles de la ciudad
preindustrial. El mercado, por ejemplo, se ubicaba en un lugar céntrico (vea se plano en
página 68), las viviendas de la élite ocupaban asimismo las calles centrales, mientras que las
más modestas se ubicaba en la periferia. Las actividades que significaban el ejercicio de la
autoridad públicas ere alisaban públicamente.
Así, por ejemplo, la población de la villa de vio acostumbrarse al espectáculo del control de
registro y salida de las mulas que abastecían la ciudad, realizado en la misma plaza principal o
de los Poderes. ( FIGURA 3)
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FUENTE: PANORAMA AGRICULTOR DE HUANCAVELICA (FIGURA 1)
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FUENTE: PANORAMA AGRICULTOR DE HUANCAVELICA (FIGURA 2)
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FUENTE: PANORAMA AGRICULTOR DE HUANCAVELICA (FIGURA 3)
ESPACIOS PUBLICOS DE HUANCAVELICA :
PLAZA DE ARMAS
Arquitectura colonial
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Vista de entornos de la plaza de armas de Huancavelica
FUENTE: ARQUITECTURA Y URBANISMO DE HUANCAVELICA 12
ELEMENTOS DE LA PLAZA DE ARMAS
Apreciación de la
estructura metálica del
mobiliario urbano.
Apreciación de la
estructura de madera.
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FUENTE: ARQUITECTURA Y URBANISMO DE HUANCAVELICA
ESPACIOS PUBLICOS DE HUANCAVELICA :
arcos
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FUENTE: ARQUITECTURA Y URBANISMO DE HUANCAVELICA
Escalinatas hacia San
Cristóbal
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FUENTE: ARQUITECTURA Y URBANISMO DE HUANCAVELICA
ARCO DEL TRIUNFO
Ubicado a 1 kilómetro al sureste de la
ciudad de Huancavelica (30 minutos a pie),
en el lugar denominado Santa Inés Pata,
considerado como el ingreso principal de los
visitantes a la ciudad para los viajeros
provenientes de Huamanga.
Recientemente restaurado por la Ctar.
Huancavelica, este arco ha sido edificado en
piedra termal sobre una roca que le da una
característica muy especial diferenciándolo
de lo demás, este peculiar monumento
marca la entrada principal a la ciudad. Es
una obra que resalta el arco de medio
punto, es una arquitectura pertinente al
lugar que evoca una relación con el mundo
y el tiempo al expresarse como arco de
entrada.
PASAJE VERSALLES
Se aprecia una arquitectura de la época colonial ,este pasaje angosto pero accesible conduce del
centro de la ciudad a la Plaza de Armas, construido con arco de medio punto y dos pilares de estilo
jónico, con piedra granítica, el arco es un pasaje que nos conecta de un espacio escondido a otro libre
sin muros que lo limiten; restaurado y conservado sería de gran ayuda para un catalogo turístico de
Huancavelica, ahora luce olvidado y tomado por vendedores ambulantes. Se muestra al final del
pasaje Versalles que culmina con otro arco de similar característica con dos pilares rectangulares
apoyadas a muros de piedra y arcilla.
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FUENTE: ARQUITECTURA Y URBANISMO DE HUANCAVELICA
ARCO DE SANTA BARBARÁ
Ubicada en el atrio de la iglesia de Santa
Barbará, genera un mirador hacia los
andes Huancavelicanos. el arco ojival nos
muestra una arquitectura de integración
con el entorno, forma parte de la
naturaleza con el mismo tono de la
grandeza histórica del lugar. El minucioso
lenguaje arquitectónico se expresa,
mediante este arco creando un paisaje
arquitectónico complejo, que puede ser
rodeado y atravesado por la población.
Aquí la arquitectura no habla demasiado
sino permanece silenciosa y deja que la
naturaleza guiada por la luz y el viento
hable.
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FUENTE: ARQUITECTURA Y URBANISMO DE HUANCAVELICA
ARCO DE LA ASCENSIÓN
Ubicada en el Jirón Tambo de Mora, conserva su arquitectura original pese a tener más de
cuatro siglos de existencia. Construido durante el siglo XVII, en fecha no precisada, su
construcción se debió a una necesidad de paso hacia el lugar donde se había construido la
Iglesia de la Ascensión y para afianzar la red del sistema de arrieraje. Es parte de la
arquitectura colonial, bajo este puente recorren las aguas del río Ichu “paja” que incrementa
su caudal cada temporada de invierno.
Este puente presenta dos arcos rebajados en ambos lados que enmarca la suave línea curva
de su parte central. En su construcción se utilizó mortero de cal y piedra termal del paraje de
Saccsamarca; en más de cuatro siglos de existencia, el puente ha sufrido un deterioro
considerable en su estructura, poniéndolo en situación de riesgo, que podría originar un
colapso en algunos puntos
PERSPECTIVA DE ARCADAS
Están ubicados en la plaza principal de
Huancavelica, nos muestra una arquitectura
con elemento de composición de repetición y
un ritmo que genera una perspectiva con un
solo punto de fuga y una sola dirección.
Los arcos “Los Portales” son arcadas
diseñadas con arcos de medio punto, los
corredores que rodean al claustro están
cubiertos por arcos simétricos, siendo los
únicos de la ciudad que conservan este tipo
de arquitectura, su descomposición en
planos escalonados nos expresan un
recorrido fluido y accesible, los corredores
están cubiertos por techos ondeados de
madera y están adornados en los
interiores.En la actualidad es un espacio de
exhibición y comercio.
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FUENTE: ARQUITECTURA Y URBANISMO DE HUANCAVELICA
ESPACIOS PUBLICOS DE HUANCAVELICA :
puentes:
PUENTE IZCUCHACA
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FUENTE: ARQUITECTURA Y URBANISMO DE HUANCAVELICA
ESPACIOS PUBLICOS DE HUANCAVELICA :
calles:
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FUENTE: ARQUITECTURA Y URBANISMO DE HUANCAVELICA
ESPACIOS PUBLICOS DE HUANCAVELICA :
piletas:
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FUENTE: ARQUITECTURA Y URBANISMO DE HUANCAVELICA
MANTOS, CAÍDAS Y ESPEJOS DE AGUA:
Este tipo de conjunto conjuntos de juegos de agua presente en las escalinatas; también
se puede apreciar en los parques, jardines y especialmente en espacios públicos; donde,
normalmente el agua está presente en forma de estanques, espejos, cascadas, fuentes,
en un recipiente o simplemente como una tradicional piscina
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FUENTE: ARQUITECTURA Y URBANISMO DE HUANCAVELICA
La razón fundamental del uso del agua
en los espacios públicos es porque éste
es uno de los elementos más
importantes para el desarrollo de la
vida, sin ella no existiría vida animal ni
vegetal en la tierra. Partiendo de la base
que además de simbolizar la energía
vital, el agua esta profundamente
conectada a nuestros sentidos, motivo
por el cual su presencia nos invita
inmediatamente a observarla y a
descubrirla. De acuerdo a los mejores
psicológos a nivel mundial, no hay
actividad más terapeútica para el
descanso y tranquilidad que contemplar
el agua. La fuerza y simpleza de este
conjunto de juego de aguas en la Calle
Escalonada de Huancavelica, esta dada
por la suspención por un estanque de
agua, sin duda este diseño invita a la
comtemplación por su paz y frescura, ya
que además chorrea agua de los muros
de piedra que otorga un agradable
sonido.
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FUENTE: ARQUITECTURA Y URBANISMO DE HUANCAVELICA
ESPACIOS PUBLICOS DE HUAMANGA:
. LIMA –TRUJILLO-AREQUIPA
• Se encuentra situada en la costa central del país, a orillas del océano Pacífico,
conformando una extensa y populosa área urbana conocida como Lima Metropolitana,
flanqueada por el desierto costero y extendida sobre los valles de los
ríos Chillón, Rímac y Lurín. Según el censo peruano de 2017, Lima cuenta con más de 8,5
millones de habitantes, mientras que su aglomeración urbana cuenta con más de 9,5
millones de habitantes,7 el 30% de la población peruana, cifras que la convierten en
la ciudad más poblada del país.
PLAZUELA BOLIVAR
Ambiente urbano de amplia planta cuadrangular, conformado por la plaza y calles
que la circunden. Delimitado predominantemente por edificaciones de un piso,
entre las que destacan la casa del Virrey Pezuela (Hoy Museo Nacional de Historia)
y algunas casas y ranchos republicanos. Aún conserva su carácter y escala.
ARCADA Y PUENTE DE PASEO DE AGUAS
Arcada con importante función urbanística por ser conformante del ambiente del Paseo de
Aguas. Está constituida por una sucesión de arcos que flanquean el motivo central. Este se
asemeja a un arco triunfal en cuyo primer cuerpo se halla la fuente; en el segundo, tres arcos
de singular diseño y como remate decorativo una espadaña con ojo de buey. Sobre la arquería
corre una cornisa y sobre ella la crestería con ojos de buey pequeños, coronada por
pináculos.
5.1.1. LIMA –TRUJILLO-AREQUIPA
Por órdenes de Diego de Almagro, Martín de Astete trazó esta plaza como el centro de la
ciudad. En la parte principal de la Plaza Mayor se observa el monumento de La Libertad, una
escultura barroca de mármol, obra del alemán Edmundo Muller. Como una tradicional
ciudad española, congrega en el perímetro de la plaza a la iglesia Catedral o Iglesia Mayor, la
Municipalidad, el local del rectorado de la Universidad Nacional de Trujillo (f. en 1824), y
hermosos edificios como la casa Urquiaga y Bracamonte y el Hotel Libertador, que
representan la belleza de la arquitectura colonial.
ARCO DE LA MURALLA DE TRUJILLO:
Este es un muy hermoso arco de estilo arquitectónico colonial, el cual marca la entrada al
centro histórico de Trujillo o la salida si viene de Pizarro Avenue. El contraste entre un lado y
el otro es total. Deja un barrio limpio y turístico para otro más vivo y vibrante.
sirviendo principalmente como fuente de agua potable y agricultura, pero también como
recurso paisajista y simbólico para sus poblaciones. Sin embargo, el desarrollo industrial y la
creación de redes de infraestructura que dotan a las ciudades de fuentes de agua muy lejanas a
su localización física, han devenido en el deterioro ambiental y físico de los ríos; por ende las
ciudades han crecido dando la espalda a las áreas ribereñas. Sin embargo, se vienen dando
esfuerzos importantes en muchas ciudades para recuperar a los ríos como ejes gravitantes en
su planeamiento urbano y como espacios ambientales fundamentales para su población.
FORMAS DE LOS ESPACIOS
CAPITULO III PUBLICOS EN LA CIUDAD
VIRREINAL (XVI - XIX)
3.1.1 ARCOS
LUGARES PUBLICOS
3.1.2 PUENTES
DE PASO Y ACCESO
3.1.3 CALLES
3.1.4 PILETAS
ESPACIOS CONTENIDOS Y
3.1.5 PLAZAS
PUNTOS DE ENCUENTRO
3.1.6 PLAZUELAS
3.2.1 IGLESIAS
3.2.2 MONASTERIOS
FORMAS DE LOS ESPACIOS PUBLICOS EN LA
CAPITULO III CIUDAD VIRREINAL (XVI - XIX)
3.1.1 ARCOS
TIPOS
3.1.2 calles
Una calle es un espacio urbano lineal que
permite la circulación de personas y, en su
caso, vehículos, y que da acceso a los edificios
y solares que se encuentran a ambos lados
Calle Lloclla
Finalidad de las calles fue comunicar, Centralizar el control politico y
administrativo, para obtener asi mayor eficiencia en la recaudacion
de los impuestos con una continuidad espacial libre de cerramiento
que aseguran y facilitan su uso publico.
3.1.3 PUENTES
Son una construcción que permite salvar un accidente geográfico
como un río, un cañón, un valle, una carretera, un camino, una vía
férrea, un cuerpo de agua o cualquier otro obstáculo físico.
3.1.4 PILETAS
ANTECEDENTES
•Originalmente proviene del uso del pilón (caída de agua)
•las fuentes en un inicio se hallaban en las plazas o lugares céntricos
de los pueblospara abastecer de agua a los habitantes y calmar la sed.
AREQUIPA:
En 1735 el obispo cavero hizo colocar una fuente de 3 pisos y la imagen
de unarcángel en la parte superior.
3.1.5 plazas
Lo más importante de la vida colectiva, ocurría en las plazas, lugar
donde convergían las calles. Ha sido el espacio más participativo de la
ciudad, el devida comunitaria.
3.2.1 IGLESIAS
Parte de este conjunto de personas definido por un rito litúrgico, un
territorio, una época, una doctrina o la persona que la ha
organizado o dirigido doctrinalmente.
Catedral, Lima
3.2.1 MONASTERIOS
Un monasterio es un edificio donde habita uno o varios monjes
en clausura.
Fuente:https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4e/Plano_Trujillo_1786.jpg
En la imagen se observa como es que el espacio publico tiene jerarquía entorno a toda la ciudad, y esta
formada en base a una cruz para tener una buena accesibilidad y recorrido, en el periodo de la colonización los
españoles formaban la ciudad trazando una cruz donde el punto centro era el punto de encuentro de toda la
población y además de encontraban los espacios mas importantes de la ciudad que era colonizada.
Usos y Actividades:
Variedad de actividades y usos tanto dentro como en los entornos de los espacios públicos,
de tal forma que se generan lugares vivos y dinámicos.
Fuente:thtp://www.cervantesvirtual.com/portales/juan_del_valle_y_caviedes/imagenes_mapas/imagen/imag
enes_mapas_09_barroco_iberoamericano_mapa_trujillo_peru_giuseppe_formento_caviedes_1687/
Fuente: https://es.scribd.com/document/352952891/Espacios-Publicos-en-El-Virreinato
En la época colonial los espacios públicos estaban conformados por diferentes tipos de
actividades donde se podía concentrar toda la población o podría sociabilizar, por ejemplo
en la plaza mayor era un espacio donde albergaba mercados y otros actividades que eran los
espacios donde se concentraba la población.
Confort e Imagen:
Los espacios tienen un buen confort climático, ser lugares seguros y limpios; además deben
tener una imagen urbana y paisajista adecuada a la vista del usuario.
Fuente:https://es.scribd.com/document/352952891/Espacios-Publicos-en-El-Virreinato
La plaza Mayor de Lima, con los conventos cercanos, concentra un eje de poderes
convirtiendo un anexo al resto de la ciudad, las perspectivas de las calles por la unificación
de los edificios, la fachada retablo dominando la plaza y la alameda externa a la ciudad
enmarcada por lugares de devoción.
Sociabilidad:
Los espacios tiene que ser amigables e interactivos, que generan la integración y
sociabilidad de las personas
Fuente: https://es.scribd.com/document/352952891/Espacios-Publicos-en-El-Virreinato
En esta pintura podemos apreciar, que el uso de la plaza mayor en la época colonial, en
donde se podía dar múltiples actividades como la corrida de toros, autos de fe, procesiones,
fiestas, mercado, y claro no existían jardines ni flores bonitas; un uso muy democrático en
una sociedad que irónicamente no tenía nada de democrática
CAPITULO IV
LINKOGRAFIA
• file:///E:/UPAO/ARQUITECTURA%20PERUANA%202/arquitect
urayurbanismo-enhuancavelica-120719171733-
phpapp02.pdf
• file:///E:/UPAO/ARQUITECTURA%20PERUANA%202/huancav
elica-170505012301.pdf
• http://calygo.blogspot.com/2007/11/dios-la-patria-y-el-arco-
primera-parte.html
• https://es.wikipedia.org/wiki/Virreinato_del_Per%C3%BA
• http://historiataurinadelperu.blogspot.com/2009/10/el-
inicio-de-las-corridas-de-toros-en.html
• http://solardelascalderas.blogspot.com/2011/09/trujillo-
antiguo.html
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